Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Tombe rocheuse dans la nécropole d'Abu Sir al-Malaq
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Abū Ṣīr el-Malaq · ‏صير الملق‎
Gouvernorat	Beni Suef
Résidents	19.532 (2006)
la taille	30 mètres
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emplacement
Abū Ṣīr el-Malaq

Abou Sir el-Malaq, également Abusir el-Meleq ou alors Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, arabe :صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, est un village et un site archéologique dans le égyptien Gouvernorat Beni Suef du côté ouest de la Aucun, à environ 19 kilomètres au nord de 29.06666666666731.0833333333331 Beni Suef et à 90 kilomètres au sud de Caire. L'endroit a une importance culturelle et historique, mais n'a que le monastère de St. Georg est une vue remarquable sur place. Les trouvailles du cimetière égyptien antique local sont exposées dans plusieurs musées européens.

Contexte

emplacement

Plan du site d'Abū Ṣīr el-Malaq

29.25166666666731.0919444444442 Abū Ṣīr el-Malaq est situé sur la rive ouest du Nil, toujours dans les franges fruitières. Il se trouve à un peu moins de trois kilomètres du désert occidental et à douze kilomètres du Nil. Les endroits à proximité sont à environ neuf kilomètres au nord-est 29.30050931.1682993 Qiman el-ʿArūs, qui est situé à 15 kilomètres au nord-est 29.33722222222231.2036111111114 el-Wāsṭā, celui à environ huit kilomètres au sud-est 29.18573731.1346535 Dalāṣ, celui à une douzaine de kilomètres au sud-est 29.147531.1305555555566 Nāṣir (anciennement Būsch) et le monastère à neuf kilomètres à l'ouest 29.24384130.9968417 Deir el-Hammam. La base aérienne de Būsch de l'armée de l'air égyptienne est située à environ douze kilomètres au sud-ouest.

Le village s'étend du nord-ouest au sud-est sur une distance d'environ un kilomètre et demi. À l'ouest et au sud-ouest du village se trouve une vaste nécropole égyptienne ancienne (cimetière).

l'histoire

Abū Ṣīr el-Malaq est l'un des nombreux villages du nom Ab r. Ce qu'ils ont en commun, c'est que le nom dérive du grec Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, dérive. Le nom grec a été utilisé du IIIe siècle av. J.-C. au VIe siècle après JC environ. Pour sa part, Bousiris est dérivé du mot égyptien antique Pr-Wsjr de. Abū Ṣīr el-Malaq était ainsi le lieu de culte du dieu Osiris. Le village lui-même est habité depuis la préhistoire.

Fouilles scientifiques n'ont eu lieu qu'à la fin du 19e et au début du 20e siècle. égyptologue britannique William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) mentionne brièvement deux cercueils trouvés sur place en 1889.^[1] Des tombes de différentes époques ont été construites de 1902 à 1904 par des archéologues classiques Otto Rubensohn (1867-1964) trouvé lors de la recherche de papyrus et de carton de papyrus.^[2] De 1905 à 1906, le vaste cimetière d'Abū Ṣīr al-Malaq était sous la direction de l'égyptologue allemand Georg Möller (1876-1921) au nom de Société allemande d'Orient exposé. Environ 850 ont été examinés principalement préhistorique Tombes (prédynastiques) du Périodes Naqada II et Naqada III, vers 3250-3050 av. Les cadavres de cette période ont été enterrés dans des fosses ovales et rectangulaires d'environ un mètre de profondeur en position accroupie, couchés sur le côté gauche. Des récipients en céramique et en pierre, des outils en silex, des récipients à onguent et des offrandes de viande, des bijoux rares, des sceaux cylindriques et des têtes de massue ont été ajoutés.

De plus, des tombes ont été faites à partir du Temps Hyksôs dans le Deuxième temps intermédiaire avec des scarabées, tombes sacerdotales du Période tardive et tombes de l'époque gréco-romaine examinées. Les défunts étaient enterrés dans des cercueils en bois et en boîte, des sarcophages en calcaire et des cercueils en carton avec des masques de momie (certains comme cercueils intérieurs). Le nom de lieu de Basse-Égypte / Abydos du nord était également connu à partir des écritures de cercueil :^[3] le dieu Osiris était surnommé seigneur de la Basse-Égypte Abydos. Les trouvailles comprennent des boîtes de momies, des pots et des figurines. Certaines de ces trouvailles sont maintenant au musée Martin von Wagner à Würzburg. Le tombeau immaculé de Tadja de la 25e dynastie est maintenant au Musée égyptien de Berlin.

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  Cruches canopes en calcaire des années 19-21. Dynastie, Wurtzbourg

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  Masque de momie, IVe siècle av. Chr., Wurtzbourg

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  Cercueil en carton, IVe siècle av. Chr., Wurtzbourg

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  Tadja, ivoire, Berlin

Dans la zone de la mosquée du village, il y avait des blocs d'un Temple de Ptah-Sokar-Osiris à partir du moment Nectanebos 'II. de la 30e dynastie retrouvée. Ces blocs de temple sont la seule preuve d'un règlement près du cimetière. Peut-être que le règlement est enterré sous le village ou les villages voisins. Rubensohn a décrit une cruche en bronze avec un bec en forme de coq qui chante du début de la période byzantine comme une trouvaille spéciale.^[2]

Le cimetière avait été pillé depuis la seconde moitié du XIXe siècle afin de gagner de l'argent en vendant les artefacts. Par exemple, Rubensohn a mentionné^[2] une fouille de vol vers 1893 et ​​l'égyptologue autrichien Günter Vittmann (né en 1952) Fouilles de vol en 1972 et 1973.^[4][5] Ces derniers temps également, dans les années 2010, il y a eu à nouveau des fouilles de vol, de sorte que la zone ressemble aujourd'hui à un fromage suisse sur les images satellites.

Abū Ṣīr el-Malaq est dans papyrus grecs documenté entre le IIIe siècle av. J.-C. et le VIe siècle ap. Au début de l'époque romaine, au tournant des temps, des prêtres et des prophètes, entre autres, étaient là. a travaillé pour les dieux Apollon, Asklepius, Isis et Sarapis. C'est peut-être celui de l'évêque égyptien Jean de Nikiu (7ème siècle) dans sa chronique décrit le lieu appelé Busiris autour de la colonie locale, qui a été établie par un certain Māṭūnāwīs.^[6]

Selon la tradition, ce fut le dernier Omeyyades-Calife Marwan II. (Règne 744-750) après avoir été enterré ici lors de sa fuite de Syrie le 27 Dhu 'l-Hiddscha 132 AH (= 6 août 750) a été tué.^[7] Mais de son lieu de sépulture sont non Il y a plus de restes, même si l'existence de la tombe près d'Abū Ṣīr el-Malaq a été signalée en Egypte Baedek à partir de 1928.^[8] L'écrivain copte Abû el-Makârim (Fin du XIIe, début du XIIIe siècle) savaient ce qui suit à propos de Būṣīr Qūrīdus et du meurtre de Marwan II :

« Būṣīr Qūrīdus. Dans cette ville vivait un magicien nommé Būṣīr [d. je. Osiris], qui était au service de Pharaon, [et] qui avait des pouvoirs magiques. C'est ici que Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, le dernier calife omeyyade, a été tué. ʿAlyūn l'hérétique a également été tué ici. Dans cette zone [Būṣīr Qūrīdus] il y a une église de la Dame et de la Vierge Marie et un monastère nommé d'après Abīrūn^[9], dans lequel Marwān, « l'âne de guerre », dont on a déjà parlé, était entré. Il était le dernier des califes omeyyades ; et il était des Khorasans^[10], les adeptes de la as-Saffāḥ, les Abbassides, suivi. Et ils l'ont saisi, l'ont crucifié la tête en bas; et ils ont aussi tué son vizir.^[11]

Cette description d'Abū el-Makārim est la seule qui nomme une église ou un monastère à Abū Ṣīr el-Malaq. C'est pourquoi il est parfois suggéré que le monastère soit à neuf kilomètres à l'ouest Deir el-Hammam pourrait agir. Malheureusement, Abū el-Makārim mentionne un autre endroit dans une autre partie de son travail, l'île d'el-Asmunein, où Marwān II aurait été tué.

Comme dans la plupart des villages égyptiens, elle vit population aujourd'hui principalement de l'agriculture. 1886 vivaient dans ce village 1886 habitants plus 511 Bédouins,^[12] selon le recensement de 2006 19 532.

y arriver

Le voyage se déroule principalement de Beni Suef du nord sur la route nationale 02. Vous pouvez aller à Nāṣir, Dalāṣ ou alors Qiman el-ʿArūs conduire et traverser les villages en direction ouest. Dans le cas des deux premières localités, continuer en direction nord ou nord-ouest, en cas de Qiman el-ʿArūs au sud-ouest. Les routes à travers les terres fruitières suivent pour la plupart des canaux. À 29.24768631.10991Branche à Abu Sir el-Malaq1 29°14'52" N.31 ° 6 36 Est vous bifurquez vers l'ouest et atteignez le village après environ deux kilomètres. Il faut traverser le village : le monastère et le site archéologique sont à l'ouest juste à l'extérieur du village.

Une pente à l'ouest du village mène au monastère et au cimetière.

Des taxis ou des tuqtuqs se trouvent dans Beni Suef et Nāṣir.

mobilité

Le monastère et le site archéologique peuvent être explorés à pied. Vous pouvez garer votre véhicule au monastère.

Attractions touristiques

monastère

29.25175131.0854292  Monastère de St. George (‏مار جرجس‎). .(29 ° 15 6 N.31 ° 5 7 Est)

Le monastère est situé à l'ouest du village et est entouré d'un mur irrégulier avec des côtés de 80 mètres. Au sud de la zone du monastère se trouve le 29.25149931.0855181 Église de St. George, au nord de celui-ci un jardin et le bâtiment administratif. Le monastère a l'air moderne, même si l'on souligne sur place qu'il existe depuis 1 500 ans.
L'église de St. Georg a trois allées. La nef centrale, séparée des autres par des piliers, est nettement plus large. Devant les autels d'Abū Seifein (Merkurius, à gauche), St. George et St. Vierge il y a un mur d'écran moderne avec les icônes de six apôtres chacune dans les bas-côtés et la Dernière Cène et la croix dans la nef centrale. Sur le côté gauche de l'iconostase, il y a des icônes pour l'archange Michel, Marie et le Saint-Esprit, au milieu Marie avec son enfant et Jésus et à droite pour St. Marc et un ange avec la tête de Jean-Baptiste.

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  Monastère de St. George

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  À l'intérieur de l'église Saint-Georges

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  Coupole de l'église Saint-Georges

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  Relique de St. George

Immédiatement devant l'iconstase, il y a un grand dôme dans la nef centrale. Le dôme non décoré a douze vitraux avec des portraits des douze apôtres, des ouvertures lumineuses supplémentaires, des motifs en briques et un lustre.
Sur les murs latéraux se trouvent des icônes avec des scènes de la vie du Christ et des scènes bibliques. Dans le coin nord-ouest de l'église, il y a un sanctuaire avec une relique de St. George et sur le mur arrière sud un sanctuaire avec des reliques de martyrs de la Fayūm et de Achmoim.
Le clocher de l'église était encore en construction en 2017. dernier changement : non spécifié

nécropole

A l'ouest et au sud du monastère il y a un vaste préhistorique et pharaonique, mais inaccessible 29.24643431.0837133 nécropole(29°14'47" N.31 ° 5 1 Est). Le cimetière s'étend sur une longueur de quatre kilomètres et une largeur allant jusqu'à 400 mètres. De nombreuses tombes ont été creusées dans la roche ou créées sous forme de puits, rarement pourvues de structures en briques de terre crue. Le site archéologique a été durement touché par le travail des sépultures prédatrices. La zone est gardée.

cuisine

hébergement

• Des options d'hébergement existent dans Caire ou alors Beni Suef.

voyages

Le village peut être vu avec les villages voisins Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, la ville Nāṣir et le monastère Deir el-Hammam visite.

lien Web

• Le cimetière préhistorique d'Abousir el-Meleq, Société allemande d'Orient.

Littérature

• Temps préhistorique et pharaonique :
  • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. Dans:Helck, Wolfgang ; Otto, Eberhard (Ed.): Lexique d'égyptologie; Tome 1 : A - récolte. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 28.
  • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. Dans:Bard, Catherine A. (Ed.): Encyclopédie de l'archéologie de l'Egypte ancienne. Londres, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , p. 91-93.
  • Möller, Georg; Scharff, Alexandre [arr.]: Fouilles de la Société allemande d'Orient sur le cimetière préhistorique d'Abousir El-Meleq ; 1 : Les résultats archéologiques du cimetière préhistorique d'Abousir El-Meleq. Leipzig: Hinrich, 1926, Publications scientifiques de la Société allemande d'Orient : WVDOG ; 49. Blocs du temple Nectanebo 'II. P. 102, planche 77.
  • Müller, Friedrich Wilhelm: Fouilles de la Société allemande d'Orient sur le cimetière préhistorique d'Abousir El-Meleq ; 2 : Les résultats anthropologiques du cimetière préhistorique d'Abousir El-Meleq. Leipzig: Hinrich, 1915, Publications scientifiques de la Société allemande d'Orient : WVDOG ; 27.

• Temps copte et arabe :
  • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. Dans:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): L'Encyclopédie Copte ; Tome 1 : Abab - Azar. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , p.37.
  • Timm, Stéphane: Būṣīr Qūrēdis. Dans:l'Égypte copte chrétienne à l'époque arabe ; Tome 1 : A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suppléments à l'Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : Série B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , pages 465-467.
  • [Abî al-Makârim] ; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (éd., Trad.); Majordome, Alfred J [oshua]: Les églises et monastères d'Egypte et de certains pays voisins attribués à Abû Sâliḥ, l'Arménien. Oxford: Presse Clarendon, 1895, Pp. 257 s. (Fol. 92.b : Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a : Insel el – Aschmūnein). Diverses réimpressions, par ex. B. Piscataway : Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Preuve individuelle

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29 ° 15 N. 31 ° 05 Est