Dachla - Dāchla

Ce nom est utilisé par plusieurs endroits. Vous trouverez d'autres emplacements sous Dāchla (panneau indicateur)

L'évier ed-Dachla (également el-Dachla, el-Dakhla, Toit, arabe :الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „les oasis intérieures“) Se trouve dans la partie centrale de la Désert occidental dans le égyptien Gouvernorat Nouvelle vallée (étroitement. Nouvelle Vallée). Avec l'évier el-Charga elle formait la "Grande Oasis" de l'Antiquité. La ville principale de la vallée est la ville Courage. A pied, à dos de chameau ou en jeep, vous pourrez explorer les monuments préhistoriques, égyptiens antiques et médiévaux, les paysages d'oasis et le désert au bord de la vallée.

Régions

La dépression est divisée en deux parties : la plus grande zone de peuplement avec les villes courage et Qasr ed-Dachla est à l'ouest. Les villages sont situés dans la zone de peuplement orientale Balat et Tineida.

des endroits

• 25.487528.98341 Courage est la ville principale et le centre administratif de la vallée. Il y a quelques hôtels bon marché dans la ville, et en raison de son emplacement central, c'est un point de départ idéal pour des excursions à la fois dans les environs et dans toute la vallée elle-même. Les vues incluent que musée ethnographique, les Vieille ville de Mūṭ et le site archéologique Mūṭ el-Charab.
• 25.56429.26582 Balāṭ est le plus grand village de la zone de colonisation orientale. le Le vieux centre du village de Balāṭ est l'un des rares encore habité dans la vallée. A proximité de la colonie se trouvent les sites archéologiques de Qilāʿ eḍ-Ḍabba et Ain Aṣīl.

D'autres objectifs

Au nord de Mūṭ

Les lieux suivants sont situés dans la zone de la route nationale vers el-Farāfra. Dans le quartier du village 25.698428.91311 el-Gīza (Arabe:الجيزة) La route nationale bifurque vers l'ouest. Les sites au nord de Mūṭ et à l'ouest d'ed-Duhūs sont accessibles ensemble sur un circuit.

• Mūṭ Talata ou alors Bir Talata est le nom du puits n°3 (à 3 kilomètres de Mūṭ, 25.51474328.962074Courage Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 " N.28 ° 57 44 Est) du côté ouest de la rue. Une auberge a été construite à la source. Pour une somme modique (environ 10 LE), les clients peuvent également utiliser la piscine à 43 ° C de l'auberge.
• le 25.530728.95063 lac artificiel(25° 31'51" N.28 ° 57 2 Est) pour l'élevage de poissons (à 6 kilomètres de Mūṭ a été aménagé avec l'aide des Allemands et est situé à environ 2 kilomètres au nord de l'hôtel Mut-3 et à 6 kilomètres au nord de Mūṭ du côté ouest de la route. L'eau du lac est fortement polluée , cependant, il est permis de ne pas pêcher et il ne convient pas à la baignade.
• 25.554728.94874 ed-Duhs(25 ° 33 '17 " N.28 ° 56 55 Est), à 8 kilomètres de Mūṭ aussi el-Duhus, el-Dohous, arabe :الدهوس‎, ad-Duhs, est un tout petit village du côté est de la route. Mais il est célèbre pour celui situé au nord-est du village 25.56263328.9499621 Camp de village bédouin(25° 33'45" N.28 ° 57 0 Est). Dans la zone du village, une autre route tourne vers l'ouest, dont les villages et les curiosités sont décrits dans la section suivante.
• 25.593828.91225 Deir Abû Matta (19 kilomètres de Mūṭ) est un ancien monastère situé au sud de Budchulū, les vestiges de la basilique se trouvent du côté ouest de la route.
• Le village 25.634228.91626 Budchulū (à 21 kilomètres de Mūṭ) se trouve du côté est de la route. Le vieux centre du village, malheureusement très vétuste, est médiéval. L'ancienne mosquée et son minaret ainsi que le cimetière d'époque turque valent le détour.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (à 34 kilomètres de Mūṭ) est une source au nord du village d'el-Gīza (à 29 kilomètres de Mūṭ). Au nord de ce village 25.69990828.9117511 branches(25 ° 42 0 N.28 ° 54 '42 " E) prendre une route qui vous mènera à la source après environ 5 kilomètres.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (court Qar, à 33 kilomètres de Mūṭ) est le plus grand village de la partie ouest de la vallée. Au nord du village se trouve l'un des sites les plus importants de la vallée avec la vieille ville médiévale fortifiée.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaïr (à 37 kilomètres de Mūṭ) est le seul passage à travers les montagnes du nord, le plateau de Daffa, au nord de la vallée. Sur le Darb el-Farafra on atteint la dépression el-Farafra.
• Les tombes de 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (à 39 kilomètres de Mūṭ) ont été créés à l'époque gréco-romaine. Les tombes de Petubastis et Petosiris avec leurs représentations colorées sont ouvertes à la visite depuis fin octobre 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Lagar (43 kilomètres de Mūṭ) est l'emplacement d'un temple pour la triade thébaine Amon-Rê, Mout et Chons. C'est le complexe de temples pharaoniques le mieux conservé de la vallée.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 16 N.28 ° 48 21 Est), à 42 kilomètres de Mūṭ aussi el-Mawhub, arabe :الموهوب, Est le village le plus à l'ouest de la vallée et est situé au sud de la route nationale.
• le 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 1 N.28 ° 42 ' 9 " E), à 54 kilomètres de Mūṭ, est une élévation frappante à l'ouest de Deir el-Ḥagar avec un diamètre de 11 kilomètres.

À l'ouest d'ed-Duhs

À l'ouest d'ed-Duhs 25.55451728.9471562 branches(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 50 Est) une route goudronnée qui relie d'autres villages au nord-ouest de la vallée. Il rejoint la route principale vers el-Farāfra devant l'entrée ouest du village de Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Branche à Amheida3 25 ° 41 37 N.28 ° 52 42 "E. A mi-chemin d'el-Qalamūn, les pentes bifurquent vers deux sources.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25° 33' 24" N.28 ° 56 13 Est), arabe :القلمون, À environ 2 kilomètres d'ed-Duhūs, se trouve une source artificielle près d'ed-Duhūs. La première 25.55212628.9357414 Branche(25° 33' 8" N.28 ° 56 9 Est) au nord sur la route d'el-Qalamūn mène à cette source.
• 25.54428.933815 Source magique (à 2,5 kilomètres d'ed-Duhūs). Un peu plus à l'ouest mène 25.55193728.9321625 Branche(25° 33' 7" N.28 ° 55 56 Est) au sud jusqu'à la soi-disant source magique. Même si la magie est née davantage des souhaits de l'industrie touristique, tout est disponible pour une petite salle de bain.
• 25.550328.908116 el-Qalamoun (à 4 kilomètres d'ed-Duhūs) est un village avec un charmant vieux centre de village, qui malheureusement tombe également en ruine.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 ' 34 " N.28 ° 51 35 Est), à 11,5 kilomètres d'ed-Duhs. El-Gadida, arabe :الجديدة‎, al-Hadida, le « nouveau village », a été fondé vers 1700 et a également été mentionné par Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss a signalé que la preuve la plus ancienne est une poutre de linteau du milieu du XVIIIe siècle. Vers la même époque, le village était peuplé de quatre clans : les el-Chudūra du Caire, les Bakakra, les el-Fedān et les Gharghūr. Les fêtes saintes (mulids) sont célébrées sur les tombes des ancêtres à ce jour. De là, d'autres hameaux se sont installés : esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara et el-Gharghūr. Le village était d'une taille considérable, car un moulin élaboré pouvait être exploité ici.^[2] En 1983, il y avait 4.359 habitants dans le village^[3] et en 2006 3 778^[1]. Dans le village il y a une fabrication de meubles et de grilles de fenêtres.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 " N.28 ° 52 7 Est), à 15 kilomètres d'ed-Duhūs aussi el-Mushiya, arabe :الموشية‎, al-Mūschīya) est un village au nord d'el-Gadīda de 2 580 habitants (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (à 22 kilomètres d'ed-Duhūs) est une importante colonie romaine. La Villa des Serenus est l'une des trouvailles les plus importantes. Le site doit être rendu accessible aux visiteurs à l'avenir. Une réplique de la villa est en cours de construction. Le trajet via el-Qaṣr est plus long de 7 kilomètres.
• Au sud d'Amḥeida, du côté ouest de la route, se trouve 25.654128.873320 Tombeau de Cheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 15 N.28 ° 52 ' 24 " E).

À l'est de la route nationale vers el-Farāfra

Sur le côté droit de la route nationale vers el-Farāfra, on commence à Mūṭ sur la place Taḥrīr 25.49518828.9797136 route(25 ° 29 '43 " N.28 ° 58 47 Est)qui relie les lieux au nord-est de Mūṭ. Il rencontre 600 mètres au sud-est d'ed-Duhūs 25.55044728.950557Embranchement vers el-Hindau7 25 ° 33 1 N.28 ° 57 2 Est sur la route nationale vers el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindau(25 ° 32 '43 " N.28 ° 59 41 Est), à 6 kilomètres de Mūṭ aussi el-Hindaw, arabe :الهنداو‎, al-Hindau, est un village de 3 681 habitants (2006).^[1] Bien que l'endroit soit l'un des plus anciens de la vallée, il n'y a pas de sites antiques dans ses environs.
• Environ 700 mètres à l'ouest du village 25.557528.974622 el-ʿUweina(25° 33'27" N.28 ° 58 29 Est), à 8,5 kilomètres de Mūṭ, arabe :العوينة‎, al-ʿUwaina, est le commun 25.561128.969323 Cimetières El-Hindāu et el-ʿUweina(25° 33' 40" N.28 ° 58 9 Est).

Dans le domaine des succursales ed-Duhūs à 25.55451728.947156Branche à Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 50 Est aussi une route vers le nord-est. Il mène à travers er-Rashda et revient 25.57489528.931835Branche à Er-Raschda9 25° 34'30" N.28 ° 55 54 ″ Est retour sur la route nationale à 1,5 kilomètre au nord-est d'ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 " N.28 ° 56 26 Est), à 12 kilomètres de Mūṭ aussi el-Rachda, arabe :الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, est un village de 5 247 habitants (1983)^[1] au nord d'el-Hindau. Gerhard Rohlfs a déclaré que c'était un endroit relativement jeune, mais qu'Edmonstone avait déjà mentionné, et qu'il y avait 1 000 habitants et 8 000 palmiers dans le village.^[4] Au début du 20ème siècle, l'endroit était assez riche.

À l'ouest de Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla fait référence à une colline immédiatement à l'ouest de Mūṭ, sur laquelle un cimetière romain a été créé. Ce site doit être rendu accessible aux touristes à l'avenir.

Est de Mūṭ

Les endroits suivants se trouvent encore dans la zone de peuplement ouest dans la zone de la route nationale vers el-Charga:

• le 25.506529.009826 Creuser la maison du projet Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 35 Est) est situé du côté sud de la route (à 3,5 kilomètres de Mūṭ sur le Gebel el-Gindī (arabe :ل الجندي‎, „La colline du soldat“).
• 25.515529.018327 esch-Cheikh Wālī(25° 30 '56" N.29 ° 1 ' 6 " E), à 5 kilomètres de Mūṭ, arabe :الشيخ والي, Est un village du côté nord de la route nationale avec 2 388 habitants (2006)^[1], dans lequel se trouve également un hôtel (voir ci-dessous).
• 25.518829.039328 Deir el-Malak (à 8 kilomètres de Mūṭ) est une ruine d'église du 16./17. Siècle au nord de la route nationale.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (à 8,5 kilomètres de Mūṭ) est un village du côté sud de la route nationale. À environ cinq kilomètres au sud-est du village, à la lisière du désert, se trouve le cimetière romain de 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 kilomètres de Mūṭ) est un village du côté nord de la route nationale. À 3 kilomètres au nord-ouest de ce village se trouve le site archéologique paléochrétien 25.54019129.04521232 Ain el-Gadida. C'est ce qui se passe sur le chemin 25.53681229.05667133 Tombeau du Cheikh ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, l'ancien Kellis, (à 14 kilomètres de Mūṭ) est un site de ruines au sud-est du village d'Ismant, au sud de la route nationale. Il y avait ici une ancienne colonie romaine entre le 1er et le 5ème siècle après JC avec deux temples, de grandes tombes familiales et trois églises. 2 kilomètres au sud-ouest de Kellis est situé avec 25.50276529.08375635 Ain Sabīl un autre site archéologique paléochrétien.
• 25.50179729.11683836 esch-Cheikh Muftāḥ(25 ° 30 6 N.29 ° 7 0 Est), à 18 kilomètres de Mūṭ, arabe :الشيخ مفتاح, Est un village à 3 kilomètres au sud de la route nationale.

partie orientale de la vallée

• Balāṭ (32 kilomètres de Mūṭ) est le plus grand village de l'est. L'ancien centre du village habité au sud de la route nationale vaut le détour.
• Dans 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (à 34 kilomètres de Mūṭ) se trouve le cimetière de l'ancienne colonie ʿAin Aṣīl. Voici cinq tombes mastaba de la VIe dynastie de la fin de l'Ancien Empire. La tombe la plus importante est le mastaba de Chentika.
• 25.559829.291638 Ain Aṣīl (à 35 kilomètres de Mūṭ) est l'emplacement d'une colonie qui a été créée à la 6e dynastie comme siège des gouverneurs des oasis locaux et a été utilisée jusqu'au Nouvel Empire.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (à 43 kilomètres de Mūṭ) est un village avec plusieurs sépultures romaines au nord. La tombe la plus importante est celle des Kitines. Le village est à environ 3 kilomètres au nord de la route nationale.
• 25.566729.333340 alfat el-Biʾr (40 kilomètres de Mūṭ) est le nom d'un groupe de rock dont les dessins ont été créés entre la préhistoire et la période gréco-copte. Les dessins proviennent de personnes de passage qui étaient sur le Darb eṭ-Ṭawīl de ou vers Asyūṭ étaient en route.
• Dans 25.522729.319541 Ain Birbīya (40 kilomètres de Mūṭ) il y a un complexe de temples dédié au dieu Amon Night. Même après les fouilles scientifiques, le temple reste enfoui dans le sable à cause du grès fragile.
• 25.512929.3442 Tineida (à 43 kilomètres de Mūṭ) est le village le plus oriental de la vallée. Au sud-est du village se trouve son cimetière avec des pierres tombales inhabituelles. Loin au sud du village se trouvent (ou étaient) d'anciennes gravures rupestres le long de la route des caravanes Darb el-Ghubbari et le 25.460329.343343 Rochers de chameau.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilomètres de Mūṭ) est un village historique maintenant inhabité au sud-ouest de la dépression partielle, à environ 9 kilomètres au sud de Balāṭ.

Contexte

Appellation

Ed-Dāchla est principalement associé à la dépression à environ 190 kilomètres à l'est el-Charga comme "Oasis double" résume. À l'époque de l'Égypte ancienne, cela s'appelait un évier double quelle ou alors wḥA.t rsy.t (l'oasis ou l'oasis du sud), mais aussi knm.t (oasis du sud). A l'époque gréco-romaine, cette unité administrative s'appelait Oasis magna ou alors Oasis mégale (grec ῎Οασις μεγάλη), c'est-à-dire "la grande oasis". La séparation administrative s'opère vers le IVe siècle après JC, elle porte désormais son nom actuel, les « oasis intérieures ».

emplacement

le Basse ed-Dāchla est situé à 120 kilomètres à l'est d'el-Charga. Elle s'étend de 28° 48' E à 29° 21' E (ouest - est) avec une latitude moyenne d'environ 70 kilomètres et de 25° 44' N à 25° 28' N (nord - sud) avec une longitude d'environ 20 kilomètres. Cela signifie que la dépression est à peu près à la même latitude que Louxor. La dépression a la forme d'un arc qui s'étend du nord-ouest au sud-est. La dépression se divise en deux dépressions partielles, qui sont séparées par une bande de désert d'environ 20 kilomètres de large. A l'ouest se trouve la plus grande partie avec les localités Qaṣr ed-Dāchla, Courage et Ismant, à l'est la plus petite avec les localités Balāṭ et Tineida.

Depuis les temps anciens, on pouvait voir la vallée de différentes Itinéraires caravane atteindre. C'est le seul itinéraire long de 250 kilomètres ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabe:الدرب الطويل‎, „le long chemin“) Une connexion directe à la vallée du Nil à Banī ʿAdī au nord-ouest de Asyūṭ. Cette route a pris environ quatre à six jours avec des chameaux. Il commence à Balāṭ ou Tineida. Il n'y a pas de points d'eau sur le chemin. 40 kilomètres au nord du col de Balāṭ sont accessibles via le von Qaṣr ed-Dāchla à venir Darb el-Chaschabi (Arabe:الخشبي) Aussi cette route.

L'évier el-Charga peut être atteint de deux manières. D'une part, ce sont les 140 kilomètres de long Darb el-Ghubbari (Arabe:الغباري), qui commence à Tineida et suit en grande partie la route nationale moderne au sud de la chaîne de montagnes. Les graffitis préhistoriques, romains, coptes et arabes témoignent de sa popularité. Cependant, l'eau devait être transportée car il n'y a pas non plus de points d'eau ici. La route la plus au nord, la Darb Ain Amūr (Arabe:درب عين أمور), passe sur le plateau calcaire et mesure environ 130 kilomètres de long. Le parcours est un peu plus difficile car il nécessite une montée et une descente. Il y a des points d'eau pour cela. A mi-chemin il y a la fontaine de Ain Amūr. D'autres sources suivent dans Ain Umm ed-Dabādīb et Qa r el Labacha.

Même dans la vallée el-Farafra conduire deux routes. D'une part, ce sont les 200 kilomètres de long Darb el-Farafra (Arabe:الفرافرة), qui commence à el-Qaṣr et au Col de Farafra et Biʾr Dikkār pistes. Cet itinéraire a duré environ quatre jours. Le nettement plus long à 310 kilomètres Darb Abû Minqar (Arabe:أبو منقار) Suit la route moderne vers el-Farāfra Abû Minqar.

Il est contesté si et sous quelle forme existait une route ed-Dāchla – ʿUweināt – el-Kufra. La route d'Abṣ Ballāṣ, documentée sur le plan archéologique, aurait pu faire partie de cette route.

paysage

De grandes parties de la dépression sont maintenant désertiques sans végétation. L'eau souterraine artésienne est disponible dans les endroits les plus profonds, ce qui a permis une présence constante de l'homme. Environ la moitié de la superficie est cultivée.

Les points les plus profonds sont à une hauteur d'environ 108 mètres dans Courage et 128 pieds dans el-Qaṣaba. Aux bords au nord et à l'est, les plateaux calcaires s'élèvent à une hauteur de 420-560 mètres. La formation calcaire contient des fossiles et repose sur une formation de grès. Au nord-ouest se trouve la plus grande élévation avec l'Edmonstone Gebel. Le nom vient des membres de l'expédition Rohlfs en 1874 à la mémoire des Britanniques Archibald Edmonstone (1795-1871), qui fut le premier Européen à se rendre dans la vallée.

À l'époque préhistorique, il y avait des lacs Playa au sud de la vallée, créés à partir de l'eau de pluie. Au sud, le terrain s'élève progressivement et se termine par un plateau gréseux, qui n'est cependant pas exactement délimité.

En particulier, la partie nord du paysage actuel a été créée par l'érosion. Le grès plus tendre a été enlevé. J'ai donc séjourné dans certains endroits comme dans la région de Biʾr el-Gebel soi-disant. Yardangs (bosses à vent) que le vent a formées à partir du matériau plus dur.

la faune et la flore

La flore est principalement caractérisée par des plantes utiles telles que palmiers dattiers, abricotiers, citronniers, orangers, manguiers et oliviers et par la culture de céréales (blé, millet et orge). Néanmoins, la variété des espèces végétales que l'on y trouve est assez élevée. Lors du séjour de l'expédition Rohlfs en 1874, 190 espèces de plantes sauvages ont été dénombrées.^[5]

l'histoire

Préhistoire et période früdynastique

La vallée ed-Dāchla était déjà en pléistocène peuplé.^[6]

Des fouilles transversales à divers points au nord de la dépression ont fourni des preuves de différentes cultures vivant ici. L'apparence différait considérablement de celle d'aujourd'hui. A cette époque, il y avait une savane luxuriante avec une abondance d'arbres et d'animaux tels que des gazelles, des zèbres, des buffles, des hyènes, des autruches, des girafes et des éléphants. Des hippopotames, des poissons et des oiseaux aquatiques vivaient dans et autour des lacs de Playa créés par l'eau de pluie. Les Acheuléens, composés de l'homo erectus (Culture paléolithique [paléolithique], environ 1,5 million - 150 000 ans avant aujourd'hui), vivaient comme des chasseurs et des cueilleurs. La première découverte était une hache à main en quartzite vieille de 400 000 ans. En 1972, des outils en silex mesurant jusqu'à 10 centimètres de long et vieux d'environ 100 000 ans ont été trouvés près de Balāṭ dans la zone de deux sources. Elle a été suivie par la culture de l'Atérien, consistant en homo sapiens, à peu près dans la période de 70 000 à 30 000 avant aujourd'hui. Eux aussi vivaient en chasseurs-cueilleurs. Avant 50 000-12 000 avant JC Il y a eu une période sèche. La savane s'est transformée en désert. La population a diminué. Cependant, l'eau était encore disponible à partir de sources artésiennes. La vie a changé, les gens vivaient désormais en groupes plus petits et plus mobiles, c'est ce qu'on appelle la culture Mabruk.^[7] Pour la période de 20 000 à 12 000 av. Il n'y a (encore) aucune indication d'établissement humain.

À partir de 12 000 av. Chr., Dans Holocène, a recommencé une période d'humidité. Le monde animal est revenu à la plaine herbeuse, qui offrait des conditions propices aux chasseurs et cueilleurs nomades. À ed-Dāchla, il y a trois sites différents à des époques différentes. Dans le el-Maʿṣara Les anneaux de grès trouvés servaient de fondation aux huttes et mesuraient de trois à quatre mètres de diamètre. Ils ont été créés vers 7 200-6 500 av. J.-C. (Epipaléolithique).^[8] Les trouvailles de el-Bashandī date de 5 700 à 3 250 av. BC, mais sont typiques pour de grandes parties de la vallée. La plupart des matériaux se trouvent ici, tels que des foyers, des outils en pierre tels que des couteaux et des pointes de flèches, des haches, des meules, des perles de coquilles d'œufs d'autruche, des chaînes, des céramiques et des os d'animaux sauvages (5 700 à 5 000 av. Au début, les gens vivaient exclusivement de la chasse. Plus tard, des colonies comptant jusqu'à 200 huttes ont émergé et des troupeaux de bovins et de chèvres ont été gardés (environ 4 500 av. Les premières gravures rupestres datent également de cette période. Le troisième emplacement est esch-Cheikh Muftāḥ. La poterie trouvée ici date d'environ 2 200 av. BC (cela correspond à peu près à la première période intermédiaire égyptienne antique). Cette période a de nouveau été marquée par une sécheresse croissante.

Du de la préhistoire aux premiers temps dynastiques proviennent de nombreuses tombes à puits découvertes à l'ouest de la vallée.^[9] La poterie trouvée pourrait être datée de l'époque de la 3e dynastie égyptienne antique.

le Pétroglyphes dans la zone des routes des caravanes sur Darb el-Ghubbārī, ils ont été découverts en 1908, et dans alfat el-Biʾr au Darb eṭ-Ṭawīl vont de l'Holocène à l'époque copte et arabe. Les premières représentations d'animaux prouvent également l'existence des périodes humides mentionnées.

Ancien Empire et Première Période Intermédiaire

Aux Ve et VIe dynasties, la vallée connaît un accroissement d'importance. Pendant ce temps, il s'est développé en un centre commercial dans le commerce intra-africain. Les colonies de cette époque étaient principalement dans la partie ouest de la vallée. Une colonie des 5e / 6e siècles a été établie à ʿAin el-Gazzarīn. Dynastie à découvert dans laquelle une boulangerie et des outils en silex ont été trouvés. Ses habitants sont probablement venus de la vallée du Nil et ont déplacé ou assimilé les premiers habitants.

le Centre administratif mais était dans la partie orientale, dans Ain Aṣīl, et existait sous la VIe dynastie. Ici et au cimetière de Qilāʿ eḍ-Ḍabba les témoignages de huit gouverneurs successifs ont été révélés. Les gouverneurs possédaient un palais à ʿAin Aṣīl, qui a été découvert en 1957. Sur les cartouches trouvés par le roi Nefer-ka-Rê (Pépi II.) on pouvait déjà lire l'importance du site. Le palais du gouverneur a ensuite brûlé et n'a jamais été reconstruit. Dans la Première Période Intermédiaire, ʿAin Aṣīl continua d'exister, mais sans administration centrale. Le règlement a également été utilisé dans la deuxième période intermédiaire et dans la 18e dynastie. Le cimetière avec ses tombes mastaba pour les gouverneurs n'a été "découvert" qu'en 1970. Il a été utilisé jusqu'à la deuxième période intermédiaire et à nouveau à l'époque romaine.

Comme l'indiquent les fragments trouvés, Mūṭ el-Charāb était déjà installé dans l'Ancien Empire. Entre la fin de l'Ancien Empire et la 1ère Période Intermédiaire, au moins 13 autres établissements sont connus à l'ouest de la vallée. Cela compte aussi Amḥeida, où l'on a retrouvé (pillé) des tombes rupestres réutilisées à l'époque romaine. Ahmed Fakhry (1905-1973) ont trouvé une pierre tombale en grès à Amḥeida en 1963, dont la représentation et la formule sacrificielle appartenaient à la Première Période Intermédiaire.^[10]

Empire du Milieu à Nouvel Empire

Il y a beaucoup moins de preuves de l'Empire du Milieu et de la Deuxième Période Intermédiaire par rapport aux périodes précédentes. Il n'y a que des découvertes sur deux sites, à savoir des tessons de céramique à Mūṭ el-Charāb et des cruches en céramique de la 12e dynastie à Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Le peuplement de ʿAin Aṣīl s'est poursuivi jusqu'à la XVIIIe dynastie. Il y a aussi des tombes au sud d'el-Qaṣr et à ʿAin Tirghī au sud de Balāṭ de la deuxième période intermédiaire.

On sait principalement par des documents et des inscriptions de la vallée du Nil que des fonctionnaires administratifs étaient à nouveau sur place au Nouvel Empire, principalement à la 18e dynastie. Les trouvailles comprenaient à nouveau des tessons de poterie à Mūṭ el-Charāb. Les dernières études montrent également qu'il est présent à Mūṭ el-Charāb depuis les XVIIIe / XIXe siècles. Dynastie avait déjà donné un temple. Les blocs de poteaux inscrits et la stèle de Men-cheper proviennent de ʿAin Aṣīl.^[11]

Pour la première fois apparaît le nom égyptien antique, le nom de la vallée, Wḥ3.t (rsy.t), "l'oasis du sud". Le double lavabo était toujours destiné, de sorte que el-Chārga et ed-Dāchla ne pouvaient généralement pas être distingués. Des produits tels que des figues, des dattes et du vin étaient livrés à Karnak depuis les oasis. La double oasis a été nommée par exemple dans les tombes thébaines TT 39, tombe de Puimre, TT 100, tombe de Rechmire et TT 127, tombe de Senemiʿoḥ, et sur un sceau de jarre dans la tombe de Toutankhamon.

Tard à la période ptolémaïque

Au moins depuis Scheschonq I., Fondateur de la 22e dynastie, la vallée fait à nouveau l'objet de plus d'attention. A Mūṭ el-Charāb, les activités cultuelles se déroulaient dans le temple de Seth. Les premières stèles trouvées du 21./22. La dynastie et d'autres fragments de relief prouvent l'utilisation jusqu'à au moins la 26e dynastie. Le temple de Thot existe également depuis la 23e dynastie Amḥeida. Des cercueils de la période tardive ont également été trouvés à Balāṭ, par exemple.

Sayed Yamani a trouvé deux tombes familiales souterraines de l'époque perse près de Bir Talata el-Arab par l'inspection locale. La plupart des tombes persanes se trouvaient à Mūṭ et d'autres à l'est de l'oasis de Ain Tirghī, ces dernières ont été examinées par Eldon Molto et Peter Sheldrick.^[12]

Peu de références proviennent de l'époque ptolémaïque, ces colonies sont probablement en dessous des colonies plus tardives. Mais il y avait des trouvailles graves dans Ismant el-Charab. Le temple en Ain Birbīya a certainement été construit à l'époque ptolémaïque, même si la décoration remonte à l'époque romaine.

Époque romaine et chrétienne

Dans le cinq premiers siècles de notre ère ed-Dāchla était complètement installé. Les 250 sites connus comprennent trois villes, Mothis (Courage), Trimithis (Amḥeida) et Kellis (Ismant el-Charab), le "désert Pompéi", une vingtaine de temples, fermes, ateliers et cimetières tels que Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī ou alors Biʾr esch-shaghāla. Seul le règlement de Mothis n'a pas encore pu être localisé, il est probablement situé sous la vieille ville de Mūṭ. La branche principale de l'économie était l'agriculture. La vallée était l'un des greniers de Rome. Des céréales, de l'huile, du vin, des légumes et des fruits étaient cultivés. Des pigeons, des poulets, des cochons, des dragons, des moutons, des bovins et des chameaux ont été élevés. Les maisons des paysans étaient à deux étages : en bas il y avait des salons avec voûtes, au-dessus des pigeonniers.

Au début du Ve siècle, à l'époque de la scission entre les Romains d'Orient et d'Occident, les Déclin, les colonies ont été abandonnées. La cause pourrait peut-être être un changement dans les conditions environnementales. Certains des habitants sont retournés dans la vallée du Nil. Il a fallu plusieurs siècles pour que la vallée refleurisse.

Il y avait aussi dans la dépression troupes romaines stationné. Le manuel d'État romain Notitia dignitatum appelle la cohorte Cohors scutata civium Romanorum à Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) avec environ 400 soldats et l'association de cavalerie Ala prima Quadorum dans Trimtheos, certainement le Trimithis local (Not. Dign. Or. 31:56).

Au Temples appartenait à sept temples de pierre différemment bien conservés Deir el-Lagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilomètres à l'est de Mūṭ), deux à Ismant el-Charāb et un autre à Ain Birbīya, dont quatre avaient des inscriptions romaines. Les inscriptions montraient qu'il existait des liens entre les temples de Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya et Ismant el-Charāb. Des pierres de relief du temple de Thot à Amḥeida ont ensuite été traînées à el-Qaṣr, de sorte que pendant longtemps, on a supposé que le temple était là.

Les temples en pisé étaient plus petits avec une longueur maximale de 25 mètres et n'avaient qu'une structure axiale simple avec trois ou quatre salles. L'autel du sanctuaire (Saint des Saints) était également en briques d'adobe. Les temples en pierre d'une longueur d'environ 30 mètres ont été construits en grès local sur la base d'anciens modèles égyptiens et avaient des reliefs, des pièces latérales et des escaliers sur le toit du temple. Ils étaient entourés de murs de briques crues. Seth en courage, la triade thébaine à Deir el-Hagar, Tutu, Neith et Tapschai à Amḥeida et Amon-Nacht et Hathor à ʿAin Birbiya étaient vénérées.

Des expositions spéciales incluent des expositions astronomiques dans les tombes de Qārat el-Muzawwaqa et dans le temple de Deir el-Ḥagar.

sont d'une grande importance nombreux textes trouvés dans Kellis (Livre de comptabilité, textes grecs, textes chrétiens). Cela comprend l'une des plus importantes découvertes de papyrus, les archives familiales d'Aurelius Pamour avec environ 10 000 documents.

C'est le cas depuis au moins le début du IVe siècle Christianisme répandu à travers la vallée, et il est également devenu la religion prédominante. Le christianisme a continué au moins jusqu'au 14ème siècle. Il y avait aussi une congrégation manichéenne parmi les chrétiens. le Manichéisme est une religion gnostique révélatrice du nom de son fondateur, le persan Mani. Cette religion incorporait des éléments de diverses religions telles que le christianisme, le zoroastrisme et le bouddhisme. L'accent était mis sur l'ascétisme et la recherche de la pureté. Dans un sens, cette religion était une contre-religion au christianisme copte.

temps islamique

L'islamisation partielle a commencé vers l'an 1000, mais il n'y a jamais eu de conquête. La dépression fut une étape importante du pèlerinage du Maghreb et de l'Afrique du Nord Siwa, el-Baḥrīya, el-Farafra, ed-Dāchla, el-Chārga et à travers la vallée du Nil pour el-Quṣeir sur la mer Rouge.

Il y a des rapports de arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust