Qārat el-Muzawwaqa - Qārat el-Muzawwaqa

El-Qarat el-Muzawwaqa ou alors el-Qarat el-Muzauwaqa (également Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, arabe :القارة المزوقة‎, al-Qārat al-Muzawwaqa, „la colline décorée / peinte“) Est un ancien cimetière de l'époque gréco-romaine au nord-ouest de la égyptien Couler ed-Dachla à l'ouest de Qasr ed-Dachla. Une particularité des deux tombes décorées est la représentation de signes du zodiaque sur les plafonds des tombes. Ce site archéologique a été officiellement ouvert aux visiteurs fin octobre 2013. Un centre d'accueil a déjà été construit.

Contexte

La roche funéraire conique el-Qārat el-Muzawwaqa d'un diamètre d'environ 150 mètres est située au sud de la route nationale à el-Farafra, à environ 6 kilomètres au sud-ouest de el-Qaïr, à 3 kilomètres au nord-ouest de Amḥeida et à 3 kilomètres au nord-est de Deir el-Lagar. Comme les autres roches de la région, il s'agit d'une roche de grès, les couches les plus basses sont formées d'ardoises argileuses cassantes. La colline est l'un des cimetières de la colonie romaine Amḥeida. Les tombes décorées au pied de la roche funéraire datent des Ier et IIe siècles de notre ère.

Ce site a été rendu célèbre par les voyageurs européens dès le début du 19ème siècle, qui lui donnent également le nom utilisé aujourd'hui. Le site a été ouvert par les Britanniques en 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)^[1] et de l'italien Bernardino Drovetti (1776–1852)^[2], 1820 par les Français Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[3], 1874 par l'explorateur allemand de l'Afrique Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[4] et le 20 mai 1908 par l'égyptologue américain Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5] a visité.

Les voyageurs du 19ème siècle mentionnent des momies pillées d'humains et d'animaux gisant sur le sol, ces derniers étaient pour la plupart des béliers, et des tombes carrées en briques crues. La tombe de Petosiris, l'une des tombes responsables du nom du site, n'a été retrouvée que par Winlock, qui a également donné une première description de la chambre avant. La chambre avant était partiellement remplie de sable, celle arrière complètement.

Mais cette tombe est de nouveau tombée dans l'oubli. Il a été publié en mai 1971 par un égyptologue Ahmed Fakhry (1905-1973) et « redécouverte » par le chef des gardiens des oasis, Ahmed Zayid. À partir de décembre 1972, les tombes de Petosiris et Petubastis ont été découvertes par Fakhry et l'inspecteur des antiquités A.F. Fayed. De nombreux ostraca démotiques (fragments de pierre avec des textes en cursive égyptienne ancienne) ont été trouvés. Le tombeau de Petosiris a été restauré en 1972, celui de Petubastis quatre ans plus tard. En 1977/78, les tombes ont été récupérées par Jürgen Osing, Dieter Arnold et Rainer Stadelmann de l'Institut archéologique allemand et leur publication en 1982.

Sous la direction de Gillian E. Bowen de l'Université Monash, Australie, le Projets Oasis de Dakhleh au nord-est d'el-Qārat el-Muzawwaqa, des tombes de l'époque chrétienne ont été examinées.

y arriver

Le site archéologique est accessible par la route nationale d'ed-Dāchla à el-Farafra. 5 kilomètres à l'ouest de Qaṣr ed-Dāchla il y a un carrefour au sud à 25.68925928.8374641 Jonction de la route à Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 21 N.28 ° 50 15 Est) après Qārat el-Muzawwaqa. Après un autre kilomètre, vous atteignez le site sur une route goudronnée.

mobilité

Les deux tombes se trouvent près du parking, presque au sol. Le terrain lui-même est sablonneux et il n'y a pas de chemins pavés.

Attractions touristiques

Le site archéologique est ouvert de 9h à 17h. Le prix d'entrée est LE 40 et pour les étudiants LE 20. Il existe également un billet combiné pour tous les sites archéologiques d'ed-Dāchla pour LE 120 ou LE 60, qui est valable pour une journée (à partir du 11/2019).

Sur le tumulus il y a de nombreux rangs sur plusieurs rangs, de l'ordre d'une centaine Grottes funéraires. Ils n'ont pas de décoration, mais parfois ils sont enduits d'argile et blanchis à la chaux. Plusieurs cadavres des personnes qui ont été enterrées ici reposent dans une même tombe.

Les tombes de Petubastis (à gauche) et Petosiris (à droite) sont situées directement l'une à côté de l'autre sur le versant sud-ouest du rocher. Ils sont faciles à trouver car la maison de garde est à proximité immédiate, mais fermée par une porte en fer. Cependant, les gardes n'ont pas la clé de ces tombes !

Les tombes sont fermées depuis 1992. Entre-temps, les tombes ont été restaurées et un centre d'accueil a été mis en place où les visiteurs peuvent se renseigner à l'avance sur les tombes. L'état des tombes avec ses ardoises fragiles et le plafond bas ont rendu nécessaire des mesures de protection. La conversation était bien sûr des vitres, mais aussi des panneaux d'affichage devant les tombes et un temps de visite limité, semblable à ce que vous obtiendriez de la Königsgräbertal sait.

Les deux tombes ont été creusées dans une ardoise d'argile fragile. Les chambres avec leurs entrées au sud sont à peu près rectangulaires. Des couloirs en pente mènent aux entrées. Les tombes ne pouvaient être que grossièrement taillées dans la roche. Ensuite, ils ont été recouverts d'une couche d'argile de 0,5 à 5 centimètres d'épaisseur pour niveler certaines irrégularités. Une couche de stuc de plâtre d'environ 0,5 centimètre d'épaisseur a ensuite été appliquée comme base de peinture. L'ardoise est la raison pour laquelle les murs ne sont toujours pas uniformes et il n'y a pas de coins ni de bords tranchants.

Les tombes complètement pillées ne contiennent aucun puits de sépulture. Les cadavres étaient placés dans des niches murales conçues à cet effet. La décoration des deux tombes était déclinée en plusieurs couleurs, mais stylistiquement, elles diffèrent considérablement dans les deux tombes. Des scènes religieuses et des scènes du culte des morts sont abordées. Les artistes ont adhéré aux anciennes conventions égyptiennes. Seule la représentation des bustes et la grande représentation de Petosiris ont été réalisées de front dans le style gréco-romain. Cependant, les deux tombes ont une particularité : les plafonds de toutes les pièces étaient entièrement remplis de représentations du zodiaque.

Tombeau de Petubastis

le 25.68097328.8381911 Tombeau de Petubastis(25 ° 40 52 N.28 ° 50 18 Est), P3-dj-B3stt, a été créé au premier siècle de notre ère et est donc un peu plus ancien que celui de Petosiris. La tombe se compose d'une seule chambre, qui mesure environ 3 à 3,5 mètres de large, 4 mètres de long et environ 1,75 mètre de haut. Au milieu des deux longs côtés se trouvent de longues niches pour loger les cadavres. Les deux ou trois registres (bandes d'images) étaient divisés par des lignes rouge-brun ou noires. Dans les coins, il y a des représentations d'arbres ou d'arbustes. Les représentations sont bordées en haut de vrilles de vigne.

Les représentations sur les panneaux de porte sont presque complètement perdues. Un serpent dressé n'est visible que du côté droit (est).

le mur d'entrée gauche au sud-ouest de la tombe a des représentations dans deux registres. Dans la partie supérieure, vous pouvez voir un démon à tête de chacal et un démon en forme de Bes, qui tiennent tous deux deux couteaux dans leurs mains. Dans le registre inférieur, le dieu lunaire Chons poignarde un petit animal avec le croissant de lune sur la tête. Derrière, il y a un garçon à deux têtes et un serpent avec une couronne égyptienne inférieure. Les deux registres étaient remplis d'yeux oudjat. Ces scènes sont censées empêcher les méfaits de la tombe.

Au mur ouest trois registres étaient attachés, celui du milieu contient la niche pour le cadavre. Le registre supérieur avec ses cinq scènes montre à gauche deux scènes de bateaux, pour chacune desquelles le seigneur des tombes donne de l'eau. La première scène de bateau montre la traversée du pilier Djed - comme symbole de durée - à l'ouest, la seconde celle du phénix à l'est. La deuxième scène montre quatre personnes qui apportent des bandages de momie à la momie du seigneur des tombes, qui est tenue par le dieu de la mort Anubis. Dans la troisième scène, le seigneur des tombes vénère une porte (vers le monde souterrain) et un dieu à tête de faucon (probablement le gardien). Dans la quatrième scène deux suivent Ba-Oiseaux (oiseaux de l'âme) sur un pilier Djed et dans la cinquième scène des porteurs de cadeaux.

Le registre médian est presque entièrement rempli par la niche dans les écoinçons Ba-Les oiseaux peuvent être vus. À gauche, le seigneur des tombes fait une offrande d'eau à un dieu en forme de momie, à droite, le seigneur des tombes vénère Osiris. Il y a une table sacrificielle entre les deux.

Le registre le plus bas avec ses six scènes montre d'abord le seigneur des tombes en forme de momie, protégé par le dieu ailé Horus, devant Hathor, maîtresse de l'ouest (le royaume des morts), et un dieu en forme de faucon avec deux couteaux. Dans la deuxième scène, le seigneur des tombes assis reçoit une offrande d'eau. Dans la troisième scène, vous pouvez voir le seigneur des tombes à la récolte des céréales, se coupant les oreilles. La scène suivante montre la momie du seigneur des tombes avec la sienne Ba dans un sanctuaire. Dans la cinquième scène, une barge solaire est tirée par un chacal et vénérée par le seigneur des tombes. La dernière scène montre Osiris en forme de momie dans une rangée avec Isis, Nephthys, Anubis et Horus.

le La face nord (Mur du fond) montre des scènes dans deux registres. Sur la gauche, vous pouvez voir le résultat du jugement des morts, comment le seigneur des tombes est conduit à Osiris par le dieu scribe Thot et le dieu des morts Anubis. Bien sûr, le mangeur de cadavres n'a rien à voir devant Osiris. A droite et à gauche de la niche sont accroupis les douze juges des morts. Dans la niche, le jeune dieu soleil était représenté sur une fleur de lotus entourée de vignes. Au-dessous de la niche se trouve un chacal sur un sanctuaire. A droite de la niche, vous pouvez voir le début du jugement des morts. Anubis et Horus tiennent la balance sur laquelle le cœur du défunt est mis en balance avec la vérité. La bonne conclusion est une scène de déesse arbre gravement endommagée et Horus.

Le registre inférieur montre trois scènes : à gauche, quatre hommes tirent le corbillard. Au milieu, vous pouvez voir le seigneur des tombes assis recevant une offrande d'eau, un phénix sur un arbre, Anubis tenant la momie du défunt, et Petubastis, l'étendard du bélier et le fétiche d'Abydos (le symbole d'Osiris, qui vu et dans Abydos a été adopté comme symbole de culte). Sur la droite, une déesse accroupie sur une boîte, le seigneur des tombes assis qui reçoit une offrande d'eau de la déesse des arbres et Anubis penché sur la momie allongée sont représentés.

le mur est a une structure similaire à celle ci-contre. La première double scène du registre supérieur montre comment Anubis (?, Gauche) et Horus (?, Droite) vénèrent Osiris. Au milieu, un fétiche d'Abydos est vénéré par trois dieux. A gauche, il y a un dieu à tête de faucon, Isis et Anubis, et à droite, Thot avec un disque de lune, Nephthys et un autre dieu. A droite, 13 dieux sont agenouillés avec un sceptre en papyrus.

Dans le registre médian, il y a encore une niche avec le Ba-Oiseaux dans les soufflets. L'extrémité gauche de la niche, probablement la tête de lit, montre un buste du défunt dans le style gréco-romain. Sur la gauche, vous pouvez voir le dieu Anubis sous la forme d'une momie avec ses insignes sur sa poitrine, comme cela est connu d'Osiris. Sur le côté droit, le seigneur des tombes est conduit par Anubis, Maat, déesse de la justice, et Thot vers Osiris intronisé.

Le registre le plus bas comporte cinq scènes : La première est le seigneur des tombes assis devant un prêtre avec une offrande d'eau et d'encens, une table sacrificielle et la déesse de l'arbre. Dans la scène suivante, la momie du défunt est tenue par Anubis. Un porteur de victime suit avec une boîte. Dans la quatrième scène, le seigneur des tombes vénère les quatre fils d'Horus qui protègent ses entrailles. La dernière scène montre six hommes tirant le corbillard avec la momie dessus.

le mur d'entrée sud-est est à nouveau rempli de deux registres. Au sommet, il y a un singe tirant à l'arc, peut-être le créateur et dieu du ciel Atoum, et le dieu du soleil et de la création en forme de sphinx Tithoes (également appelé tutu) sur un piédestal. En dessous, un démon à tête de chacal et un démon en forme de bes avec des couteaux étaient représentés. Ce mur était également rempli d'yeux oudjat et servait à conjurer le désastre. Le dieu de la création Tithoes n'existe que depuis la 26e dynastie Kalabsha occupé et ne possède que dans Ismant el-Charab un temple qui lui est dédié.

Au couverture il y a un simple zodiaque avec ses douze champs, qui est tenu dans les coins par des déesses agenouillées en présence de faucons et de bateaux en papyrus. Au milieu était représenté le buste d'un homme, qui représente probablement une étoile comme Jupiter ou Saturne. L'inscription contient le souhait du seigneur des tombes d'arriver sain et sauf à Osiris dans le royaume des morts.

Tombeau de Petosiris

le 25.6809928.838242 Tombeau de Petosiris(25 ° 40 52 N.28 ° 50 18 Est), P3-dj-3stjrt, est situé à droite (à l'est) de celui des Petubastis. Elle a été aménagée au Ier ou IIe siècle, postérieurement à celle de Petubastis. L'entrée mène à une première salle d'environ 3,5 mètres de long, 2,5 mètres de large et 1,75 mètre de haut. Au milieu du mur droit (est), un passage mène à une deuxième salle funéraire d'environ 2 mètres de large, 4,5 mètres de long et 1,65 mètre de haut. Dans les deux salles funéraires, il y a des niches pour recevoir les cadavres. Les représentations sont presque exclusivement réalisées dans deux registres. Les acteurs se tiennent sur une ligne de base. Les scènes sont complétées en haut par un ciel étoilé.

Les scènes du mur d'entrée gauche (sud-ouest) reposent sur le mur ouest un moyen. Dans le registre supérieur sur le côté gauche se trouve le seigneur grave gravement endommagé devant la déesse Maat. Ils sont suivis de six déesses de l'heure qui tirent la barge solaire sur laquelle se trouve le dieu solaire à tête de bélier. Au bout de la barge, la corde est tenue par un dieu à tête de bélier et une déesse. À l'extrémité droite du mur, le dieu scribe Thot peut être vu sur un lion ainsi qu'un dieu bes-figure et un singe, qui tiennent tous deux deux couteaux. Le registre inférieur est introduit par sept dieux avec des bandages de momie et des bols de soda. Suivent Anubis, les quatre fils d'Horus, une déesse avec l'œil de soleil et deux sceptres devant une déesse vache qui est sur un sanctuaire avec la momie du défunt et son Ba-Bird stands, et Ptah dans le sanctuaire.

Au centre du registre supérieur du La face nord, qui a été placée dans une niche, est la momie disposée du tombeau avec la déesse Nephthys à gauche et la déesse Isis à droite. Sur les côtés étroits de la niche, des femmes étaient représentées avec un pansement de momie et un bol de soda. A droite de la niche se trouve Horus, le conquérant des animaux, sur une tortue.

Le registre inférieur montre un homme ailé, à gauche devant lui un ennemi touché par une flèche et à droite derrière lui une déesse des champs avec des cadeaux.

Suit maintenant celui du nord mur est Peut-être la scène la plus intéressante de la tombe : le seigneur des tombes Petosiris est représenté de face, dans le style gréco-romain, vêtu d'une tunique sur toute la hauteur de la pièce. A sa droite, un homme et un dieu du Nil apportent des bols de pain sacrificiel. Il y a une vigne entre les deux dernières personnes. L'inscription sur la gauche nomme le souhait du seigneur des tombes de devenir Osiris et d'entrer dans le royaume des morts.

A droite du passage dans la seconde chambre funéraire, la représentation est à nouveau en deux registres. Adorateurs à tête de chacal et à tête humaine dans le registre supérieur Ba-Oiseaux le dieu soleil (vignette pour le Livre des Morts 16). Le registre inférieur est dédié au jugement des morts. A gauche, Horus et Anubis tiennent la balance. À gauche au-dessus de la balance se trouvent le seigneur des tombes et la déesse Maat. Le dieu scribe Thot à droite de la balance documente le résultat positif du jugement des morts devant le mangeur de cadavres et le dieu Osiris.

Celui du sud-est Mur d'entrée montre dans la scène supérieure un faucon accroupi sur un sanctuaire, en dessous il y a deux figures féminines agenouillées. Dans le registre inférieur marche un sphinx, probablement le soleil et dieu créateur Tithoes, et sur son dos sont Horus et Thot.

le couverture la première salle est décorée d'un zodiaque. Ce zodiaque et celui de la salle voisine sont beaucoup plus complexes que celui de la tombe de Petubastis. Le cercle, qui est entouré d'une créature à deux têtes avec une tête de serpent et de crocodile, est tenu par quatre déesses ailées en présence de têtes de taureaux. Le champ du milieu montre le buste d'un homme (Saturne), le buste d'une femme (Vénus), la constellation du Nord, et en dessous les bustes de deux autres hommes (Jupiter, Mercure).

le Révèle dans le passage menant à la deuxième chambre funéraire, des bâtons de serpent et les serpents portent la couronne égyptienne supérieure et inférieure.

Le registre supérieur de la mur ouest la deuxième chambre sont des images miroir, pour des raisons d'espace la scène de droite est raccourcie : oiseau ba reçoit une offrande d'eau de Nephthys, derrière la déesse il y a un scarabée comme symbole de renaissance et un chacal sur un coffre. Dans le registre inférieur, le faucon Horus et le dieu Tithoes se tiennent chacun sur un piédestal.

le La face nord a à nouveau une niche dans la zone du registre supérieur. Dans celui-ci, Anubis se tient devant la momie couchée en présence des déesses ailées Nephthys et Isis. En dessous se trouve un homme ailé, devant lequel se trouve un ennemi agenouillé à gauche et un ennemi attaché à droite derrière lui.

Dans la partie sud du registre supérieur du mur est il y a encore une niche. Sur la partie nord jusqu'à la niche, on peut voir Petosiris, le seigneur des tombes, conduit d'Anubis à Osiris. Derrière Osiris se trouvent Horus, Isis et Nephthys. Dans la niche, vous pouvez reconnaître Anubis à la momie disposée devant Isis et Nephthys et à deux femmes avec des bandages de momie et des bols de soda. Sur le côté étroit gauche, un homme dans le geste de vénération et l'amulette nœud d'Isis comme symbole d'Isis, sur le côté étroit opposé, un homme adorateur avec un pilier Djed comme symbole d'Osiris. À l'extrême droite, un serpent avec une couronne basse égyptienne et une déesse hippopotame suivent.

Dans le registre inférieur, Nephthys, Isis et Anubis se sacrifient devant Osiris, qui est suivi de Thot. Dans la scène suivante, le seigneur des tombes vénère une porte et son gardien. De plus, un ennemi est touché par une flèche par un dieu singe. La conclusion est la barque du dieu des morts Sokar.

Le registre supérieur de la mur sud montre deux Ba-Oiseaux qui vénèrent un vautour. Ci-dessous se trouve à nouveau la scène de pesée du jugement des morts. En présence du mangemort, les quatre fils d'Horus, Thot rapporte à Osiris le résultat positif de la décision de justice.

Sur le registre supérieur du sud mur ouest reçoit le Ba-Oiseau un sacrifice d'eau d'Isis - par contre c'est Nephthys. A gauche on peut voir un scarabée et un chacal sur une boîte, à droite un pilier Djed et le nœud Isis. Dans le registre inférieur, un dieu du Nil à gauche et une déesse des champs à droite alignent une vigne, un palmier dattier, un olivier et des céréales.

Aussi à la couverture Dans cette salle se trouve un zodiaque tenu par quatre déesses ailées en présence de onze oiseaux. Un scarabée et une écorce du matin avec un scarabée comme séparateur ont été insérés entre les signes animaux. Au milieu se trouvent le buste d'un homme (Saturne), le dieu Horus sur deux crocodiles et le buste d'une femme (Vénus) côte à côte. Dans la partie sud-ouest du zodiaque se trouvent les représentations de Jupiter, Mercure, Mars et la lune (Lune). Dans la partie orientale du zodiaque, un œil ailé d'Udjas avec de l'urée peut être considéré comme un symbole de la lune.

cuisine

• Maison de repos El-Qasr. Tél.: 20 (0)92 286 7013. La maison de repos est située à el-Qaṣr directement du côté nord de la rue. Il dispose d'un jardin à l'arrière. La réservation à l'avance est recommandée.dernier changement : non spécifié

hébergement

L'hébergement est disponible en courage, dans Qasr ed-Dachla, dans Biʾr el-Gebel et le long de cette route vers Courage.

voyages

Il est conseillé de visiter Qārat el-Muzawwaqa avec Qaṣr ed-Dāchla et Deir el-Lagar se connecter à.

Littérature

• Osing, Jürgen: Monuments de l'oasis de Dachla : du domaine d'Ahmed Fakhry. Mayence: Babiller, 1982, Publications archéologiques; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , pp. 70-117, panneaux 20-50, 63, 70-74, en particulier pp. 70-101, les graffitis démotiques trouvés ici sont décrits dans les pages restantes.
• Maison Blanche, Hélène: Romain dans la vie, égyptien dans la mort : le tombeau peint de Petosiris dans l'oasis de Dakhleh. Dans:Kaper, Olaf E. (Ed.): La vie en marge : vivre dans les déserts du sud de l'Égypte à l'époque romaine et au début de l'ère byzantine. Souffrir: École de recherche CNWS, 1998, Publications du CNWS ; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , pages 253-270.

Preuve individuelle

liens web

• Deir Abu Metta et Muzawwaqa, Oasis de Dakhleh, Projet Oasis de Dakhleh