Tindari - Tindari

Tindari est une fraction de Patty, dans messinois.

À connaître

Notes géographiques

Tindari est situé sur un promontoire côtier qui s'avance, d'une hauteur de 268 m, surplombant la mer Tyrrhénienne et la Réserve Naturelle Orientée des lacs de Marinello. La réserve au pied du promontoire est reliée à la zone sacrée et au parc archéologique par le chemin appelé Coda di Volpe.

Arrière-plan

La ville (en grec ancien : Τύνδαρις, Týndaris) a été fondée par Dionysius I de Syracuse en 396 av. en tant que colonie de mercenaires syracusains qui avaient participé à la guerre contre Carthage, sur le territoire de la ville sicilienne d'Abacaenum (Tripi), et prit le nom de Tyndaris, en l'honneur de Tindaro, roi de Sparte et époux de Léda, père putatif d'Elena et des Dioscures, Castor et Pollux.

Pendant la première guerre punique, sous le contrôle de Gérone II de Syracuse, c'était une base navale carthaginoise, et combattit dans ses eaux en 257 av. la bataille de Tindari, dans laquelle la flotte romaine, conduite par le consul Aulus Atilio Calatino, mit en fuite le Carthaginois.

Avec Syracuse, il passa plus tard dans l'orbite romaine et fut la base navale de Sesto Pompeo. Pris par Auguste en 36 av. J.-C., qui en déduisit la colonie romaine de Colonia Augusta Tyndaritanorum, l'une des cinq de Sicile, Cicéron la cita comme nobilissima civitas.

Au premier siècle de notre ère elle a subi les conséquences d'un important glissement de terrain, tandis qu'au IVe siècle elle a été soumise à deux tremblements de terre destructeurs.

Siège épiscopal, elle fut conquise par les Byzantins en 535 et tomba en 836, aux mains des Arabes dont elle fut détruite.

Restait le sanctuaire dédié à la Vierge Noire de Tindari, progressivement agrandi, qui abrite une Marie à l'Enfant sculptée dans le bois, considérée comme porteuse de grâce et miraculeuse.

Comment s'orienter

Comment avoir

Comment se déplacer

Que voir

• Sanctuaire de la Madonna del Tindari (Basilique mineure papale). Le sanctuaire de Tindari, devenu basilique papale mineure le 8 septembre 2018, est situé à l'extrémité orientale du promontoire, surplombant la mer, au niveau de l'ancienne acropole, où une petite église a été construite sur les vestiges de la ville abandonnée. La dévotion à "Matri 'u Tinnaru" est sans aucun doute l'une des plus anciennes dévotions mariales en Sicile, répandu et célébré pratiquement dans toute l'île. La statue de la Vierge Noire, sculptée dans du bois de cèdre, est d'une époque indéterminée, peut-être provenait-elle ici deEgypte suite au phénomène de l'iconoclasme, au VIII-IX siècle. La Madone, une Theotókos Odigitria assise dans la position de Basilissa ("Reine intronisée"), tient l'Enfant Jésus dans ses bras, a une couronne sur la tête et présente la caractéristique indubitable d'un visage long - cela est particulièrement visible dans le grandes proportions du nez, mais aussi de la conformation de la partie inférieure du visage étrangement allongée vers le bas tout en conservant des proportions gracieuses et très harmonieuses même d'un point de vue artistique. Le visage long est également présent dans d'autres représentations orientales et africaines, mais rare parmi les statues religieuses en Occident. A la base de la statue, l'inscription qui reprend le Cantique des Cantiques 1,5 et 1,6 Nigra sum sed formosa, que l'on peut traduire par "Je suis brune mais belle". Le sanctuaire a une histoire mouvementée. En juillet 1544, l'assaut de l'armée corsaire turco-ottomane dirigée par l'amiral Khayr al-Din Barberousse menaçait la côte tyrrhénienne sicilienne : incendie de la cathédrale de San Bartolomeo en Lipari, assiège la ville protégée par le château de Santa Lucia del Mela, menace la citadelle fortifiée de Milazzo, dévaste l'église qui est reconstruite entre 1552 et 1598. L'évêque Giovanni Previtera fonde le sanctuaire de Tindari. Il a construit et financé la cathédrale avec les bâtiments annexes, dont les travaux ont été achevés après sa mort grâce aux dons de la famille Previtera au diocèse de Patti. Le sanctuaire a été agrandi par l'évêque Giuseppe Pullano avec la construction d'une nouvelle église plus grande consacrée en 1979. Comme la Porziuncola di San Francesco à Santa Maria degli Angeli ad Assise, ou le sanctuaire de la Sainte Maison de la Vierge incorporé dans la basilique-forteresse de Lorette, de la même manière à l'intérieur des murs des bâtiments qui entourent le sanctuaire de Tindari, dans la partie extérieure proche du presbytère, il y a l'église originale de la Vierge Noire, formant ainsi une sorte d'église dans l'église, accessible seulement dans certaines périodes de l'année et à certains moments de la journée. Le grand orgue à tuyaux, construit par Giuseppe Ruffatti en 1978, avec 78 jeux sur cinq claviers et pédalier, est situé sur le chœur dans la contre-façade. La fête du sanctuaire et de la Madonna del Tindari a lieu chaque année entre le 7 et le 8 septembre, à l'occasion de la fête liturgique de la Nativité de la Vierge.  
• Vestiges archéologiques. Les vestiges de la ville antique se trouvent dans la zone archéologique, dans un assez bon état de conservation, en raison du manque d'intérêt pour une réutilisation des blocs de grès qui les composent. Les premières fouilles remontent à 1838-1839 et ont été reprises entre 1960 et 1964 par la Surintendance archéologique de Syracuse et à nouveau en 1993, 1996 et 1998 par la Surintendance de Messine, partie du patrimoine archéologique. Des mosaïques, des sculptures et des céramiques ont été trouvées, en partie conservées au musée local et en partie au musée archéologique régional de Palerme. Le plan d'urbanisme, datant probablement de l'époque de la fondation de la ville, avait un tracé régulier en damier. Elle était divisée en trois decumani, routes principales (largeur de 8 m), courait dans un sens sud-est - nord-ouest, chacune à une altitude différente, et croisées à angle droit et à distances régulières avec les charnières, secondaires et en pente routes (largeur 3 m). Sous les gonds courait le système d'égouts de la ville, auquel étaient raccordés les tuyaux venant des maisons individuelles. Les îlots délimités par les rues avaient une largeur d'environ 30 m et une longueur de 77 ou 78 m. L'un des decumans trouvés dans la fouille, celui du haut devait être la rue principale de la ville : à une extrémité il longe le théâtre, situé plus en amont et creusé dans les pentes de la colline, et à l'autre extrémité il coule dans l'agora, au-delà de laquelle, dans la zone la plus élevée, maintenant occupée par le sanctuaire de la Vierge Noire, devait se trouver l'acropole.  
  • Les murs d'enceinte. Les remparts de la ville, dont les vestiges actuellement visibles sont dus à une reconstruction du IIIe siècle av. qui retrace un mur antérieur, probablement contemporain de la fondation, a été achevé du côté face à la mer et remanié à la fin de l'époque impériale et byzantine. L'enceinte s'est développée sur une longueur d'environ 3 km et était de type "double rideau", avec deux murs parallèles (environ 0,70 m d'épaisseur) en grès carré à disposition isodome, séparés par un espace, à l'origine rempli de terre ou de pierres ( 2,10 m d'épaisseur), atteignant une hauteur de 6,85 m. A des distances inégales s'élevaient des tours carrées : l'une d'elles (espace intérieur de 6,5 x 5,15 m avec des murs de 0,43 m et 0,87 m de long) retient une partie de l'escalier qui menait à le haut des murs. La porte principale, du côté sud-ouest, était flanquée de deux tours et protégée par une anti-porte en tenaille semi-circulaire, avec la zone intérieure pavée de galets. D'autres petits passages s'ouvraient le long des tours de la porte principale et servaient aux sorties des défenseurs. 
  • théâtre grec. Le théâtre a été construit sous des formes grecques à la fin du 4ème siècle avant JC. et plus tard remanié à l'époque romaine, avec une nouvelle décoration et une adaptation en tant que lieu pour les jeux de l'Amphithéâtre. Longtemps restée à l'abandon et connue uniquement pour les illustrations du XIXe siècle, elle s'adossait à la conformation naturelle en creux de la colline, dans laquelle étaient creusés les gradins des sièges (0,40 m de haut et 0,70 m de profondeur) de l'auditorium, qui devaient atteindre une capacité d'environ 3000 places. A l'époque romaine, un portique en briques a été ajouté et la reconstruction de la scène, dont il ne reste que les fondations et une arche, restaurée en 1939. L'orchestre a été transformé en arène, entourant la salle d'un mur et supprimant les quatre pas. Depuis 1956, il y a un festival d'art qui inclut la danse, la musique et évidemment le théâtre parmi ses événements.  
  • Bloc romain. Dans la zone urbaine, un bloc complet (insula IV) a été fouillé entre 1949 et 1964, délimité par les tronçons des deux decumani excavés et par deux routes secondaires. En raison de la pente du terrain, les différents bâtiments qui le composent ont été construits sur des terrasses à différents niveaux. Sur le decumanus inférieur, il y avait six tabernae, ou salles de commerce, dont trois étaient équipées d'arrière-boutiques. Sur celles-ci reposait une grande domus (maison B) avec un péristyle à douze colonnes de pierre à chapiteaux doriques. Le tablinium, ou hall (longueur 8 m et largeur 4,60 m). Au niveau le plus élevé une seconde domus, "maison C", avec un péristyle similaire au précédent, présente l'accès au tablinium encadré par des colonnes à chapiteaux corinthiens italiques en terre cuite et bases en briques rondes. Les deux maisons ont été construites au Ier siècle av. implantés ou in signino avec insertion de carreaux de mosaïque blancs, ou encore de mosaïques polychromes, les mosaïques en noir et blanc ont été remplacées par des figures. 
  • Basilique. La soi-disant "Basilique", dans le passé également identifiée à un gymnase, est un propylaum d'accès à l'agora, situé à l'endroit où entre le decumanus maximus, la rue principale de la ville. Il s'agit d'un bâtiment de deux étages, daté du IVe siècle, construit en grès carré qui a un grand passage central avec une voûte en berceau divisée par neuf arches. Sur les côtés, d'autres arcs enjambent les entrées secondaires. 
• Marinello. A la base du promontoire se trouve une zone sablonneuse avec une série de petits plans d'eau, dont la conformation change suivant les mouvements du sable, poussé par les ondes de tempête. La plage est connue sous le nom de Marinello ou de la mer sèche et plusieurs légendes y sont liées. Selon l'un d'eux, la plage s'est miraculeusement formée suite à la chute d'un enfant de la terrasse du sanctuaire, puis retrouvé sain et sauf sur la plage tout juste créée pour le retrait de la mer. La mère de l'enfant, une pèlerine venue de loin à la suite du miracle, aurait changé d'avis sur la véritable nature miraculeuse de la sculpture, dont elle avait douté à cause du teint foncé de la Vierge. Une autre légende raconte la mort du pape Eusèbe sur cette plage le 17 août 310, quelques mois après son élection, qui eut lieu le 18 avril, et aurait été exilé en Sicile par Maxence. Au-dessus de la plage, sur la crête, il y a aussi une grotte qui, selon une légende locale, était habitée par une sorcière, qui se consacrait à attirer les marins avec sa chanson puis à les dévorer. Lorsque certains des séduits abandonnèrent en raison de la difficulté d'atteindre l'entrée de la grotte, la sorcière exhala sa colère en enfonçant ses doigts dans le mur : cela serait dû aux petits trous qui s'ouvrent nombreux dans la roche. 

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Itinéraires

Le chemin Vulpin (dialecte local "cuda vuppi" ou "â cuda â vuppi"), avec son itinéraire, il relie la réserve naturelle orientée des lacs Marinello et toute la zone portuaire d'Oliveri à l'ancienne ville de Tindarys, un tronçon qui a ensuite été utilisé comme route de pèlerinage vers le sanctuaire marial; la conformation altimétrique particulière avec selle intermédiaire rappelle le développement typique de l'extrémité caudale du renard, d'où l'étymologie.

Le chemin qui traverse ou délimite parfois des zones cultivées d'oliveraies, caractérisé par un maquis méditerranéen, offre des paysages spectaculaires du golfe de Patti, des vues enchanteresses sur les îles Éoliennes, une vue imprenable sur la chaîne Peloritani et la péninsule de Milazzo, la zone du port d'Oliveri et offre un scénario unique du système lagunaire de Marinello.

L'itinéraire commence dans la vallée de la zone d'hébergement de Marinello, en passant par le passage souterrain de la route historique de la Messine-Palerme, les chaussées de l'autoroute A20 côté ouest à proximité des aires de service, les panneaux à gauche indiquent le début de l'itinéraire entièrement détaché et en partie goudronné dans le premier tronçon. En deux heures environ, après deux légères montées et descentes, atteignant l'altitude de 283 mètres, vous atteignez les aires de services situées sur le précipice derrière l'ensemble du complexe utilisé comme sanctuaire, fin du chemin en amont.

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