Yemrehana Krestos - Yemrehana Krestos

Façade nord de l'église Yemrehana Krestos
Yemrehana Krestos · ክርስቶስ
RégionAmhara
Résidentsinconnu
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la taille
2 662 m
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emplacement
Carte de localisation de l'Éthiopie
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Yemrehana Krestos

L'église Yemrehana Krestos, amharique : ክርስቶስ, également Yemrehanna Krestos / Kristos, est une église orthodoxe éthiopienne du 11ème ou 12ème siècle dans la région d'Amhara dans le NordEthiopie. Nommé d'après l'empereur Yemrehana Krestos il fait partie de la tradition architecturale du royaume déchu d'Axoum. Il est encore controversé de savoir si cette église à la même époque ou avant les églises rupestres de Lalibela a été érigé. Ses peintures de plafond et de mur sont considérées comme les plus anciennes de l'Église orthodoxe éthiopienne. Le village du même nom se trouve à proximité immédiate.

Contexte

Plan du village et de l'église de Yemrehana Krestos

emplacement

L'église est située à environ 19 kilomètres au nord-est de Lalibela et à environ 13 kilomètres à l'ouest de la montagne haute de 4195 mètres 1 Abouna Yossef au sud de celui qui porte le nom de l'église 1 Village dans une grotte de roche basaltique située à une altitude de 2662 mètres et orientée nord-est.

l'histoire

Les débuts de l'église sont dans l'obscurité. Il n'est cependant pas absurde qu'il ait été créé sous le règne de l'empereur Yemrehana Krestos de probablement 1039 à 1079[1] ou 1132 à 1172[2] postuler. La période de son règne est cependant controversée et donc aussi le moment où l'église a vu le jour.[3] Selon Ewa Balicka-Witakowska, les peintures murales et au plafond datent probablement de la fin du XIIe siècle.[4] Selon le gadl, la description de la vie ou des saints, du Yemrehana Krestos[5] la construction de l'église pourrait être en lien avec une visite d'une ambassade éthiopienne auprès du calife Saladin en 1173, lorsque la porte du palais du Calife pour cette église fut également obtenue.[6]

Les premières informations sur cette église proviennent du missionnaire portugais Francisco lvares (* vers 1465, † vers 1540), qui avait vécu en Éthiopie pendant six ans dans le cadre d'une ambassade portugaise à partir de 1520. Son travail "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Rapport véridique du royaume du prêtre Jean de l'Inde") Contient également une description de cette église ou du monastère, qu'il visita pendant deux jours en août 1520.[7] Celui contenu dans le titre Prêtre roi Jean est un régent légendaire, même si l'auteur aimerait le localiser en Éthiopie. L'église avait 200 manuscrits à l'époque d'Álvares. Le monastère était dirigé par un souverain, mais n'avait pas de moines.

Ce n'est qu'en 1939 qu'un autre Européen, l'Italien Alessandro Augusto Monti della Corte, fréquente l'église.[8]David Roden Buxton (1910-2003) l'a visité dans les années 1940 et a laissé une description et des photos.[9] En 2001, Ewa Balicka-Witakowska et Michael Gervers ont publié une étude détaillée de cette église. Ils disaient que les représentations réalisées ici se retrouvent déjà dans l'art copte du VIIe siècle. À leur avis, les peintures datent de la fin du XIIe siècle et ont probablement été réalisées par des chrétiens coptes (égypto-orthodoxes).[4] Un nouveau démarrage de la construction a été effectué en 2007-2008 par des chercheurs du Canada, de Suède, de Pologne et de France.

y arriver

Le trajet s'effectue sur une pente partiellement pavée de 45 kilomètres de long. Pour cela vous louez en Lalibela un taxi ou un minibus pour se rendre à l'église. Assurez-vous que le chauffeur attend et effectue également le voyage de retour. Depuis le parking du village, un chemin un peu ardu de 700 mètres mène à l'église, qui a été créée en 2008 et où vous passez également devant la billetterie.

Attractions touristiques

L'entrée à l'église Yemrehana Krestos coûte 30 dollars américains, celle pour les enfants de 9 à 13 ans est de 15 dollars américains, les enfants de moins de 9 ans sont gratuits (à partir de 12/2019). L'entrée doit être payée en Birr au tarif journalier à la caisse avant de monter à l'église. Vous recevrez un reçu pour cela. Les frais de vidéo sont de 100 birr. Vous devez apporter une lampe de poche lors de la visite. Après être entré dans l'église, il faut s'arrêter un peu pour s'habituer à l'obscurité.

On entre ça 2 Quartier de l'égliseÉglise Yemrehana Krestos dans l'encyclopédie WikipédiaÉglise de Yemrehana Krestos dans l'annuaire des médias Wikimedia CommonsÉglise Yemrehana Krestos (Q8052169) dans la base de données Wikidata par un mur érigé dans les années 1980 pour remplacer un ancien.

Le site est situé dans une grande grotte rocheuse ouverte sur l'avant, dans laquelle les structures individuelles ont été érigées. La grotte mesure environ 50 mètres de largeur et jusqu'à 50 mètres de profondeur et 12 mètres de hauteur. Il est entouré de colonnes de basalte quasi-hexagonales. Ces piliers ont été créés par fissuration lors du refroidissement de la lave déjà solidifiée.

A gauche, au sud, vous pouvez voir l'église actuelle de Yemrehana Krestos. Derrière l'église se trouve le tombeau de Yemrehana Krestos, à côté se trouve un petit bâtiment qui appartenait à son esclave Ebna Yemrehana Krestos. À droite, à l'ouest, se trouve un autre bâtiment appelé palais ou résidence de l'empereur Yemrehana Krestos, qui sert maintenant de résidence et d'archive/trésorerie des prêtres. Derrière ce bâtiment se trouve un cimetière, qui a été utilisé par d'anciens moines et d'autres membres de l'église depuis l'époque de Yemrehana Krestos ', dont les squelettes sont exposés.

À l'intérieur de l'église Yemrehana Krestos

le Église Yemrehana Krestos a été construit en pierre et en bois dans la tradition du royaume déchu d'Axoum. Seulement sous l'empereur Yemrehana Krestos du Dynastie Zagwe les églises étaient construites en pierre. Les murs extérieurs de l'église de 12 mètres de long, 9,5 mètres de large et 6 mètres de haut se composent d'une alternance de couches de bois sombre et de couches de pierre blanchie à la chaux et ont trois portes. La porte du côté nord est pour les hommes, celle du côté sud pour les femmes et celle du côté est pour les prêtres. Dans les murs, il y a deux rangées de fenêtres en bois avec des grilles de fenêtre de conception différente.

L'intérieur de la basilique à trois nefs, en particulier les plafonds, les parties supérieures des murs et les arcs sont peints en couleur. Sur la gauche, du côté est de l'église, il y a le dôme et séparé de l'intérieur de l'église par une arcade et un rideau, avec une copie de l'Arche d'Alliance et deux salles adjacentes. Les bas-côtés sont couverts d'un toit plat, la nef centrale d'un toit trapézoïdal en bois. Trois paires de piliers (dont l'entrée du Saint des Saints) séparent les nefs les unes des autres. Il est toujours rapporté que la pierre rougeâtre utilisée dans l'église a été faite par des anges Jérusalem a été envoyé ici. Mais Álvares a déjà déclaré que cette roche provient d'une carrière à proximité.

Dans le plus géométrique Médaillons de plafond un voilier, des lions, un éléphant avec son cornac et deux cavaliers, un cavalier sur son cheval, un monstre cracheur de feu avec une tête de lion, une figure ailée et un vautour ont également été ajoutés.

le Mural sont situés dans la partie supérieure de l'église sur les murs nord et nord-est. Immédiatement à gauche (est) de la porte d'entrée dans le mur nord se trouvait le Fuite de la Sainte Famille en Egypte représentés, mais pas leur retour en terre sainte. Joseph porte Jésus sur ses épaules, la Vierge Marie monte un âne en présence d'un ange. Dans le joug à l'est, il y a deux autres scènes. On voit d'abord le baptême du Christ et en dessous le lavement des pieds des apôtres par le Christ. À côté de la scène du lavement des pieds se trouvent les représentations de la crucifixion du Christ et de sa résurrection. La croix du Christ est déjà vide. Le tombeau du Christ est visité par les deux Maries. Un ange avec une croix est assis devant la tombe.

Il y a d'autres représentations sur le mur est dans l'aile nord. Sur le côté gauche de la bande d'images supérieure (registre) l'entrée du Christ et des douze apôtres à Jérusalem est montrée. A côté de la ville se trouve le prophète Zacharie dans un arbre. A sa droite se trouve le Christ intronisé dans un Mandorle avec un livre dans sa main gauche. Parmi eux se trouvent la Vierge Marie en adoration, les douze apôtres et le Saint-Esprit.

Dans le registre inférieur, il y a quatre saints équestres, dont Abba Mina (St. Ménas), que l'on peut voir sur les deux chameaux.

En face de l'église est celle d'aujourd'hui résidence et les archives/trésorerie des prêtres. Ce bâtiment a été construit dans le même style architectural que l'église, 17 mètres de long, 8 mètres de large, 4,5 mètres de haut et possède deux portes et deux salles.

Activités

La participation aux services religieux est possible.

Cuisine et logement

Vous trouverez des hébergements et des restaurants dans Lalibela.

Littérature

  • Gerster, Georg: Églises dans le Rocher : Découvertes en Éthiopie. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, pages 112-114.
  • Balicka-Witakowska, Ewa ; Michel Gervers: L'église de Y ə mräḥannä Kr ə stos et ses peintures murales : un rapport préliminaire. Dans:Bulletin Africain, ISSN0002-029X, Vol.49 (2001), p. 9–47, 16 fig.
  • Friedlander, Maria-José; Friedlander, Bob: Trésors cachés d'Éthiopie : un guide des églises reculées d'une terre ancienne. Londres [et autres]: Taureau, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , pages 262-270.

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑Voir entre autres : Conti Rossini, C.: Lettera à J. Halévy sulla caduta degli Zague. Dans:Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienne, Vol.10 (1902), pp. 373-377, en particulier pp. 374 s.
  2. ↑La datation au 12ème siècle va par ex. B. à Carlo Conti Rossini (1872-1949), qui postulait une correspondance temporelle avec le patriarche égyptien Jean V (règne 1146-1167). Se il vous plaît se référer: Conti-Rossini, Carlo: La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be'ela Nagast. Dans:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Vol.31, Sér. 5 (1922), p. 279-314, en particulier p. 281.
  3. ↑Le règne de 40 ans de l'empereur est certain, mais pas la date exacte ou la fin de la dynastie en 1270. Les dates du règne de Yemrehana Krestos diffèrent jusqu'à cent ans, selon les sources. Voir également: Derat, Marie-Laure Derat: La dynastie Zāgʷē (XIe-XIIIe siècles) et le roi Yemreḥanna Krestos. Dans:Annales d'Ethiopie : revue d'archéologie, de philosophie et d'histoire, ISSN0066-2127, Vol.25 (2010), p. 157-196, en particulier p. 160-162. Derat explique les difficultés à définir les dates par manque de sources.
  4. ↑ 4,04,1Voir littérature.
  5. ↑Par exemple. Marrassini, Paulo: Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduction, testo critico, traduzione. Naples: Istituto Univ. Orientaux, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
  6. ↑Taddesse Tamrat: Église et État en Éthiopie : 1270-1527. Oxford: Presse Clarendon, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , p. 58.
  7. ↑lvares, Francisco: Description brève et justifiée de toute connaissance approfondie des terres du puissant roi d'Éthiopie, que nous appelons le prêtre Jean : Aussi de son régiment spirituel et séculier.... La vie des œufs: Plus lumineux, 1567. Chapitre 53 de la page 193.
  8. ↑Voir également Monti della Corte, Alessandro Augusto: Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti Medievali del Lasta. Rome: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
  9. ↑Buxton, David: Voyages en Éthiopie. Londres: Drummond, 1949. — Buxton, D.R.: Les antiquités chrétiennes du nord de l'Éthiopie. Oxford: Batey, 1947.
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