Montagne Athos - Muntele Athos

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Montagne Athos ou alors Actes (dans le grec modernev Όρος - Holy Mountain) est une montagne (2033 m) et une péninsule (60 km de long et 8 à 12 km de large, avec une superficie totale de 360 ​​km²) au nord Grèce, dans la région grecque de Macédoine centrale, où il y a 20 monastères, 12 ermitages et beaucoup de cellules monastiques orthodoxes, dans lesquelles vivent plus de 1500 moines orthodoxes (les données du recensement grec de 2011 indiquent une population de 1830 moines). Environ la moitié des monastères sont conservateurs, suivant des règles strictes concernant la discipline et le jeûne.

À propos de

Histoire

Le nom du mont Athos vient d'un personnage de la mythologie de la Grèce antique, à savoir un géant thrace qui, dans sa confrontation avec le dieu grec Poséidon, se verra projeter un énorme rocher vers lui, formant le bloc escarpé de la mer qui porte aujourd'hui son Nom. Le mont Athos est célèbre dans l'antiquité grecque, étant considéré dans certaines traditions locales comme le lieu le plus élevé de la Terre, où, au-dessus des nuages, les dieux se réunissent pour parler.

Vitruve (Ier siècle av. J.-C.) raconte que Dinocrate, l'architecte d'Alexandre le Grand, proposa à ce dernier de sculpter le mont Athos pour donner forme à son patron, mais le célèbre roi macédonien refusa modestement, illustrant une nouvelle fois l'idéal classique de l'équilibre, pour lequel « grand » ne signifie pas toujours et « approprié ».

Les premières mentions du Mont Athos remontent à la plus haute antiquité de la Grèce, Homère (VIII-VII siècles avant JC) le mentionnant dans l'Iliade. Au 492 siècle av. les Perses du roi Darius Ier ont perdu la majeure partie de leur flotte dans une tempête en mer Égée alors qu'ils contournaient le promontoire d'Akti (Actium), ce qui a relativisé le succès militaire terrestre de Mardonius contre les Grecs. Dans les campagnes militaires perses ultérieures, le successeur de Darius, le roi Xerxès Ier, a décidé de couper en 480 av. un canal de près de 2,5 km de long à la base du promontoire, afin d'éviter sa circumnavigation laborieuse. Les traces de cette remarquable entreprise de génie militaire marquent encore l'isthme d'Actium. Pour la prédication du christianisme, les saints apôtres ont été ordonnés, chacun dans une partie du monde. La Mère de Dieu a proclamé le christianisme sur le mont Athos, déchiré par la tempête sur le chemin de l'île de Chypre, où elle était partie rendre visite à l'évêque Lazare, le 4e jour des morts ressuscité. Étant un endroit isolé, sauvage et difficile d'accès, les moines chrétiens ont commencé à établir des résidences modestes sur le mont Athos à partir de la seconde moitié du IXe siècle après JC. Dans la dernière moitié du 10ème siècle après JC, le moine Athanase de Trabzon (également connu sous le nom "Athanase l'Atonite", ou "Saint Athanase") a fondé le premier monastère avec l'aide de son patron impérial Nicéphore II Phocas, un fait que le les premiers moines déjà installés s'y opposent. Malgré leurs objections au monachisme organisé, la règle de saint Athanase sera imposée par l'empereur Jean Ier Tsimiskes. Au cours des siècles suivants, jusqu'en 1540, plusieurs autres monastères seront construits, vers 1400 leur nombre atteignant un maximum historique de 40 (à l'apogée de sa gloire, l'État semi-autonome du Mont Athos était peuplé de 40 000 moines), puis sous coups répétés d'incendies ou d'attaques de l'extérieur (au XIIIe siècle les croisés pilleront la colonie, plus tard dans le même siècle l'empereur byzantin (Michael Paleologu) appliquant lui-même une répression brutale contre les moines étonnés qui s'opposaient, comme tous les moines, à la réunification des l'occupation chrétienne ecclésiastique (des Turcs ottomans) qui a commencé dans la région avec l'occupation de Thessalonique en 1430 va l'appauvrir, entraînant la libéralisation de la régulation communautaire, tandis que les attaques turques plus récentes au XIXe siècle lors de la guerre d'indépendance de la Grèce, l'affectera encore plus gravement, à cette occasion avec de nouveaux incendies dans lesquels les bibliothèques ont perdu une bonne partie de la collection de manuscrits et d'estampes)) leur nombre est réduit de moitié.

Au XVe siècle certains monastères abandonnent la réglementation stricte de la communauté sous la direction d'un abbé, pour un système plus libéral, où la direction élue est temporairement entre les mains d'« epitropoi », les moines étant autorisés en vertu de cette réglementation la propriété personnelle de certains objets. Environ la moitié (11 en 1963) des monastères sont conservateurs, suivant des règles strictes concernant la discipline et le jeûne. La pauvreté des moines faisant partie de ces monastères conservateurs est visible dans les vêtements et l'hygiène personnelle (selon la règle, le moine doit être sale et non peigné).

Dans la Grèce indépendante du début du XXe siècle, cependant, le mont Athos n'a pas encore atteint une paix bien méritée et durable après tant d'agressions étrangères, car les conflits théologiques internes entre moines ont provoqué en 1913 une crise internationale si grave que l'intervention des marins de la flotte était nécessaire.Militaire russe sur un terrain abasourdi pour apaiser les passions. Tout a commencé avec les écrits d'Ilarion, un obscur moine russe dont l'opinion était que la répétition de la « prière du cœur », loin d'être une simple invocation chrétienne, « rayonne de sainteté ». Certains moines du mont Athos considéraient cela comme une forme d'idolâtrie, l'Église orthodoxe russe étant elle-même des théologiens critiques concernant la thèse contradictoire d'Ilarion. La dispute théologique entre moines et ecclésiastiques s'est rapidement transformée en conflit ouvert et en violence, comme l'histoire nous montre que cela s'est produit trop souvent dans l'histoire du christianisme, de sorte que les partisans d'Ilarion ont commencé à persécuter ceux qui ne partageaient pas leurs points de vue : après des années de conflit latent , en 1912, le moine russe Anton (son nom civil Alexandre Bulatovich) a conduit un groupe d'autres rebelles de son monastère qui ont déshonoré expulsé leur vieil abbé, qui ne partageait pas leur piété illimitée, avec des coups de coude et en tirant sa barbe. L'année suivante, le patriarche de Constantinople et un certain nombre de hauts responsables de l'Église russe n'ont pas non plus pacifié la population monastique d'Athos, raison pour laquelle le tsar a décidé d'intervenir… militairement. Une canonnière et deux transports de troupes sont envoyés en urgence dans les eaux de la république théocratique de l'Athos, les militaires russes débarquant également violemment (les historiens n'ont pas encore pu se mettre d'accord sur l'existence ou non d'une mort humaine due à l'intervention du tsariste armée) déportant des centaines d'éléments les plus rebelles du camp des « idolâtres », sortis de leurs cellules sous la force convaincante du jet de canons à eau, dès que dans un ultime effort, un archevêque amené à Moscou se déclara incapable de pacifier le conflit. Cependant, les conflits entre les moines orthodoxes n'ont pas disparu avec l'intervention des troupes impériales russes : un article de The Economist montre que les blessures entre les deux camps ne se sont pas encore refermées.

En janvier 2003, un autre front de luttes internes s'est ouvert dans le monde grec-orthodoxe, à la suite d'une dispute théologique vieille de 30 ans sur les objections des moines expiés pour les tendances (pré)œcuméniques de l'Église orthodoxe. Les étonnés reprochèrent au patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée d'avoir généré un schisme dans l'Église orthodoxe, et une fois de plus le conflit devint plus que théologique, et fit des victimes humaines.

L'empire byzantin s'effondre au XVe siècle, de sorte que le nouvel empire ottoman, de religion islamique, prend progressivement le contrôle des territoires balkaniques. Ils ont dévasté de nombreux monastères chrétiens, mais certains plus isolés sont restés moins touchés voire intacts. La population des moines a été réduite car leur bien-être a été sérieusement affecté pendant 5 siècles par le fait que les villages « adorés » (par les impôts) à ces monastères presque tous les Roumains ont été emmenés. Au Moyen Âge, peu de monastères et ermitages ont survécu, principalement grâce à l'aide matérielle systématique (argent et produits) de la Valachie et de la Moldavie (aujourd'hui Roumanie). Cette aide était due aux liens du sang avec presque tous les villages roumains autour du mont Athos. Progressivement, au XIXe siècle, grâce aux dons des nouveaux venus des pays orthodoxes orientaux (slaves) tels que : la Russie, la Bulgarie et la Serbie, l'ensemble des monastères se diversifie en origine ethnique, chaque pays exerçant son influence sur les monastères subventionnés : il était l'ère des États-nations en pleine expansion. En 1912, lors de la première guerre balkanique, les Ottomans sont contraints de partir et la Russie, dans l'intérêt d'un panslavisme politique, justifié par la « mission de continuation du christianisme byzantin » revendique le contrôle de la péninsule. Après le conflit sur la souveraineté de la région entre l'État grec nouvellement formé, d'une part, et la Russie panslave, d'autre part, après la Première Guerre mondiale, la péninsule a reçu des grandes puissances le statut d'autonomie au sein de la Grèce. .

Lieu

Le mont Athos est situé sur le promontoire le plus oriental (appelé « Akti » en grec, ou « Actium » en latin) de la péninsule chalchidique dans le nord-est de la Macédoine, en Grèce. La chaîne de montagnes centrale définit le relief du promontoire et est orientée sur toute sa longueur, étant bien boisée au nord (base du promontoire, moins élevée) et culminant (2033 m) avec le massif de marbre à son extrémité sud, baigné par la eaux de la mer Égée. Le relief vallonné du promontoire d'Actium favorise la viticulture, occupation embrassée depuis l'Antiquité par des moines étonnés (en 1916, rien qu'au monastère de Vatopedu, plus de 250 tonnes de raisins ont été transformés en vin).

Destinations

Monastères

Liste des vingt monastères dans l'ordre hiérarchique établi :

Autres destinations

Entrer

L'accès par voie terrestre sur le territoire de la République autonome de la Montagne Sainte n'est pas autorisé. Sur le mont Athos, les femmes ne sont pas autorisées.

L'entrée de la Montagne Sainte se fait généralement par ferry, soit depuis le port d'Uranopoli, situé près de la Tour byzantine (pour la côte ouest), soit depuis Ierrisos (pour la côte est). Avant l'embarquement, tous les visiteurs doivent avoir obtenu un diamonitirion, en alphabet grec, Διαμονητήριο, une forme de visa byzantin écrit en grec et daté selon le calendrier julien, signé par quatre secrétaires de monastères importants. L'autorisation d'accès à la Montagne Sainte et d'hébergement dans les monastères y est attestée, lors du pèlerinage.

Pour obtenir le diamonitirion, les membres du clergé doivent d'abord avoir la bénédiction du patriarche de Constantinople.

ACTIVITÉ

La gastronomie

membre

La langue parlée dans les monastères grecs est GREC, à Saint Pantelimon russe (35 moines), à Hilandaru serbe (46 moines), à Zografu bulgare (15 moines), et dans les ermitages de Lacu et de Saint-Jean-Baptiste (appelé aussi Prodromu) le roumain est parlé (64 moines). Certaines communautés sont plus cosmopolites que d'autres. Un aspect du renouveau récent est que, contrairement aux moines des anciens États orthodoxes communistes, les Grecs sont plus actifs, mieux éduqués et plus humbles dans le monde que par le passé. Compte tenu de cet intérêt et du nationalisme grec Anglais est actuellement parlé sur la Montagne.

Liens

rapports

V• ré• m
Pays indépendants ou partiellement reconnus et régions non souveraines en Europe
Pays indépendantsEurope (projection orthographique) .svg
Républiques, territoires et régions
partiellement reconnu
Territoires et régions non souverains
Danemark:
Finlande:
Grèce:
Norvège:
ROYAUME-UNI:
1 Entièrement en Asie, mais historiquement il est considéré comme européen· 2 En partie ou entièrement en Asie, selon la définition de la frontière· 3 État transcontinental

Pays par continent : Afrique· Amérique du Nord· Amérique du Sud· Asie· L'Europe · Océanie
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