 Centre du vieux village de Balāṭ | ||
| Balāṭ · لاط | ||
| Gouvernorat | Nouvelle vallée | |
|---|---|---|
| Résidents | 3.794 (2006) | |
| la taille | 136 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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Balat (Arabe:لاط, Balāṭ, „Cour [du roi]“) Est une ville et la capitale dans la partie orientale de la égyptien Couler ed-Dachla dans le Nouvelle vallée. De nombreuses maisons du vieux centre du village sont encore habitées aujourd'hui.
Contexte
Balāṭ est maintenant la ville principale dans la partie orientale de la vallée. Le lieu n'existe probablement que depuis la seconde moitié du XIVe siècle. Le nom du lieu est probablement dérivé de l'arabe ballade (Arabe:لد) Pour Localité de. Le nom parfois utilisé par les locaux Balāṭ el-Malik signifie siège du pouvoir. Le vieux centre du village se trouve du côté sud de la route nationale vers Courage, l'habitat "moderne" s'étend du côté nord.
Même à proximité de Ain Aṣīl et Qilāʿ eḍ-Ḍabba deux sites de la 6e dynastie égyptienne antique sont situés, cet endroit est beaucoup plus jeune. Le lieu est mentionné pour la première fois par l'historien égyptien Ibn Duqmāq (1349-1407) dans sa liste des 24 villages de la vallée, où l'on cultive également du riz.[1] Balāṭ a reçu l'attribut grand contrairement à la ville voisine el-Qaṣaba mais non.
Bien sûr, Balāṭ est déjà d'eux premiers voyageurs comme les Britanniques en 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] et l'italien Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 aux Français Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 à l'explorateur allemand de l'Afrique Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] et en 1908 par l'égyptologue américain Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] été visité. Edmonstone rapporte Bellatta Des acacias, de vieux bâtiments en pisé qui ne pouvaient pas être datés et un enterrement. Drovetti a parlé d'une grande ville entourée d'un mur et comptant 1 000 habitants. L'augmentation de l'importance de Balā bei a également contribué au fait que les habitants de Tineida, qui ont été la cible d'attaques bédouines à plusieurs reprises, se sont installés à Balāṭ dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. C'est à cette époque que les habitants d'el-Qa begaba commencèrent à s'installer à Balā.[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), qui a visité la dépression en 1825, a signalé environ 800 résidents de sexe masculin.[8] Rohlfs a expliqué que dans le Balāṭ d'environ 130 mètres de haut, y compris le hameau environnant comme el-Bashandī 3 000 habitants vivaient et qu'il y avait deux mosquées et de nombreux tombeaux de cheikhs ici. Pour l'année 1897, le cartographe britannique a donné Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) comptait 1 784 habitants.[9] Selon Bliss, 6 197 habitants vivaient ici en 1983,[10] alors que le recensement de 2006 ne dénombre que 3 794 habitants.[11]
le Composition de la population à Balāṭ, c'est très mélangé. L'arabisant Manfred Woidich a rapporté une conversation avec un vieil homme qui avait probablement cent ans.[12] Le vieil homme parla des familles d'origine, les Naǧǧarīn, Fuqaʾ et Abū ʿSēli, et des nouveaux venus. Le sabbaghīn venait de Banī ʿAdī Asyūṭqui ont mis en favori ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum et el-Qabābna de Siwaqui est venu au Chatāiba Sōhāg et Baris du Hedjaz, les Rawābiḥ du Tineida ainsi que les Rawāschda et Dahīra de l'ouest (Maghreb, à l'ouest de l'oasis ?). Le vieil homme a également rapporté que, bien sûr, tout allait mieux dans le passé, la terre était plus fertile. De nos jours, les valeurs religieuses sont oubliées. L'agriculture était pratiquée de manière féodale. le environ (Maire) un tiers de la récolte devait être livré. La récolte se faisait à la main et les pieds étaient battus. Malheureusement, il y avait aussi des invasions de sauterelles et de rats.
L'ethnologue allemand Franck Bonheur appelé le 1899/1900 (1317 AH) né Imām Mubārīz el-Balāṭi, dont la famille vivait à Balāṭ depuis la fin du XVe siècle. Les Chatāiba, qui ont immigré de Bārīs au début du XVIIIe siècle, ont connu un essor important au milieu du XVIIIe siècle. Ils ont également affirmé avoir apporté le véritable islam à Balāṭ. Outre le clan Thachīra d'el-Qaṣaba, originaire de la région de Marrakech, trois autres familles sont arrivées à Balāṭ au XVIIIe siècle, les el-Gabārna, el-ʿAmāira et el-Maḥartha.
Pour l'histoire familiale, à Balā. Linteau de porte sont utilisés, mais seulement très tard en 1779 (1193 AH) déployer.[13]
y arriver
La ville est des deux côtés de la route nationale de Tineida à courage, le vieux centre du village directement sur le côté sud. La distance de Mut est de 32 kilomètres et de Tineida de 10 kilomètres. On peut y accéder en courage depuis l'arrêt de bus de l'hôpital central en voiture ou les transports en commun peu fréquents (bus, minibus).
mobilité
Le vieux centre du village ne se découvre qu'à pied.
Attractions touristiques
L'attraction principale est l'ancienne 1 Centre du village(25° 33' 40" N.29 ° 15 51 Est) au sud de la ville d'aujourd'hui. Une longue randonnée vaut la peine ici. Contrairement à el-Qaïr mais ce n'est pas un musée. Il est toujours habité. Cependant, les résidents sont pour la plupart des femmes âgées et des familles établies de longue date. Les jeunes préfèrent vivre dans des maisons « modernes » en pierre ou en béton.
Aussi à Balā Auch, ils étaient Maisons construit à partir de briques de boue. Les murs étaient partiellement enduits. Les maisons avaient deux ou trois étages. Les portes avaient une fermeture semi-circulaire au-dessus du linteau en bois. Les plafonds étaient faits de troncs de palmiers reliés par des feuilles de palmier. Les poutres en bois au-dessus des portes indiquent le propriétaire de la maison dans des inscriptions sur une ou deux lignes. Le texte était en calligraphie, le Nas.chī, réalisé. Il y a des ornements circulaires sur les extrémités extérieures.
Celui d'un mètre et demi de large Ruelles sont souvent surdimensionnés. Dans la zone de surconstruction, il y a parfois des bancs sur les côtés. Quelques buissons ont été plantés dans les zones claires.
Il en reste au moins deux dans la vieille ville Mosquées. La nouvelle mosquée et madrasa (école) se compose d'une salle communautaire d'environ 3 mètres de haut avec une simple niche de prière, Mihrab, et une chaire en brique, Minbar. Vous pouvez également trouver des enfants à l'école ici. L'ancienne mosquée est beaucoup plus plate. Son plafond est soutenu par des colonnes trapues.
Était à Balāṭ aussi Artisanat installé. Un moulin à huile entre temps délabré en témoigne encore.
Au sud du vieux village s'étend son cimetière, sur lequel se trouvent également plusieurs tombeaux à coupole carrée de cheikhs respectés. Ces tombes à dôme ont été construites en briques d'adobe. Les dômes eux-mêmes ont de nombreuses ouvertures lumineuses.
La tombe la plus connue est celle du 1 Cheikhs amūda Saʿad Allāh damdān(25 ° 33 '32 " N.29 ° 15 51 Est), le 1540/1541 (948 AH) est mort. L'entrée du tombeau est à l'est. L'espace funéraire est carré, la longueur du bord est d'environ cinq mètres. La partie inférieure du dôme est constituée de deux anneaux octogonaux. La tombe est plâtrée et blanchie à la chaux à l'intérieur et à l'extérieur. Sur les murs, il y a une inscription d'une ligne de couleur bleue avec des versets du Coran, des traditions du prophète Muḥammad et des versets du cheikh ʿAbd el-Dāʾim (voir aussi el-Qaṣaba). Il y a une niche de prière sur le mur est. Au milieu se trouvent les restes du cénotaphe, la fausse tombe et le défunt.
hébergement
L'hébergement est disponible en courage et en Qasr ed-Dachla.
voyages
Une visite à Balat peut être combinée avec une visite des tombeaux mastaba des gouverneurs de la VIe dynastie à Qila 'ed-Dabba et la colonie pharaonique de Ain Aṣīl relier.
Littérature
- : Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). Dans:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), p. 183-196, panneaux XXX-XXXIV.
- : Changements économiques et sociaux dans la « Nouvelle Vallée » égyptienne : sur les effets de la politique égyptienne de développement régional dans les oasis du désert occidental. Bonn: Groupe de travail politique pour les écoles, 1989, Contributions aux études culturelles; 12e, ISBN 978-3921876145 , p. 13, 97 s.
- : Balat : étude ethnologique d'une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'études; 113.
- : Architecture, changement et conceptions de la modernité à Balat, Oasis de Dakhla. Caire: Université américaine du Caire, 2011. Mémoire, en anglais.
Preuve individuelle
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad : Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār ; al-Guzo 5. Būlāq : al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], page 11 ci-dessous – 12, en particulier page 12, ligne 10.
- ↑Edmonstone, Archibald : Un voyage à deux des oasis de la haute Egypte, Londres : Murray, 1822, page 44 s.
- ↑Drovetti, [Bernardino] : Journal d'un voyage dans la vallée de Dakel, dans : Cailliaud, Frédéric ; Jomard, M. (éd.) : Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris : Imprimerie royale, 1821, pp. 99-105, notamment pp. 101 s.
- ↑Cailliaud, Frédéric : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Paris : Imprimerie Royale, 1826, texte tome 1, page 224 f.
- ↑: Trois mois dans le désert libyen. Cassel: Pêcheur, 1875, pages 299-301. Réimpression Cologne : Institut Heinrich Barth, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis] : Ed Dākhleh Oasis : Journal d'un voyage à dos de chameau réalisé en 1908, New York : Metropolitan Museum, 1936, pages 16 et suivantes.
- ↑Bonheur, Franck, loc.cit., p. 97 s.
- ↑: L'Egypte moderne et Thèbes : étant une description de l'Egypte ; y compris les informations requises pour les voyageurs dans ce pays; Vol.2. Londres: Murray, 1843, p.365.
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn : Oasis de Dakhla. Sa topographie et sa géologie, Le Caire, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4).
- ↑Bonheur, Franck, loc.cit., p. 13.
- ↑Population selon le recensement égyptien de 2006, consulté le 3 juin 2014.
- ↑: D'après les souvenirs d'un centenaire : un texte en dialecte de Balāṭ à l'Est de Dakhla / Egypte. Dans:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Vol.3 (1998), p. 7-33.
- ↑Décobert, Christian ; Gril, Denis : Linteaux à épigraphes de l'Oasis de Dakhla, Le Caire : Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques : Supplément ; 1).
