 Monastère El- Elammām, vue au sud-ouest | ||
| Deir el-ammam · الحمام | ||
| Gouvernorat | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Résidents | inconnu | |
aucune valeur pour les résidents sur Wikidata :  | ||
| la taille | 30 mètres | |
| pas d'infos touristiques sur Wikidata : | ||
| emplacement | ||
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Deir el-Hammam, arabe :الحمام, Dair al-Hammām, est un couvent à Moyenne Egypte au nord-ouest de la GouvernoratsBeni Suef à une courte distance de la el-Faiyūmqui est dédié à St. Abā Isḥāq et St. Vierge a été consacrée. Le monastère est situé au nord-ouest du village qui donne son nom à el-Ḥammām.
Contexte
emplacement
Le village 1 el-Ḥammām
et le monastère sont situés dans les terres fertiles immédiatement au nord de la base aérienne de Būsch de l'armée de l'air égyptienne, à environ 19 kilomètres au nord-ouest de la ville Beni Suef.
A 2 bons kilomètres au nord-ouest du village, à 4,5 kilomètres au nord-est du village el-Lāhūn et à 2,7 kilomètres à l'est de la pyramide de Sésostris II se trouve le monastère de Deir el-āammām, déjà dans le désert près du bord de la terre fruitière à un point qui est également alsoagar el-Lāhūn,اللاهون, Est appelé.
l'histoire
À propos de Village El-Ḥammām est peu connu en dehors de sa population. En 2006, environ 7200 personnes vivaient ici.
A propos du voisin monastère vous en savez plus.
La première description du Monastère vient de Abû el-Makârim (* avant 1160 ; † après 1190), qui fut créée à la fin du XIIe siècle :
- « Ḥaǧar al-Lāhūn. Voici le monastère de Saint Isaac ; et l'église porte le nom de la Dame, la Vierge Marie. Cette église est spacieuse et magnifiquement planifiée, construite et conçue de manière artistique et est similaire à l'église du monastère d'al-Qalamūn. Il y a aussi une petite église dans le [Monastère de Saint Isaac] nommé d'après le glorieux martyr Isaac. Il y a un triple mur de pierre autour de ce monastère. Il [le monastère] est bien fréquenté et est situé sur la montagne au nord d'al-Lāhūn, au lieu-dit Barniyūda [برنيودة], Dans les montagnes au sud de Faiyūm. "[1]
Pendant ce temps, le monastère a prospéré. Plus tard, il était apparemment en déclin, pour l'historien arabe el-Maqrīzī (1364-1442) ne le mentionne plus dans ses registres d'église et de monastère. Le monastère est également mentionné dans un manuel de chasse au trésor du XVe siècle, le "Livre des perles enfouies et des précieux secrets sur les cachettes, les trouvailles et les trésors".[2]
L'identité du St. Isaac cependant, n'est pas clair. Il n'est pas certain qu'il s'agisse du martyr Isaak el-Difrawi (Isaac de Tiphre) de la province d'el-Gharbīya, comme l'a dit Basil Evetts (1858-1919).[1] St. Isaac est considéré comme un étudiant de St. Antoine le Grand (probablement 251-356) et a vécu au 4ème siècle.
Monsieur William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) visita le monastère en 1889. Les manuscrits et fragments qu'il y trouva, datant du VIIIe au XIe siècle, furent achetés quatre ans plus tard par Walter Ewing Crum (1865-1944) publié.[3] En 1903, le jésuite Michel Jullien (1827-1911) a suivi[4] et 1928 Johann Georg, duc de Saxe (1869-1938),[5] comme un autre visiteur européen. Johann Georg a décrit des fragments de construction et daté le monastère du 6ème siècle.
y arriver
La meilleure façon de s'y rendre est en voiture, en taxi ou en pousse-pousse à moteur ("Tuqtuq").
Le village et le monastère sont accessibles d'une part par l'(ancienne) route nationale depuis la ville al-Faiyūm à Beni Suef. Dans le village d'el-Lāhūn on bifurque devant le pont sur la croix du canal 1 29 ° 12 10 N.30 ° 58 16 Est à la route du côté ouest du canal menant au nord-est et après environ 7 kilomètres atteint el-Ḥammām. Avant d'atteindre le village, vous pouvez vous rendre à 2 29°14'14" N.30 ° 59 53 Est pointez vers le nord et après deux kilomètres vous arriverez au monastère.
Alternativement, vous pouvez prendre l'autoroute al-Faiyūm, الفيوم - بني سويف, Après Beni Suef use, qui passe devant le village d'el-Ḥammām au nord-est. Sur le sentier menant à Beni Suef vous pouvez vous rendre à 3 29°14'33" N.31 ° 0 39 Est Bifurquer dans le village ou à la bifurcation vers le monastère 4 29° 14' 24" N.30 ° 59 52 Est continue.
Le véhicule peut être garé à proximité immédiate du monastère.
mobilité
Les rues du village sont étroites.
Le monastère n'est accessible qu'à pied. Il y a des marches devant l'entrée.
Attractions touristiques
L'attraction principale est que 1 Monastère d'Abā Isḥāq et St. vierge
, ابا إسحاق والسيدة العذراء, Court Deir el-ammam, الحمام, au nord-ouest du village. C'est l'un des premiers monastères d'Égypte. Les débuts du monastère sont cependant dans l'obscurité. Otto Meinardus les a datés au VIIIe siècle, Johann Georg, duc de Saxe, au VIe siècle.
Le monastère a été construit sur une falaise calcaire fortement déchiquetée. Les nombreux trous, surtout du côté est, ont été conservés comme abris de guêpes. On dit que les abeilles ont pu protéger le monastère des attaques.
L'entrée du côté est mène à la cour intérieure du monastère. Au nord-est de la zone se trouve l'église St. Vierge. Le nouveau bâtiment de l'église a probablement été construit à l'époque mamelouke (XIIIe-XVIe siècles) sur les vestiges d'un édifice antérieur.
La nef centrale de l'église de la Sainte Vierge à trois nefs est couverte de trois coupoles orientées ouest-est. Ces dômes reposent sur des colonnes et des piliers massifs. L'église a trois hots à l'est, le plus saint de tous pour la Sainte Vierge au centre, pour Jean-Baptiste au nord et pour St. George mène à droite au sud. Les saints des saints sont séparés de la salle communautaire par un paravent moderne en bois. Au-dessus de l'écran, il y a des icônes de la Dernière Cène, de Marie avec son enfant et Jésus, ainsi que six apôtres de chaque côté. À l'extrémité gauche, il y a des icônes pour Anba Bischoi et St. Markus, à l'extrême droite celui d'Abba Ishaq.
Immédiatement devant les points chauds, il y a une pièce transversale, la soi-disant. Churus.
Sur le mur sud, il y a des icônes pour Jésus et Marie, sur le mur arrière sud, une pour St. George et sur le mur arrière nord un pour l'archange Michel.
Il y a une petite chapelle de chaque côté de cette église. Dans la chapelle sud-ouest, il y a un reliquaire avec les bras supérieurs d'un martyr inconnu brûlé avec une croix sur l'avant-bras droit. La photographie est interdite dans la chapelle.
Activités
Les services ont lieu le matin.
cuisine
Les restaurants se trouvent dans Beni Suef.
hébergement
Le logement peut être trouvé dans Beni Suef.
voyages
Une visite du village et/ou du monastère el-Ḥammām peut être combinée avec une visite de la ville el-Lāhūny compris celui de l'époque de la Baibars I. (vers 1223-1277) du barrage et de la pyramide Sesostris 'II.
Littérature
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). Dans:l'Égypte copte chrétienne à l'époque arabe ; Tome 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suppléments à l'Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : Série B, Geisteswissenschaften ; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , pages 585-587.
- : Egypte chrétienne, ancienne et moderne. Caire: Université américaine à la presse du Caire, 1977 (2e édition), ISBN 978-977-201-496-5 , p. 457 s.
- : Dayr Al-Hammam. Dans:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): L'Encyclopédie Copte; Tome 3 : Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , p. 806 f.
- : Plusieurs églises en Haute Egypte. Dans:Communications de l'Institut archéologique allemand, Département du Caire (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), pp. 1-14, panneaux 1-9, en particulier pp. 4 s., panneaux 3, 4.b. Avec le plan de l'église St. Vierge.
Preuve individuelle
- ↑ 1,01,1: Les églises et monastères d'Egypte et de certains pays voisins attribués à Abû Sâliḥ, l'Arménien. Oxford: Presse Clarendon, 1895, P. 210. Diverses réimpressions, par ex. B. Piscataway : Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors ; 2: Traduction. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1907, Pp. 13 s., 50, §§ 22 s., 111 s. — : Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. Dans:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913), p. 175-230, en particulier p. 198.
- ↑ ; Crum, Walter E [aile] (Ed.): Manuscrits coptes rapportés du Fayoum. Londres: Noix, 1893.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. Dans:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), pp. 141-168, en particulier pp. 146 s. — : Quelques anciens couvents de l'Egypte. Dans:Les Missions catholiques : bulletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foi, Vol.35 (1903), p. 257 s.
- ↑: De nouvelles incursions à travers les églises et monastères d'Egypte. Leipzig: Teubner, 1930, p. 20.
