Dalāṣ - Dalāṣ

Rue de Dalāṣ, à l'est de la Grande Mosquée
Dalāṣ · ‏لاص‎
Neiloupolis
GouvernoratBeni Suef
Résidents
14.199 (2006)
la taille
29 mètres
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emplacement
Carte de localisation de l'Egypte
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Dalāṣ

Dalas, arabe :لاص‎, Dalāṣ, est un village de Moyenne Egypte dans le GouvernoratBeni Suef. Au nord de la Grande Mosquée se trouvent les vestiges d'un minaret de l'époque fatimide, qui est le plus ancien minaret du gouvernorat.

Contexte

Plan du site de Dalāṣ

emplacement

Le village est situé à 13 kilomètres au nord-est de Beni Suef sur la rive ouest du Nil à l'ouest de la Canal Ibrāhīmīya. En 2006, environ 14 200 personnes vivaient ici.

l'histoire

Même s'il n'y a aucune preuve d'une règlement précoce trouve, l'endroit a été peuplé depuis la période ptolémaïque (332-30 av. J.-C.), même si ce n'était en aucun cas l'une des villes les plus importantes de l'Égypte centrale. Comme les noms de lieux sont l'égyptien ancien, mais pas une désignation sécurisée TꜢ-ỉꜢ.t-rḏ,[1] les noms grecs sécurisés Neiloupolis / Tilothis (Νείλου πόλις / Τιλωθις), le nom copte Tilodj (ϫ, Ⲇⲏⲗⲁ ϫ) et une variante du nom arabe d'aujourd'hui,لوج‎, Dalūǧ, transmis. L'endroit a été nommé d'après un sanctuaire pour un dieu du Nil Hapi nommé.

Il existe des preuves de l'époque romano-byzantine. L'endroit existe depuis au moins 250 après JC Évêché. Le théologien et l'historien Eusèbe de Césarée (260 / 64-339 / 340) rapporté dans son Histoire de l'égliseque le vieux Chairēmōn / Charenion, évêque de Neiloupolis, environ 250 pour des raisons de sécurité avec son épouse pendant la persécution des chrétiens sous l'empereur Décius (Règnes 249 à 251) dut fuir dans les montagnes d'Arabie, dont il ne revint jamais.[2] Aussi les ermites et les moines vivaient ici dans les temps anciens, parmi eux aussi pendant un certain temps Antoine le Grand (vraisemblablement 251-356). Du Vita de Pacôme le Grand (292 / 298-346) on apprend qu'après sa mort il y avait des moines de son monastère à Tabennisi près de ce qui est aujourd'hui Nagʿ Ḥammādī s'est enquis d'Antoine le Grand ici.[3]

L'historien égyptien Jean de Nikiou rapporté dans son chronologie, que le général arabeAmr ibn el-ʿĀs (vers 580‒664) après la conquête du Fayūm Avait demandé des navires à Dalāṣ.[4] De la période arabe, du milieu du 9ème siècle, il n'y a qu'une seule preuve incertaine d'un évêque nommé Severus.[5] Cependant, Dalāṣ était toujours mentionné dans les listes des sièges épiscopaux.

Le minaret, classé monument depuis 1996, a été intégré au Période fatimide (969-1171). C'est peut-être en même temps que ceux de Louxor, Esna et Assouanque pendant la campagne de Badr el-Gamali (mort en 1094) vers 1076 pour sécuriser la frontière sud de l'Égypte.

L'écrivain copte Abû el-Makârim (* avant 1160 ; † après 1190) a rapporté ce qui suit à propos du village :

« Dalāṣ a été fondé par Dalāṣ pour un homme qui s'est séparé du monde ; et il [le village] comprenait trois cents forgerons qui forgeaient les pièces de Dalāṣ. [Voici] l'église St. Kolluthus, le docteur [sans argent],[6] qui était aussi un prêtre et a été brûlé vif dans le feu. "[7]

Émile Amélineau a joué dans sa La géographie de cela en 1885 1665 habitants, plus 872 Bédouins, vivaient dans ce village et il y avait une école.[8]

y arriver

Grande mosquée de Dalāṣ
Minaret fatimide à Dalāṣ

Le village de Dalāṣ est accessible depuis Beni Suef dessus Nāṣir et 1 ez-timeun(29 ° 10 '43 " N.31 ° 9 17 Est), ‏الزيتون, Dans une direction nord-nord-est. Vous pouvez contourner ez-Zeitūn à l'ouest et bifurquer à 1 29 ° 10 50 N.31 ° 9 5 Est à l'ouest en direction de Dalāṣ.

Les rues de Dalāṣ étant très étroites, il est conseillé de se déplacer en pousse-pousse à moteur (« Tuqtuq »). Des taxis ou des tuqtuqs se trouvent dans Beni Suef et Nāṣir. De Nāṣir, cela coûte environ 20 LE (à partir de 2018).

mobilité

En raison de l'étroitesse des rues, il est préférable de marcher ou de prendre un pousse-pousse à moteur à travers le village.

Attractions touristiques

  • 1  Grande mosquée (‏الجامع الكبير‎, al-Ǧāmiʿ al-Kabir). La mosquée moderne est au centre du village.(29 ° 11 ' 12 " N.31 ° 8 1 Est)
  • 2  Minaret fatimide (‏المئذنة الفاطمية‎, al-Miʾdhana al-fāṭimīya). Immédiatement au nord-est de la Grande Mosquée se trouve le minaret fatimide, qui fut jadis construit, classé monument historique en 1996 et restauré en 2000. C'est le plus ancien minaret du gouvernorat Beni Suef. C'était probablement autrefois une partie d'une mosquée. Le bâtiment en adobe, qui commence à environ un mètre sous le niveau de la rue d'aujourd'hui, mesure encore 14 mètres de haut et mesure 6,5 mètres à sa base. La section octogonale de la tour suit la sous-structure carrée. Quatre des surfaces latérales sont décorées d'ornements. Pour renforcer la maçonnerie, tous les 15 à 17 couches de briques, environ tous les 1,2 mètre, des poutres en bois ont été insérées. Il y a une porte de 2,1 mètres de haut du côté sud-est. Il n'y a pas de rapports contemporains de la construction du minaret.(29 ° 11 13 N.31 ° 8 1 Est)
  • 3  le manoir du maire (‏ار العمدة‎, Dawwar al-ʿUmda). A l'est du centre du village se trouve l'ancienne maison du maire, construite entre 1885 et 1890. La façade a un portique en bois saillant avec un balcon couvert au-dessus. Des escaliers latéraux mènent au portique. De la même manière, les parties latérales du bâtiment sont conçues comme une salle à piliers avec une loggia. La balustrade des balcons est presque aussi haute qu'un homme, se compose de boiseries ajourées et possède des fenêtres à charnières avec des grilles décoratives. Les plafonds des salles à colonnes, le balcon et les loggias ont été peints de manière décorative. Dans la partie droite, ouest du bâtiment, le maire a fait construire quatre cellules de prison dans le sous-sol.(29 ° 11 ' 11 " N.31 ° 8 10 Est)
  • 4  Mosquée au manoir du maire. A gauche, à l'est du manoir, le maire a mis à disposition un terrain pour la construction d'une mosquée, elle aussi édifiée vers 1885. La mosquée a ensuite été remplacée par un nouveau bâtiment carré. Le plafond de l'intérieur est soutenu par quatre piliers, au milieu desquels se trouve un dôme lumineux carré avec un toit en forme de pyramide et un lustre. Le mihrab, la niche de prière, était peint en couleur. A sa droite se trouve un minbar en bois, la chaire.(29 ° 11 ' 11 " N.31 ° 8 11 Est)

magasin

cuisine

Les restaurants se trouvent dans Beni Suef.

hébergement

Le logement peut être trouvé dans Beni Suef.

voyages

La visite du village peut être complétée par une visite à Nāṣir et ou Beni Suef relier. Les villages sont également à proximité Qiman el-ʿArūs et Abū Ṣīr el-Malaq.

Littérature

  • Kees, Hermann: Nilupolis. Dans:Wissowa, Georg (Ed.): Paulys Realencyclopedia de l'Antiquité classique; Rangée [1] : A - Q ; Tome 17.1 : Néréides - Numance. Stuttgart [et autres]: Massacreur, 1936, Col. 590.
  • Gomaa, Farouk ; Müller-Wollermann, Renate ; Schenkel, Wolfgang: Moyenne Egypte entre Samalūṭ et le Gabal Abū Ṣīr : Contributions à la topographie historique de la période pharaonique. Wiesbaden: Reichert, 1991, Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : TAVO / Beihefte / B ; 69, ISBN 978-3-88226-467-8 , p. 96.
  • Timm, Stéphane: Dalāṣ. Dans:l'Égypte copte chrétienne à l'époque arabe ; Tome 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suppléments à l'Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : Série B, Geisteswissenschaften ; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , pages 498-502.
  • Stewart, Randall: Dalaï. Dans:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): L'Encyclopédie Copte; Tome 3 : Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , pages 685-686.

Preuve individuelle

  1. ↑Yoyotte, Jean: [Carte]. Dans:Revue d'égyptologie (RdE), ISSN0035-1849, Vol.12 (1961), P. 97. Yoyotte n'a donné aucune preuve d'équation. — Tilothis - Neilopolis (El-Dallas), base de données Trismégiste.
  2. ↑Histoire de l'Église, 6e livre, 42e chapitre, 3e paragraphe, voir par ex. B. Eusèbe ; Cloß, [Karl] Août [trad.]: Histoire de l'Église. Stuttgart: Brodhag, 1839, p. 234.
  3. ↑Lefort, L [ouis] Th [éophile] (Ed.): S. Pachomii vitae : Sahidice scripta [e]. Paris [et autres]: Typographe. Reipublicae [et autres], 1933, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 99-100, ISBN 978-90-429-0134-6 , pages 174, 177.
  4. ↑Charles, R [obert] H.: La chronique de Jean, évêque de Nikiu. Londres: Williams & Norgate, 1916, p. 181 (chapitre 113).
  5. ↑Timm, Egypte copte chrétienne, loc. cit., p. 500.
  6. ↑Meinardus, Otto F.A.: Les médecins « sans argent » des Coptes. Dans:Kemet : le pays noir ; Egypte; un magazine pour les amis d'Egypte, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), p. 48-50.
  7. ↑[Abî al-Makârim] ; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (éd., Trad.); Majordome, Alfred J [oshua]: Les églises et monastères d'Egypte et de certains pays voisins attribués à Abû Sâliḥ, l'Arménien. Oxford: Presse Clarendon, 1895, P. 254 f. Diverses réimpressions, par ex. B. Piscataway : Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 91.a, 91.b.
  8. ↑Amélineau, É [mile]: La géographie de l'Égypte à l'époque copte. Paris: Impr. Nationale, 1893, pages 136-138.
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