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| Qiman el-ʿArūs · العروس | ||
| Gouvernorat | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Résidents | 28.246 (2006) | |
| la taille | 31 mètres | |
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| emplacement | ||
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Qiman el-'Arus, arabe :العروس, Qiman el-ʿArūs, en dialecte Iman il-ʿArūs, est un village de Moyenne Egypte dans le GouvernoratBeni Suef. Là, aujourd'hui majoritairement habité par des musulmans, est le berceau de Antoine le Grand.
Contexte
Localisation et population
Qiman el-ʿArūs est situé sur la rive ouest du Nil, à environ 94 kilomètres au sud de Caire, à environ 7 kilomètres au sud-ouest de la capitale du district el-Wāsṭā, à environ 26 kilomètres au nord-nord-est de Beni Suef et un peu moins de 2 kilomètres à l'ouest de l'autoroute du Caire Assouan. Au nord de Qiman se trouve également le village de Kafr Abgīg.
Il y a une population exclusivement musulmane dans le village. En 2006, environ 28 000 personnes vivaient ici.
l'histoire
Il n'y a aucune preuve de l'époque pré-romaine. Il y avait une église ici dès le 3ème siècle après JC.
Qiman el-ʿArūs, grec : coma, , Copte: Ⲧⲅⲉⲙⲁⲛ, Tgeman, est le Lieu de naissance de Antoine le Grand (251-356), le patriarche du monachisme copte. Il est né le fils de riches fermiers chrétiens. Cependant, l'endroit n'a pas été mentionné dans sa biographie que Vita Antoniipar son élève Athanase le grand (environ 300-373) a été écrit, nommé. Ceci n'est mentionné que dans le synaxar arabe (martyrologie) pour le 22e tuba.
A vingt ans, il perd ses deux parents. Comme on peut le lire dans Synaxar, après avoir entendu le verset biblique à l'église, il choisit une vie sans richesse : « Si tu veux être parfait, va, vends tes biens et donne l'argent aux pauvres ; ainsi vous aurez un trésor immuable dans le ciel ; alors viens et suis-moi ! "(Mont 19,21 ) Il a fait don de ses richesses et a donné sa sœur à une communauté de vierges. Il a lui-même opté pour une vie d'ascèse, d'abord dans une tombe près de sa maison natale, dans ce qui est aujourd'hui Deir el-Meimun. Des amis qui lui ont apporté de la nourriture l'ont trouvé inconscient un jour et l'ont emmené dans une église. Après son rétablissement, il est retourné dans la tombe.
Le voyageur français Jean Coppin (vers 1615-1690) a visité Qiman el-ʿArūs en 1638/1639 et a trouvé l'église que les parents d'Antoine avaient construite pour leur fils, mais qui avait depuis été transformée en mosquée. C'est la seule référence à l'église construite par ses parents.[1]
Selon la population du village, le nom du lieu devrait être d'Aman el-ʿArūs,ان العروس, Dériver. Il est rapporté qu'il était un riche chrétien et chef de village. Dans el-Wāsṭā il devrait y avoir un manuscrit sur lui.
Le théologien allemand Otto Meinardus (1925-2005) a rapporté en 1973 qu'il avait trouvé quelques colonnes anciennes dans la cour de la mosquée rectangulaire au centre du village, qui, selon les villageois, est devenue l'ancienne église de St. Antoine aurait dû entendre. À cinq kilomètres au sud de Qiman el-ʿArūs il y a encore aujourd'hui un 52 Feddan, près de 22 hectares, grande propriété qui appartient au monastère d'Antoine et est considérée comme sacrée.
On ne trouve plus aujourd'hui des fragments de bâtiments avec des symboles chrétiens ou des inscriptions. Les habitants du village ont signalé, cependant, que de tels blocs étaient construits à la fois dans les mosquées et dans les maisons. Les mosquées n'ont été rénovées et reconstruites que récemment, de sorte que des fragments de bâtiments plus anciens manquent aujourd'hui, ont été enlevés plus tôt ou sont recouverts.
y arriver
Vous pouvez arriver en voiture ou en taxi via l'autoroute Assouan du Caire. À propos de la succursale à 1 29° 18' 8" N.31 ° 11 10 Est on atteint le village à l'est. Un petit véhicule est un avantage pour les rues étroites.
mobilité
Le village n'est pas très grand, vous pouvez donc l'explorer à pied. Les rues elles-mêmes sont très étroites.
Attractions touristiques
Qiman el-ʿArūs compte aujourd'hui une douzaine de mosquées. On ne sait pas s'ils ont encore des fragments de construction de l'Antiquité tardive.
- 1 Mosquée Cheikh Amrun (الشيخ عمرون, Masǧid el-Cheikh Amrūn). La mosquée a un minaret élancé et une salle communautaire irrégulière, qui a un dôme lumineux en forme de dôme au milieu et dont le plafond repose sur des colonnes et des piliers élancés. Il y a des fenêtres jaunes sur les murs qui se rétrécissent vers le haut. Le mihrab (qibla) est simple en blanc et a une colonne de chaque côté et une inscription noire au-dessus. La chaire de prière (minbar) est située sur un balcon semi-circulaire.(29°17'59" N.31 ° 10 3 Est)
- 2 Tombeau du Cheikh ūAmrūn (الشيخ عمرون, Qubba al-Cheikh Amrūn). La tombe du cheikh est située immédiatement à l'ouest de la mosquée du cheikh ʿAmrūn. C'est une simple tombe à coupole carrée dans laquelle on peut voir le cénotaphe du cheikh. La tombe a une fenêtre à l'avant et plusieurs petites fenêtres dans le dôme en briques apparentes. Sa fille est également enterrée dans un coin de la tombe du dôme.(29°17'58" N.31 ° 10 3 Est)
- 3 La tombe de Cheikh Safa (الشيخ صفا, Qubba al-Cheikh Safa). La tombe est située à environ 200 mètres au nord de la tombe susmentionnée. Il s'agit également d'une simple tombe à dôme carré avec des fenêtres et des niches dans les murs et le cénotaphe du cheikh. Le dôme est plâtré et a de légères ouvertures. Cheikh Ṣafā était un ami proche de Cheikh ʿAmrūn et de Cheikh Mahalhal,الشيخ مهلهل. Il n'y a pas de tombe de ce dernier.(29 ° 18 3 N.31 ° 10 5 Est)
- 4 Grande mosquée (المسجد الكبير, al-Masid al-Kabir). La plus ancienne mosquée du village possède un minaret imposant et gère également une école religieuse. L'intérieur carré est simple et a une base verte et ornementale. Le toit repose sur deux rangées de colonnes de tous les côtés et comporte un dôme lumineux à deux niveaux avec un dôme et un lustre au milieu. Dans l'un des coins se trouve le mihrab, la niche de prière, et à côté le minbar en bois, la chaire.(29° 18' 7" N.31 ° 10 7 Est)
- 5 Mosquée Abū el-ʿAmrān (أبو العمران, Masǧid Abū al-ʿAmrān) (nord-nord-est de la Grande Mosquée). La mosquée historique a un haut minaret rond au-dessus du portail d'entrée de la mosquée, qui est situé à l'étage supérieur d'un immeuble de deux étages. L'entrée est accessible par un escalier extérieur. Le plan d'étage de l'intérieur est irrégulier. L'intérieur est simple. Les murs n'ont qu'une base à trois bandes et deux rangées de fenêtres. La fermeture de fenêtre semi-circulaire se compose de vitres jaunes. À gauche du mihrab et de marbre blanc et noir se trouve la chaire sur un balcon en brique semi-circulaire. Le plafond est soutenu par des colonnes et des piliers et présente un motif ornemental coloré.(29 ° 18 11 N.31 ° 10 8 Est)
magasin
cuisine
Les restaurants se trouvent dans Beni Suef.
hébergement
Le logement peut être trouvé dans Beni Suef.
voyages
La visite du village s'atténue avec le trajet Dalāṣ, el-Wāsṭā et à Pyramide de Meidim relier.
Littérature
- Vita Antonius le grand :
- : Écrits choisis de St. Athanasius Alexandrinus; Tome 2 : Contre les Gentils ; À propos de l'Incarnation ; Vie de Saint Antoine ; Vie de saint Pacôme. Kempten [et autres]: Kosel, 1917, Bibliothèque des Pères de l'Église : [Rang 1] ; Vol.31, pages 687-776.
- Livres de référence:
- : Qiman. Dans:l'Égypte copte chrétienne à l'époque arabe ; Tome 5 : Q - S. Wiesbaden: Reichert, 1991, Suppléments à l'Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : Série B, Geisteswissenschaften ; 41,5, ISBN 978-3-88226-212-4 , pages 2154-2157.
- : Egypte chrétienne, ancienne et moderne. Caire: Université américaine à la presse du Caire, 1977 (2e édition), ISBN 978-977-201-496-5 , p. 355.
liens web
- Synaxarium copte (Martyrologium) pour 22. tuba (Réseau de l'Église copte orthodoxe)
Preuve individuelle
- ↑ ; Sauneron, Serge (Ed.): Voyage en Égypte de Jean Coppin : 1638-1639, 1643-1646. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1971, Collection des voyageurs occidentaux en Egypte; 4e, p. 294.
