 Temple de Kalabsha vu du haut barrage d'Assouan | ||
| Nouveau Kalabsha · لابشة الجديدة | ||
| Gouvernorat | Assouan | |
|---|---|---|
| la taille | 191 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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Nouveau Kalabsha ou alors Kalabsha el-Gadida (également Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabcha, arabe :لابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) ou alors. Nouvel Assouan ou alors Assouan el-Gadida (Arabe:اسوان الجديدة, Assouan al-Hadida) est une île avec un site archéologique près de la rive ouest de la Lac Nasser dans Egypte, à environ 9 kilomètres au sud du haut barrage d'Assouan. Ici, les temples de Kalābscha et de Beit el-Wālī, le kiosque de Qirtāsī et la chapelle de Dedun ont été reconstruits car ils se trouvaient à leur emplacement d'origine au bord de l'eau du Lac Nasser aurait été inondé. Les monuments pharaoniques du lac Nasser appartiennent à la Patrimoine mondial de l'UNESCO.
Contexte
y arriver
En voiture et en bateau
New Kalabsha n'a aucune liaison routière.
La visite de New Kalabsha / New Assouan peut être combinée avec celle du Haut Barrage d'Assouan, d'où le Temple Mandulis est déjà visible. Avec un taxi, vous conduisez le long de la route de l'aéroport sur le haut barrage, après le 1 Monument du haut barrage et à une 1 Usine de poisson en conservejusqu'à ce que 2 Quai pour bateaux à New Kalabsha / New Assouan. L'île de New Kalabsha est accessible via le 3 Débarcadère et un autre au sud 4 Débarcadère du côté est de l'île.
Le trajet en taxi coûte environ 50 LE. 5 place de stationnement est situé au nord du monument Hochdamm. Des bateaux à moteur peuvent être utilisés pour atteindre le site archéologique. La gestion des skippers est difficile, des LE 30 suffisent certainement pour la traversée et un séjour d'une heure. Cependant, les chauffeurs de bateaux demandent souvent 100 LE. Une heure suffit pour une visite d'ensemble. Si vous voulez en visiter plus, vous devez vous attendre à deux à trois heures.
En train
Des trains de troisième classe relient Assouan à Hochdamm toutes les heures. Le tarif est d'environ LE 1. Le 6 dernier arrêt est au sud-est du haut barrage près du port de ferry après Oued Halfa. De là, vous devez essayer de faire de l'auto-stop jusqu'au quai, ce qui ne devrait pas être facile.
croisière
La visite de New Kalabsha est également possible avec une croisière sur le Lac Nasser possible. Cela permet également de visiter tous les monuments le long du lac Nasser.
mobilité
La zone est gérable et tous les sites sont accessibles à pied.
Attractions touristiques
Horaires d'ouverture : 9h-17h. Le prix d'entrée est de LE 60 et LE 30 pour les étudiants (à partir du 11/2019)
Temple Mandulis de Kalabsha
le 2 Temple de Kalabsha
, لابشة, Maʿbad Kalābsha, est le dieu sububien du soleil et de la fertilité Mandulis (également Mérul), le dieu local assimilé à l'Horus local. Le temple était à l'origine situé à environ 50 km au sud de Assouan sur la rive ouest du Nil en Kalābscha (arabe :لابشة, L'ancien (grec) Talmis (vieux-Äg. Termes). Le temple d'aujourd'hui est un nouveau bâtiment de l'époque de l'empereur romain Auguste, qui a construit son temple sur les murs de fondation d'un temple à Ptolémée VII, qui à son tour a construit son temple sur l'emplacement d'un sanctuaire de la 18e dynastie. Le temple est l'un des plus beaux et des plus grands de Nubie, même si sa décoration est restée inachevée.
Le 72 × 36 m Temple de grès se compose d'une cour ouverte, du vestibule du temple et de trois salles de sanctuaire consécutives. Le temple, auquel on accède à l'est par une allée de 32 m de long, est entouré d'un mur de pierre. Il y a un nilomètre dans la partie sud-ouest de la galerie. Au nord-ouest du temple se trouve une petite chapelle de l'époque de Ptolémée IX, qui était dédiée à la triade d'Éléphanine, Khnoum, Satis et Anukis.
En marchant dans le Pylônes on reconnaît à droite l'empereur Auguste devant Horus. Le pylône à peine décoré de 14 m de haut, que l'on peut gravir par un escalier dans sa moitié sud, forme l'extrémité est du parvis avec ses colonnades à chapiteaux végétaux à l'origine sur trois côtés. Il y a de nombreuses pièces non décorées à l'arrière des colonnades.
le Façade du temple est formé par des murs de barrière avec des colonnes capitales végétales. Sur la gauche, vous pouvez voir Auguste se faire nettoyer rituellement par Thot et Horus. De l'autre côté, vous pouvez voir des personnes détruites devant Mandulis et Isis. Plusieurs inscriptions ornent le côté droit, comme une inscription du stratège local Aurelius Besarion, dans laquelle il exhortait le porcher local à chasser son bétail du temple, deux inscriptions dédicatoires, une inscription méroïtique du roi Blemmye Kharamadeya et une inscription du Roi chrétien de Napata, Silko, qui loue ici sa victoire sur les Blemmyes en grec, qui a besoin d'être amélioré. À l'extrême droite, vous pouvez voir les graffitis d'un prince chrétien à cheval.
Celui sans couverture aujourd'hui Portique n'est décoré que sur le dos. Représenté sur trois registres à gauche, un roi ptolémaïque fait des sacrifices à diverses divinités telles qu'Horus d'Edfou, Mandulis, Hathor, Harpocrate, Isis et Osiris ; dans le second registre, le fondateur du temple, Amenhotep II, sacrifie du vin à Min-Rê et Mandulis. La représentation des « Trois jeunes hommes dans la fournaise ardente » vient naturellement de l'époque chrétienne. Également sur le côté droit, vous pouvez voir le roi effectuer de nombreux sacrifices devant de nombreux dieux, ici aussi devant Amon, Thot et Chons, dans le registre supérieur, vous pouvez voir le roi lors de la défaite de l'ennemi devant Horus, Shu et Tefnout. Sur le linteau de la porte, vous pouvez voir l'empereur Trajan dans une double scène, faisant des sacrifices à Mandulis, Osiris et Isis.
Dans les deux suivants Halls d'entrée et le Sanctuaire on reconnaît le roi dans de nombreux sacrifices devant les dieux locaux et autres. De plus, dans la première salle, vous pouvez voir la représentation des dieux sur les zones des murs inférieurs. Un escalier à gauche dans le premier vestibule mène au toit du temple. Dans le sanctuaire arrière, vous pouvez voir sur le mur du fond comment l'empereur sacrifie des fleurs de lotus à Isis et Harpocrate ou Mandulis et Buto (Ouadjet). D'autres actes de sacrifice peuvent être trouvés sur les murs restants.
le Extérieur du temple ne sont pas décorés à l'exception de la paroi arrière extérieure. Dans une double scène, il montre le roi sacrifiant devant Isis, Horus et Mandulis ou devant Osiris, Isis et Horus.
Certaines représentations chrétiennes témoignent de l'usage du temple à l'époque chrétienne.
Avec l'aide allemande, le temple a été déplacé entre 1961 et 1963 et a été le premier des monuments déplacés à être ouvert au public en 1975. Un temple plus ancien, trouvé dans ses fondations lorsque le temple de Kalabsha a été déplacé, se trouvait sur l'île Éléphantesque à Assouan reconstruit. La porte ptolémaïque du temple a été offerte en cadeau à la République fédérale d'Allemagne. C'est aujourd'hui Donut Musée égyptien exposé.
Chapelle rupestre de Dedun
Au sud-ouest derrière le complexe du temple, vous pouvez encore voir le 3 Chapelle rocheuse du dieu nubien Dedun (Dedwen)[1], le donateur de l'encens. L'Hemispeos se compose d'une cour ouverte de 11,5 mètres de long qui a été construite devant le rocher et d'une chambre rocheuse adjacente et était autrefois située au sud-ouest à l'extérieur du temple Mandulis. La chambre rocheuse elle-même a dû être laissée derrière. Seul le linteau de la chambre rocheuse était décoré. Immédiatement au sud de la chapelle rocheuse se trouve le Stèle d'Aménémope, une stèle rocheuse qui a émergé de la paroi sud de la colline du château de Qa Ir Ibrīm a été scié. Le fondateur Amenemope a ensuite loué les victoires de Seti I sur les Nubiens.
Kiosque Qirṭāsī
le 4 Kiosque de Qirtāsī (également Qertassi et Kertassi,اسي, Qirṭāsī, ou arabe :اسي, Krtāsī), l'ancien Tzitzis ou alors. Qirtas, est situé au sud du temple Mandulis aujourd'hui. Il se situait à l'origine entre Dābōd (Debōd) et Tāffa (Tāfa) au nord de Kalābscha, à environ 40 km au sud de Assouan à l'entrée d'une ancienne carrière. Le kiosque est semblable à celui de Temple de Philae, il mesure environ 8 × 10 m. Deux Hathor et quatre colonnes composites végétales font toujours partie de la décoration du kiosque. Hormis plusieurs inscriptions sur les piliers, on reconnaît le pharaon devant Isis-Hathor et Harpocrate sur le symbole de l'union sur le pilier nord-ouest.
Temple de Ramsès 'II de Beit el-Wālī
Si vous allez vers le nord autour du temple Mandulis, vous l'atteindrez 5 Temple rupestre de Ramsès II de Beit el-Wali (الوالي, Appât al-Wālī, „maison du gouverneur"), Situé à l'origine entre Qirtāsī et Kalābscha. Le temple, dans lequel vous entrez à l'est, est peut-être dédié à Amon-Rê et se compose d'un vestibule allongé de 6 m de large et de 12,5 m de long, dont la partie inférieure a été taillée dans la roche et fermée par une voûte en pisé, le vestibule à piliers transversaux et le Sanctuaire (Saint des Saints). La voûte en berceau, aujourd'hui disparue, révèle les représentations les plus précieuses sur le plan historique dans le vestibule.
Sur le Publier dans le hall On peut voir Ramsès II effectuer la cérémonie de nettoyage, les révélations portent les cartouches Ramsès II.
Ramsès II est parti dans le lobby représentant ses campagnes contre les Nubiens (mur sud) et contre les Syriens (mur nord). dans le Lutte contre les Nubiens on reconnaît Ramsès II avec ses deux fils Amon-her-wenemef et Cha'emwaset dans des chars séparés alors qu'ils traversent des Nubiens et conduisent des Nubiens devant eux. Devant le char on peut voir le village nubien sous les palmiers avec ses habitants au travail et la capture des Nubiens. Dans une autre scène, Ramsès II reçoit l'hommage des Nubiens dans un pavillon. Parmi eux se trouve une Nubienne qui porte ses enfants dans un panier.
En cinq scènes, le Bataille contre les Syriens Montré sur le mur nord : En présence de hauts fonctionnaires, un prince Amon-her-wenemef amène des prisonniers devant Ramsès II dans le pavillon, Ramsès II renverse un Syrien, Ramsès II roule sur les Syriens avec son char et en entraîne d'autres devant lui, Ramsès II conquiert une forteresse syrienne et renverse les Syriens.
Ceux de l'ouest salle transversale attenante montre Ramsès II devant de nombreux sacrifices, suppressions et actes rituels devant Horus, Atoum, Amon-Rê, Hathor, Isis, Khnoum, Anukis et Satis. Dans de nombreux cas, les représentations ont encore leur peinture d'origine. Dans les coins extérieurs arrière, vous pouvez voir un groupe de statues : sur le côté gauche, Ramsès II se trouve entre Horus et Isis, sur le côté droit entre Khnoum et Anukis. Les colonnes et les architraves portent des inscriptions avec les noms royaux et les épithètes associées.
Aussi dans Sanctuaire on trouve Ramsès II accomplissant des actes sacrificiels et rituels, y compris comment le jeune Ramsès II est allaité par Anukis ou Isis. La niche de la statue sur le mur du fond a été détruite : nous aurions sûrement un groupe comparable à celui du Grand Temple de Abou Simbel trouvé.
Temple de Garf Ḥusein
Le temple de 6 Cuisiner (également Gerf Hussein / Husein, حسين, arf usain), a été reconstruit à l'ouest du kiosque Qirṭāsī.
Stèles
Au nord de la maison du temple du temple Mandulis se trouvait le 7 Stèle de Schellal avec une inscription de Psammitch II. La stèle, en granit rose, provient d'une zone de carrière au sud d'Assouan.
Au sud du temple de Kalābscha, plusieurs stèles et vestiges rupestres avec des gravures rupestres préhistoriques, appelés pétroglyphes, ont été érigés. Ci-dessous un 8 Stèle Sethos 'I.
hébergement
L'hébergement peut être trouvé à proximité Assouan ou sur son bateau de croisière.
voyages
- La visite à New Kalabsha peut être comparée à celle de Assouan, le haut barrage d'Assouan ou d'autres monuments sur Lac Nasser relier.
Littérature
- Temple de Kalabsha
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Impr. De l'Inst. English d. Archéologie Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie ; dix.
- : Kalabsha : le plus grand temple de Nubie et l'aventure de son sauvetage. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha : architecture et histoire de la construction du temple. Berlin: homme, 1970, Publications archéologiques; 1.
- : Les temples de Kalabsha. Caire: Institut archéologique allemand, 1975.
- : Le sanctuaire ptolémaïque de Kalabsha : sa reconstitution sur l'île Eléphantine. Mayence: de Zabern, 1987, Publications archéologiques; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Chapelle rupestre de Dedun
- : Le temple de Kalabchah; Vol.2. Le Caire: Impr. De l'Inst. English d. Archéologie Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie ; 10.2, Pp. 331-337, panneaux CXV, CXVI.
- Kiosque Qirṭāsī
- : De Debod à Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Institut Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les temples immergés de la Nubie ; 2, Pp. 123-179 (volume 1), panneaux 50-60 (volume 2).
- Temple de Beit el-Wālī
- : Le temple rupestre de Bet el-Wali. Le Caire: Impr. de l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temples immergés de la Nubie, [10].
- : Le temple de Beit el-Wali de Ramsès II. Chicago, Illinois.: Univ. de Chicago Press, 1967, L'expédition nubienne de l'Institut oriental de l'Université de Chicago; 1.
Preuve individuelle
- ↑Maspero croyait que la chapelle aurait pu être un mammisi, un lieu de naissance. Mais cet avis est controversé.
