 Ruines de briques crues d'el-Qalamūn | ||
| El-Qalamoun · القلمون | ||
| Gouvernorat | Nouvelle vallée | |
|---|---|---|
| Résidents | 1.745 (2006) | |
| la taille | 107 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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El-Qalamoun (Arabe:القلمون, al-Qalamoun, parlé: ig-Galamin, Copte: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) est un village au nord-ouest de la égyptien Couler ed-Dachla. L'établissement était l'un des plus grands et des plus importants de la vallée au cours du haut et de la fin du Moyen Âge.
Contexte
El-Qalamūn est un village à l'ouest de la dépression ed-Dāchla, à environ 11,5 kilomètres de Courage un moyen.
El-Qalamūn est l'un des plus anciens villages de la vallée et était à côté de el-Qaïr l'endroit le plus important de la vallée depuis longtemps. L'endroit était à côté d'el-Qaṣr et au 11ème siècle el-Qaṣaba par l'historien arabo-espagnol el-Bakrī (1014-1094) décrit brièvement :
- « Après avoir quitté el-Qaṣr, le voyageur traverse une série de villages rapprochés. À votre arrivée à Qaṣr Qalamūn, vous remarquez que l'eau a un goût amer. Mais les habitants boivent et s'en servent pour irriguer leurs terres. Ils croient que l'utilisation de cette eau les gardera en bonne santé. Et s'il s'avère qu'ils aiment l'eau douce, alors ils disent que c'est malsain. »[1]
Le composant Amon suggère que l'endroit pourrait être beaucoup plus ancien. Il existe également une variante grecque du nom du même nom Καλαμών.[2] Il y a plusieurs suggestions quant à la signification du nom. La dérivation de l'arabe n'est pas absurde Qalʿa Amin, la « Forteresse d'Amon ». Gerhard Rohlfs (1831-1896) a conduit la suggestion de l'égyptologue Karl Richard Lepsius (1810-1884) suggèrent que le nom du lieu dérive de l'ancien égyptien Gel-Amon, « Source ou cochon d'Amon ». El-Qalamūn pourrait aussi être dérivé du mot grec Κάλαμος, Kalamos, dérive ce qui signifie roseaux ou roseaux.
Bien entendu, le lieu est inclus dans la liste des 24 lieux de la vallée de l'historien égyptien Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] L'endroit est montré comme grand et il y a aussi des vignobles. La particularité de cet endroit est qu'il y avait une église pour les chrétiens ici au début du 15ème siècle. C'est l'un des premiers témoignages littéraires pour les chrétiens de la dépression d'ed-Dāchla. Il n'y a aucune trace archéologique d'un bâtiment d'église de la zone urbaine. Peut-être la référence était-elle au monastère voisin Deir Abû Mattaqui existait depuis le milieu du IVe siècle.
Le Britannique Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], qui a visité la vallée en 1819, n'a mentionné le lieu que par son nom comme Gelamoon. L'Italien Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], qui séjourna à el-Qalamūn la même année, rapporta que des maisons à trois étages étaient menacées par le sable et qu'el-Qalamūn était le siège d'un gouverneur [turc]. Au cours du 19ème siècle, cependant, le siège administratif a été transféré à el-Qaṣr. Pour l'année 1825, les Britanniques ont donné John Gardner Wilkinson (1797-1875) 800-1000 habitants de sexe masculin pour le village.[6]
Avec la chute de l'Empire romain, la vallée fut à plusieurs reprises la cible d'attaques de Bédouins. Rohlfs et Paul Ascherson ont rapporté qu'il y avait eu à nouveau des attaques vers 1775. En conséquence, tous les puits du sud-ouest sur la route de Wadai et Dār Fūr Délibérément détruit jusqu'à une distance de sept à huit jours et militaire stationné à el-Qalamūn et el-Qaṣr.
L'ethnologue allemand Franck Bonheur a déclaré que la plus ancienne preuve archéologique était une poutre de linteau de 1696/1697 (1108 AH) est[7] sur lesquels d'autres ancêtres sont nommés, qui remontent à environ l'an 1450. Les documents existent depuis 1676/1677 (1087 AH) transmis. Des familles d'origine turque vivaient dans le village, par exemple le clan Schurbagī, des rangs duquel ont également émergé des gouverneurs (kāshifs) et d'autres responsables administratifs.
cartographe britannique Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) donne 1 704 habitants pour 1897.[8] En 2006, il y avait 1 745 habitants.[9]
y arriver
Le village est atteint de la même manière que source magique via la route nationale d'ed-Dāchla à Qaṣr ed-Dāchla et el-Farafra. Une route goudronnée bifurque de cette route nationale à l'ouest d'ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 50 Est à el-Qalamoun.
mobilité
Le vieux centre du village ne se découvre qu'à pied.
Attractions touristiques
Il vaut la peine de voir 1 vieux centre du village(25 ° 33 10 N.28 ° 54 30 Est) avec ses maisons en pisé. Certaines maisons sont encore habitées aujourd'hui, d'autres sont en ruines. Les maisons avaient jusqu'à trois étages et une terrasse sur le toit.
Le bâtiment le plus important est le mosquée de la période ayyoubide (XIe / XIIe siècles), qui est encore intacte. Plusieurs piliers soutiennent le toit de la mosquée, qui était formé de troncs d'arbres recouverts de branches et enduits d'argile. La mosquée a une niche simple et décorée et une chaire en bois. Un minaret trapu appartient à la mosquée. La partie inférieure est à peu près carrée, la partie supérieure ronde. Dans la moitié supérieure, le minaret avait une passerelle en bois avec une balustrade.
A l'ouest d'el-Qalamun se trouvait l'un 2 nouvelle mosquée(25° 32 '46" N.28 ° 54 19 Est) construit.
A l'ouest du village se trouve également le ancien cimetière.
cuisine
Les restaurants sont en courage.
hébergement
L'hébergement est disponible en courage, dans Budchulū, dans Qasr ed-Dachla et le long de cette route vers el-Farafra.
voyages
Il est conseillé de visiter le village avec les ruines du monastère Deir Abû Matta et le village Budchulū se connecter à. Sur le chemin d'ed-Duhūs à el-Qalamūn, vous pouvez faire un détour par ce qu'on appelle. 3 source magique(25° 32' 38" N.28 ° 56 2 Est) Entreprises.
Littérature
- : Trois mois dans le désert libyen. Cassel: Pêcheur, 1875, P. 250, 295 f. Réimpression Cologne : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Changement économique et social dans la « Nouvelle Vallée » d'Égypte : sur les effets de la politique égyptienne de développement régional dans les oasis du désert occidental. Bonn: Groupe de travail politique pour les écoles, 1989, Contributions aux études culturelles; 12e, ISBN 978-3921876145 , p. 89, 102 s.
Preuve individuelle
- ↑: Description de l'Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, P. 40. Dans la description de la dépression ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) est répertorié entre el-Qaṣr et el-Qaṣaba. Donc ça ne peut pas Monastère de Samuel être signifié.
- ↑Wagner, Guy : Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire : Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude ; 100), p. 196, note 3.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad : Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār ; al-Guzo 5. Būlāq : al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], page 11 ci-dessous-12, en particulier page 12, ligne 4
- ↑Edmonstone, Archibald : Un voyage à deux des oasis de la haute Egypte, Londres : Murray, 1822, page 52.
- ↑Drovetti, [Bernardino] : Journal d'un voyage dans la vallée de Dakel, dans : Cailliaud, Frédéric ; Jomard, M. (éd.) : Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris : Imprimerie royale, 1821, pp. 99-105, notamment pp. 102 s.
- ↑: L'Egypte moderne et Thèbes : étant une description de l'Egypte ; y compris les informations requises pour les voyageurs dans ce pays; Vol.2. Londres: Murray, 1843, pages 363-365.
- ↑Décobert, Christian ; Gril, Denis : Linteaux à épigraphes de l'Oasis de Dakhla, Le Caire : Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques : Supplément ; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn : Oasis de Dakhla. Sa topographie et sa géologie, Le Caire, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899.4).
- ↑Population selon le recensement égyptien de 2006, consulté le 3 juin 2014.
