Pathanamthitta - Pathanamthitta

Pathanamthitta est une ville de campagne dans Kerala dans Inde du Sud. La ville sert également de siège de district pour le district qui partage le même nom. Pathanamthitta est célèbre pour ses grandes plantations de caoutchouc, ses scieries et ses industries du bois. La ville est connue sous le nom Capitale des pèlerins du Kerala, en raison de sa proximité avec le plus grand centre de pèlerinage hindou du Kerala- Sabarimala qui attire plus de 50 millions de fidèles toute l'année, ce qui en fait le plus grand centre de pèlerinage au monde. Outre le pèlerinage hindou, Pathanamthitta accueille également des Maramon Convention, la plus grande convention chrétienne d'Asie.

Comprendre

Pathanamthitta est une ville de campagne située dans les tours des ghats occidentaux. La ville a été formée lorsque dix familles féodales de Nair se sont installées près de la rivière Achankovil. Bientôt plusieurs familles se sont installées ici, compte tenu du sol fertile, idéal pour la riziculture.

L'église syro-malabar s'y est fortement implantée, avec plusieurs activités missionnaires. Les missionnaires ont introduit des plantations de caoutchouc, qui attirent un grand nombre d'immigrants chrétiens d'autres régions du Kerala, pour posséder leurs propres grandes étendues de terre pour les plantations de caoutchouc.

Pathanamthitta est également célèbre pour sa culture hindoue florissante, en particulier les bastions de la caste Nair. La présence de nombreuses petites principautés dirigées par des seigneurs féodaux Nair, a attiré l'attention du Maharaja Marthanada Varma de Travancore au 18ème siècle pour annexer ces principautés pour former une forte armée Nair. La ville est devenue un important centre de pèlerinage hindou, lorsqu'un petit sanctuaire hindou au sommet d'une colline dédié au Seigneur Ayyappa est devenu l'un des temples royaux de Travancore. Depuis le 20ème siècle, la popularité du sanctuaire a atteint le monde entier, ce qui a attiré des millions de pèlerins. Après l'indépendance de l'Inde, la ville est devenue une partie du Kerala et est devenue le 12e arrondissement du Kerala.

Les forêts tropicales luxuriantes autour de la ville ont amené plusieurs scieries dans la région, propulsant sa croissance régionale. Les usines de papier de Punalur et les industries forestières de Travancore étaient deux grandes industries à grande échelle qui ont commencé à employer un grand nombre de personnes. La présence de plusieurs écoles et collèges missionnaires a aidé les habitants à acquérir une meilleure éducation supérieure et une meilleure formation professionnelle, ce qui a poussé un grand nombre à migrer vers les États-Unis et les pays occidentaux. La ville est ainsi connue sous le nom de plaque tournante NRI (Indiens non-résidents) du Kerala.

Parler

Le malayalam est la principale langue parlée par les locaux. La proximité de la ville avec le Tamil Nadu a amené ici plusieurs travailleurs et migrants tamouls, grâce à quoi le tamoul est largement parlé et compris ici. Comme la ville possède l'un des plus grands nombres d'écoles conventuelles et de collèges du Kerala, l'anglais est largement compris et parlé. En raison de la présence de Sabarimala qui attire de grandes foules de toute l'Inde, de nombreux habitants sont formés pour comprendre et parler le kannada élémentaire, le télougou et l'hindi. La plupart des panneaux de signalisation de la ville sont rédigés dans les 4 langues de l'Inde du Sud, à l'exception de l'anglais et de l'hindi dans le même but.

Climat

La ville est située dans les tours de la chaîne des ghats occidentaux, recevant ainsi l'une des précipitations les plus abondantes du Kerala. Il pleut presque 9 mois par an. Les étés sont relativement doux et les nuits sont plus froides. Les brouillards sont fréquents tôt le matin pendant les mois de décembre et janvier.

Informations touristiques

La saison touristique commence de septembre à avril. Le pèlerinage de Sabarimala Mandala commence à partir du 16 novembre et dure jusqu'à la mi-janvier, créant un afflux massif de pèlerins de toute l'Inde et d'autres parties du monde. Des dispositions spéciales telles que des bus supplémentaires, des trains et des centres touristiques sont ouvertes par diverses agences pour répondre aux touristes en pèlerinage. Il est préférable de vérifier auprès de l'office du tourisme du Kerala ou de l'office du tourisme du district pour planifier votre voyage.

• Office de Tourisme de Quartier : 91-(0)468-232-2657
• Accueil Touristique KTDC : 91-(0)468-232-6409
• Cellule Tourisme DTPC : 91-(0)468-222-9952

La police du Kerala maintient des offices de tourisme spéciaux pendant la saison du pèlerinage de Mandalam. le Office de Tourisme de Police maintient un site Web dédié et une assistance d'assistance mobile.

Entrer

En avion

Aéroport international de Cochin 142 km, ou Thiruvananthapuram Aéroport international à 113 km. Des vols directs depuis le Moyen-Orient, Singapour, Maldives, L'Europe  et Sri Lanka. Un aéroport est prévu à Aranmula, à 55 km du sanctuaire de Sabarimala, pour relier la ville du temple avec d'autres parties de l'Inde et un vol international saisonnier.

Vous pouvez également rejoindre les principaux aéroports internationaux à Chennai (Madras), Bombay (Bombay), New Delhi, ou d'autres villes indiennes, puis en train.

En hélicoptère

L'aéroport de Cochin a commencé des services réguliers d'hélicoptères de l'héliport de l'aéroport à l'héliport de Nilakkal, exploités par Bharat Airways Helicopters.

En train

Pathanamthitta n'a pas de gare ferroviaire à l'intérieur de la ville. Les gares les plus proches sont la gare de Thiruvalla à 30 km et la gare de Chengannur à 26 km. Pendant la saison du pèlerinage de Sabarimala, des trains spéciaux relient Chengannur et Thiruvalla depuis d'autres régions de l'Inde. Les trains spéciaux transporteront des images de Lord Ayyappa et marqués comme Sabarimala Special (SS). Un important projet de ligne Sabari-Rail est en cours de construction, prévu pour créer une gare ferroviaire du temple de Sabarimala. Les gares de Chengannur et Thiruvalla sont bien desservies par des bus réguliers pour Pathanamthitta, depuis la porte d'arrivée toutes les 2 minutes.

En bus

Le KSRTC géré par l'État et les opérateurs privés de bus de luxe relient Pathanamthitta à d'autres villes. Il existe des services de bus directs quotidiens depuis Mumbai, Chennai et Bangalore. Des bus fréquents sont disponibles depuis des villes comme Kottayam, Kochi, Thiruvananthapuram, Kozhikode, Coimbatore, Mangalore et Madurai. KSRTC exploite des chaînes de services pendant le pèlerinage de Mandala et tous les 1er et 2e jours des mois de Malayalam pour répondre aux foules de pèlerins à Sabarimala. Karnataka STC et Tamil Nadu SETC proposent également des services spéciaux pendant la saison des pèlerinages. Mais attendez-vous à une forte congestion pendant la saison des pèlerinages. Des bus de luxe fonctionnent également, bien que ce ne soit pas aussi courant que d'autres services non climatisés.

Par la route

Pour rejoindre Pathanamthitta par la route :

• Cochin - Alappuzha - Changanassery - Tiruvalla - Pathanamthitta
• Thiruvananthapuram - Kottarakkara - Adoor - Kaipattoor - Pathanamthitta
• Munnar / Thekkadi - Kanjirappally - Erumeli - Ranni - Pathanamthitta
• Thenkasi - Punalur - Konni - Pathanamthitta

Pathanamthitta est bien relié aux autres villes de Mumbai, Goa, Mangalore via Kochi (NH-17), Bangalore, Chennai et Coimbatore via Thrissur (NH-47).

Contourner

• Autobus - le système de service de bus local est très efficace à Pathanamthitta et constitue le moyen le plus économique de se déplacer.
• Pousse-pousse - c'est un moyen de transport bon marché entre les attractions. Attention, les automobilistes peuvent vous facturer beaucoup plus cher s'ils pensent que vous n'êtes pas originaire de l'endroit.
• Taxi - Les taxis locaux et les taxis touristiques sont disponibles à des tarifs avantageux. Les taxis collectifs sont également courants pour accueillir les pèlerins.
• Voiture - il existe de nombreuses sociétés de location de voitures proposant des voitures avec chauffeur ou sans chauffeur.

Voir

Temple de Sabarimala

L'attraction principale de Pathanamthitta est le Grand Temple du Seigneur Ayyappa. Le temple est dédié au Seigneur Dharmashastha ou populairement connu sous le nom d'Ayyappan.

Rituels Le temple est unique avec plusieurs coutumes et traditions uniques à suivre. D'une part, le temple est très libéral et laïc, en permettant aux pèlerins sans barrières de caste, de croyance, de religion, de couleur, etc., alors que d'autre part, peu de coutumes sont restrictives, comme les femmes pèlerines de plus de 12 ans et de moins de 50 ans complexe Le temple connu pour ses procédures ascétiques strictes et tous les fidèles effectuant un pèlerinage sont tenus d'adopter un mode de vie ascétique avant de gravir la colline Abstention de boire, fumer, mâcher étant donné que tout cela est de mauvaises habitudes, pendant une période d'au moins une semaine avant de gravir le rocher de la colline. S'abstenir de consommer tout aliment non végétarien ainsi que tout type d'aliment contenant des racines de plantes. La nourriture ne doit être consommée qu'après le bain et la prière. Seule une quantité limitée de nourriture peut être consommée. Refrain du sexe, du rasage de la barbe, de la coupe des cheveux et de l'utilisation de plaisirs de luxe tels que des parfums, des parfums, des vêtements en soie, des chaussures, etc. Les fidèles sont tenus de porter des costumes de couleur noire ou safran, en signe de renonciation aux matériaux du monde Avant de prendre la décision d'aller en pèlerinage, les fidèles sont tenus de s'engager à s'abstenir de toute activité frauduleuse, à s'engager dans le service social autant qu'il le peut et à respecter les principes du Dharma. Une fois qu'un vœu est prononcé, il doit porter un collier de perles comme symbole de son vœu, qui doit être porté jusqu'à ce qu'il descende les chaînes de collines de Sabarimala Avant de se rendre à Sabarimala, il doit visiter le maximum de temples, d'églises et de mosquées possibles, en priant pour enlever ses péchés, puis en visitant le temple principal à proximité, où il doit se préparer Irrumudi-Kettu. Irrumudi Kettu est obligatoire pour tous les pèlerins visitant Sabarimala, qui est un sac contenant une noix de coco remplie de ghee, de matières puja, de riz et de banane qui sera plié en deux et porté sur la tête. Le sac doit être sur la tête lors de la marche et ne doit pas rester au sol. Il peut être conservé dans un endroit sacré près d'une lampe sur une plate-forme surélevée, mais pendant le trekking, il doit toujours être sur la tête et ne peut pas être ouvert avant d'atteindre Sannidhanam Pendant tout le pèlerinage, il est interdit de porter des chaussures de toutes sortes ainsi que de dormir sur le lit en signe d'austérité. Alors que les noix de coco doivent être brisées au foyer géant, d'autres objets d'Irrumudi-Kettu doivent être déposés à l'intérieur du temple principal. Les visiteurs novices doivent danser sur des airs traditionnels. Tous les fidèles doivent chanter "Swamiye Saranam Ayyappa" en signe de dévotion Toute autre personne, lorsqu'elle rencontre d'autres Sabarimala, est appelée Ayyappa et ne doit pas être appelée en son nom. Cela est dû au concept traditionnel du temple Aham Brahmaswamu- Iam the God, où chaque individu est censé avoir une présence divine. Le temple étant situé dans une forêt dense, un maximum de soin doit être apporté à la protection de la flore et de la faune locales. Personne n'est autorisé à cueillir même une feuille à l'intérieur de la forêt, qui serait le jardin d'Ayyappa et contre les rituels. De même, les éléphants sauvages sont communs dans les forêts. Il est illégal de les blesser ou de blesser leur style d'habitation avec n'importe quel type d'arme à feu. Renseignez-vous auprès de l'office du tourisme local ou des bureaux d'Ayyappa Seva pour connaître les rituels, les horaires de pooja, etc.

Légendes

Les mythes rappellent que Lord Ayyappa est né en tant que fils de Lord Shiva et Lord Vishnu, pour détruire Demoness Mahashi qui a gagné une faveur qu'elle ne pouvait être tuée que dans les mains d'un fils né de deux dieux mâles. Lord Shiva, qui était déterminé à détruire l'impitoyable Mahashi, a décidé d'appeler le soutien de Lord Vishnu, qui est apparu devant Shiva sous une forme féminine connue sous le nom de Mohini (enchanteresse) et un fils leur est né, après leur union divine. Le bébé a été laissé dans les forêts de Pathanamthitta, seulement pour être adopté par un souverain indigène - le roi de Pandalam (une principauté voisine). Le jeune prince à la fin de son adolescence rencontra bientôt la démone lors d'une chasse et après un duel, la tua, accomplissant ainsi sa mission. Le prince Ayyappa a décidé de renoncer aux plaisirs du monde et de vivre comme un mouvement trépidant dans une profonde méditation yogique dans les forêts. À la demande de son père, il n'a permis à ses sujets de le rencontrer que 41 jours par an, bénissant quiconque parcourt la forêt dense et le rencontre après avoir adopté un mode de vie ascétique sévère.

Structure

Le temple est situé au sommet d'une colline à une altitude de 468 m au-dessus du niveau moyen de la mer, et est entouré de montagnes et de forêts denses. Des temples existent dans chacune des collines entourant Sabarimala. Alors que des temples fonctionnels et intacts existent à de nombreux endroits dans les zones environnantes comme Nilackal, Kalaketi et Karimala, des vestiges d'anciens temples survivent à ce jour sur les collines restantes. Les fidèles doivent gravir la chaîne de montagnes pour atteindre le temple. Pour cela, les pèlerins parcourent 4,5 km de route dans un chemin forestier dense, laissant tous les véhicules au parking de Nilakkal. Pour les pèlerins handicapés, des services de doli (palanquins) sont disponibles. Le temple principal est mieux connu sous le nom de Sannidhanam (demeure sacrée), construit au sommet d'une plate-forme surélevée. 18 marches dorées mènent au sanctuaire du temple, chaque marche étant considérée comme sacrée en référence à chaque véda hindou et à d'autres écritures.

2 temples sont situés au rez-de-chaussée, un dédié au Seigneur Ganesh et un autre à la Déesse. Un foyer géant est situé sur le côté gauche de 18 marches dorées, où les fidèles doivent brûler leurs noix de coco comme un jeton brûlant leurs péchés.

Le temple est ouvert pendant 41 jours à partir du 16 ou 17 novembre (1er jour du mois de Vrishicka du calendrier malayalam) et jusqu'à la mi-janvier. Les grandes festivités de Makara Sankrathi marquent la fin du pèlerinage du Mandala. En dehors de cette saison de pèlerinage, le temple s'ouvre pour tous le 1er et le 2e jour du mois de Malayalam. Pour les touristes, la deuxième option est plus idéale que le pèlerinage de Mandala, compte tenu de la forte affluence.

Pujas et offrandes principales

Les principales pujas ont lieu les jours d'ouverture et de fermeture du pèlerinage de Mandalam ainsi que le jour de Makara Sankrathi, auquel assistent un nombre maximum de pèlerins. Le festival annuel de 10 jours coïncide également avec le pèlerinage de Mandalam. En dehors des pujas d'un jour spécial, 4 pujas sont considérées comme hautement sacrées et se déroulent quotidiennement. Usha Puja (Puja du matin), Ucha Puja (Puja de l'après-midi), Abishekam (verser les libations) et Padi Puja (pujas spéciales menées sur 18 marches sacrées à la fermeture du temple la nuit). Le temple est également célèbre pour allumer un maximum de camphres en gage de dévotion.

L'offrande principale sacrée pour le seigneur est Abishekams. Neyyu-Abishekams (Ghee Pouring) est hautement sacré et le ghee apporté par tous les fidèles dans leur Irumudi Kettus sera utilisé pour le faire. De même, le soir, des Pushabishekam (versages de fleurs) ainsi que des Bhasma Absihekam (versages de cendres) seront effectués, qui seront tous distribués entre les fidèles. Une autre offre courante est l'Appam (des boulettes sucrées) ainsi que l'Aravana (un dessert noir sucré et épais à base de jaggery) que la plupart des fidèles achètent.

De la nourriture gratuite est distribuée aux fidèles pendant toutes les saisons de pèlerinage, par diverses organisations et agences gouvernementales.

Autres attractions

Centres de pèlerinage

Pathanamthitta est la capitale du pèlerinage du Kerala, qui attire des millions de fidèles hindous et chrétiens. En dehors de Sabarimala, la ville et ses villages voisins abritent plus de 6 douzaines de temples et églises célèbres, dont beaucoup sont de renommée internationale. Certains des plus importants sont;

• Saint Ignace orthodoxe MahaEdavaka Kaipattoor. Cette église a été construite à la fin du 19ème siècle. Il a été déclaré comme 'Maha Idavaka'. L'église a une « RAASA » chaque année au mois de décembre. 
• Temple d'Omallur Raktakantaswami (Temple Ayyappa). Temple Raktakantaswami Temple ayant l'idole de Lord Ayyappan, le temple célèbre l'Utsav annuel à l'été d'avril et de mai. L'Utsav dure 10 jours. Possessions de plus de 10 éléphants, les éléphants sont si joliment décorés que l'on peut sentir que les dieux et la déesse du ciel sont sur terre lors de cette précieuse cérémonie. Omallur est un petit village à 5 km de la ville de Pathanamthitta. Il y a un célèbre temple Rakthakanta également connu sous le nom d'Omallur Ambalam. Ce temple Rakthakanta Swamy et la foire annuelle aux bestiaux qui se tient de mars à avril sont les principales attractions d'Omallur. Des gens de l'intérieur et de l'extérieur de l'État participent à la foire. 
• Temple de Malayalapuzha Devi (Temple de Devi). Malayalapuzha abrite l'un des plus grands temples Devi (déesse Durga) et la déesse ici est censée accorder des faveurs aux fidèles et les aider à réaliser leurs rêves. Le temple a de belles peintures murales et des sculptures en pierre artistiques. Ce temple est célèbre pour les représentations Padayani d'une durée de dix jours organisées dans le cadre du festival annuel en avril/mai. 
• Temple de Thiruvalla Sreevallabha. Le temple Sree Vallabha est l'un des cent huit temples Vaishnava en Inde, c'est donc également l'un des principaux centres de pèlerinage des Vaishnavites (adorateurs de Vishnu) dans tout le pays. Le temple est extrêmement célèbre pour sa grande école védique, où les étudiants sont formés aux Védas et aux pratiques tantriques hindoues. Le temple est également célèbre pour ses grands spectacles de Kathakali, joués quotidiennement en soirée. 
• Palais de Pandalam. Situé à Pandalam, le palais était autrefois la demeure du seigneur Ayyappa, où il a vécu pendant 16 ans, avant de devenir ascétique. Le palais est ainsi devenu un centre religieux majeur, bien que l'ancienne famille royale continue de vivre dans le complexe. Un grand temple est situé dans le complexe du palais, connu sous le nom Temple de Valiyakovil, que l'on croit à la maison du prince Ayyappa. Le palais présente également de grands trésors de costumes princiers et de joyaux de la couronne de Lord Ayyappa ainsi que son armurerie. Lord Ayyappa, avant de monter à Sabarimala en tant qu'ermite, a permis à son père d'apporter ses costumes et bijoux princiers à Sabarimala, où il ne les portera que le jour de Makara Sankranti pour que son père le voie en costume princier. Depuis lors, avant le jour de Sankranti, une grande procession part de ce palais, transportant les bijoux et autres coffres au trésor à Sabarimala. 
• Niranam. L'église de Niranam, est la première église à être établie par saint Thomas lorsqu'il a débarqué au Kerala. C'est l'un des plus importants centres de pèlerinage chrétiens non catholiques et le siège de l'église orthodoxe du Kerala. 
• Parumala. Parumala est réputée pour la présence du tombeau de Saint Grégoire (Parumala Thirumeni), le plus grand saint orthodoxe de l'Inde appartenant à l'Église syrienne orthodoxe Malankara. Parumala Thirumeni est le premier saint déclaré de l'Église syrienne orthodoxe de Malankara et le premier saint indien canonisé. L'église est reconnue comme grand centre de pèlerinage chrétien international. 
• L'église Sainte-Marie de Kalloppara. L'église Sainte-Marie à Kalloppara se trouve à proximité du temple Bhagavathi dans un complexe comme un exemple de l'harmonie communautaire de l'endroit. Il y a deux dalles de granit de l'ère préchrétienne à l'intérieur de l'église avec quelques inscriptions en langue pali ancienne. Il y a plusieurs peintures murales hindou-chrétiennes partout. 
• Église orthodoxe syrienne de Manjinikkara. Mar Ignatitus Elias 111, le saint patriarche d'Anthioch de Damas, lors de sa visite d'État en Inde, est décédé à cet endroit en 1932. Sa dépouille mortelle est conservée dans l'église de Manjinikkara. Les pèlerins d'autres régions de l'Inde et les étrangers visitent fréquemment cet endroit. L'Église célèbre chaque année un festival en février auquel assistent des milliers de personnes. 
• Banques de convention chrétiennes Maramon. Maramon est célèbre pour la Convention biblique chrétienne internationale qui s'est tenue ici, sur les vastes lits de sable de la rivière Pamba. Lancée en 1896, la Convention de Maramon est organisée chaque année par la Mar Thoma Evangelistic Association (MTEA), l'aile missionnaire de l'église de Mar Thoma. Bien qu'il s'agisse d'une convention religieuse de chrétiens, des personnes appartenant à toutes les communautés y participent. La convention de sept jours a lieu en février et comporte des divulgations quotidiennes sur divers thèmes bibliques. Adressée par des conférenciers de renommée internationale et assistée par des dévots innombrables, c'est l'une des plus grandes conventions chrétiennes au monde et la plus importante en Asie, avec plus d'un million de participants aux programmes. La célébration du centenaire de la convention a eu lieu en février 1995. 

Nature

• Charalkunnu. Charalkunnu est une station de montagne pittoresque d'où l'on peut avoir une vue panoramique sur les zones basses, y compris la rivière Pamba. Une grande partie de la station de montagne est la moins exploitée, donc idéale pour ceux qui recherchent des vacances calmes et idylliques sans trop de commercialisation. L'ancien palais des invités de Marammath du royaume de Travancore, sert maintenant d'hébergement majeur pour les touristes ici, car les autres options d'hébergement sont moins nombreuses. 
• Réservoir Kakki. Le réservoir de Kakki, situé dans un arrière-plan sylvestre, est une prochaine destination pour les «touristes». Le splendide lac artificiel offre une expérience de navigation exaltante . La forêt environnante regorge de tigres, d'éléphants, de cerfs et de singes, offre un merveilleux aperçu de la vie sauvage. 
• Sanctuaire des éléphants de Konni. Konni est la porte d'entrée de la forêt qui borde le quartier. C'est ici que les éléphants sauvages capturés dans les forêts ont été amenés ici et placés dans des cages en bois connues sous le nom d'Anakoodu pour être apprivoisés et entraînés au travail. Il est situé à 11 km de Pathanamthitta. Un collège de formation d'éléphants et un centre de recherche sur les éléphants fonctionnent ici. 
• Chutes d'eau de Perumthenaruvi. C'est une petite mais belle chute d'eau, qui est un lieu de pique-nique populaire. 

Culturel

• Mémorial de Mannadi Dalawa. Mannadi a un mémorial dédié au héros national le plus cher du Kerala, Velu Thampi Dalawa, Premier ministre évincé de l'ancien royaume de Travancore, a soulevé la première rébellion armée organisée contre les Britanniques en 1807, considérée comme la première mutinerie armée majeure contre les Britanniques en Inde. C'est ici que Velu Thampi s'est suicidé après avoir perdu la bataille contre l'armée britannique, afin d'éviter la capture. Un ancien temple Bhagavathi avec des sculptures exquises se trouve également à proximité, d'où Velu Thampi a planifié plusieurs de ses attaques contre les Britanniques, qui ont ébranlé les fondations de l'Empire britannique en Inde du Sud. L'Institut du folklore et des arts populaires du Kerala est également à proximité avec une grande exposition de costumes folkloriques traditionnels et de peintures murales. 
• Temple du rocher de Kaviyoor. Les seuls anciens temples rupestres survivants du Kerala, construits dans l'ancien style tamoul pallava, qui a plus d'intérêt culturel que religieux. Le temple est dédié au dieu singe Hanuman, c'est pourquoi aujourd'hui on peut voir des hordes de singes dominer le temple et ses environs. Un festin régulier pour les singes est un spectacle rare et intéressant pour les étrangers. 
• Centre culturel Vijnana Kala Vedi. Créé en 1977 par une Française, Louba Schild, dans le cadre du programme culturel indo-français, cet institut se consacre à la préservation des arts du Kerala. Tout, du chant à la danse en passant par la cuisine et la vie en communauté, est enseigné ici. Un grand nombre d'étrangers, notamment français, y campent pour apprendre le Mohiniyattom de Schild, dans lequel elle s'est spécialisée. 
• Muloor Smarakom. Muloor S.Padmanabha Panicker (1869-1931) qui était un célèbre poète malayalam et un important réformateur social du siècle est né à Elavumthitta à 12 km de Pathanamthitta. Sa maison à Elavumthitta est conservée comme monument par le ministère de la Culture, avec plusieurs manuscrits originaux. 

Fais

• Procession Thiruvabharanam. Le Thiruvabharana (Trésors sacrés) du Seigneur Ayyappa, qui est conservé dans le Palais Pandalam, sera emmené à Sabarimala comme une grande procession. La procession commence la première semaine de janvier, pour arriver à Sabarimala le jour de Makara Sankrathi (deuxième semaine de janvier). La procession est une expérience religieuse, avec un grand nombre de personnes accompagnant les 3 coffres aux trésors tenus chacun par une personne sélectionnée. La procession sera accompagnée de bataillons armés de policiers, de diverses fanfares religieuses et d'accompagnements traditionnels, qui s'arrêteront dans tous les principaux temples, en route. La vue spectaculaire est que, le sacré Krishnaparutthu (Lord Garuda - l'aigle sacré du Seigneur Vishnu) apparaît devant le palais de Pandalam, qui signe le départ de la procession et escorte la procession en survolant la procession, jusqu'à atteindre Sabarimala. Arrivé à Sabarimala, le Garuda fait 3 fois le tour du temple, avant de disparaître. 
• Course de bateau. Le tronçon de riverpamba à Aranmula (à environ 10 km de Chengannur) est le lieu de la célèbre course de bateaux serpents. C'est plus un apparat qu'une course. Le bateau serpent est d'une forme extra ordinaire avec une longueur d'environ 100 pieds. La partie arrière s'élevant à une hauteur d'environ 20 pieds et la partie avant se rétrécissant progressivement. Le bateau ressemble à un serpent avec son capuchon relevé. La course a lieu le dernier jour de la semaine du festival Onam pour commémorer la traversée de la rivière par le Seigneur Krishna. Les participants rament joyeusement le long de la rivière au son de chansons connues sous le nom de Vanchippattu. 

Manger

Il y a beaucoup de petits hôtels et restaurants qui parsèment le paysage de la ville de Pathanamthitta. Quelques restaurants d'hôtels chrétiens chics se trouvent dans la ville, servant de l'alcool et des plats chrétiens syriens typiques.

• J&F (près de J-mart, sur la route T.B). Sert des plats authentiques du nord de l'Inde comme le tandoori, le naan, les kababs et divers autres plats du Cachemire et du Punjabi. Ce joint de nourriture est très populaire parmi les étudiants et sa renommée, bien que propagée par le bouche à oreille, rattrape rapidement les résidents de Pathanamthitta. Le service et les préparations sont hygiéniques, même si les prix sont un peu exorbitants. 
• Café de Cachemire. Similaire à J&F. 
• Mannil Régence. Végé et non végétal. 
• Aryabhavan, Opp KSRTC Bus Stad. Légumes seulement. 
• Hôtel Evergreen Inter-Continental. Végé et non végétal. 

Boire

• Bevco. 
• Magasins de vin nourris par les consommateurs (dans la rue du marché près du commissariat). Ici, vous pouvez acheter les boissons, mais vous devrez trouver un endroit pour boire. 
• Brille, pandalam (sur la route pdlm Cgnr). l'un des bars les moins chers et les meilleurs 
• Sion, kozhencheri (Près de l'arrêt de bus pvt). 

Dormir

Il y a de nombreux hôtels dans la ville de Pathanamthitta. Cependant, seules quelques folies et hébergements modérés sont disponibles, car la plupart des touristes pèlerins sont tenus de s'abstenir d'hébergements luxueux. Cependant, il est assez facile de trouver un hébergement économique, car il en existe de nombreux. La plupart d'entre eux n'offrent que des commodités de base, car les pèlerins sont tenus de garder un style de vie ascétique de base.

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