Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (également Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, arabe :الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, parlé: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), court el-Qaïr (Arabe:القصر), est un village au nord-ouest de la égyptien Couler ed-Dachla dans le gouvernorat Nouvelle vallée. Au nord du village se trouvent les vestiges les plus importants d'une vieille ville islamique aux allures de forteresse dans le Désert occidental. La visite de cette colonie est l'un des points forts d'une visite dans cette vallée.

Contexte

El-Qaïr est situé au nord-ouest de la vallée ed-Dachla du côté nord de la route nationale el-Farafra. Le village est à environ 31 kilomètres de Courage un moyen. Au nord du village se trouve l'ancien centre du village, qui a été habité jusqu'aux années 1980 et sert aujourd'hui de village musée. Depuis lors, ce règlement est par le Service des antiquités égyptiennes recherché et restauré. Depuis 2002, les Égyptiens ont traversé le Projet Qasr Dakhleh (QDP) sous la direction de Fred Leemhuis de l'Université de Groningen. Le QDP est principalement actif dans le quartier de Schihabīya, dans lequel plusieurs bâtiments résidentiels (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) et l'ancienne mosquée sont en cours d'examen, de restauration et de ravitaillement en branchements électriques (les rapports préliminaires du QDP sont disponibles sur Internet, voir sous liens web). Comme cette colonie doit être préservée, il n'y a que quelques endroits où vous pouvez creuser profondément pour en savoir plus sur la préhistoire.

La colonie islamique était sur ou dans un Fort romain (Forteresse) créé. Il n'est pas exclu que la forteresse ait été construite à l'époque ptolémaïque (grecque). Des parties des murs de ce fort ont été découvertes en 2006 par des scientifiques du QDP. Ces murs dans la zone de l'ancienne mosquée du quartier Schihabīya mesuraient six mètres de large et faisaient encore cinq mètres de haut. Des tours semi-circulaires faisaient partie de la muraille. Le matériau de construction de la colonie ultérieure a également été extrait du mur de la forteresse. Même si postulée occasionnellement, aucune trace d'un établissement copte-chrétien antérieur n'a été trouvée jusqu'à présent. Jusqu'à présent, il n'y a aucun signe d'un temple romain non plus. Les blocs en relief d'un temple de Thot que l'on peut trouver à el-Qaṣr, qui sont pour la plupart intégrés dans des encadrements de portes, proviennent de Amḥeidaqui est à 3,5 kilomètres au sud-ouest d'el-Qaṣr.

dans le 11ème siècle rapporté l'historien arabo-espagnol el-Bakrī (1014-1094) sur les sources de trois implantations dans la dépression de Dāchla : el-Qaṣr, el-Qalamoun et el-QaṣabaÀ propos d'el-Qa Qr, il a écrit :^[1]

« L'oasis intérieure [également ed-Dāchla] a beaucoup de ruisseaux, des colonies ressemblant à des forteresses et une grande population. L'un de ces villages aux allures de forteresse, appelé el-Qaṣr, "la forteresse", se trouve au milieu [d'un étang qui est alimenté] par une source très riche. L'eau quitte le bassin hydrographique par des canaux divisés en plusieurs branches et servant à irriguer les terres cultivées, les palmiers dattiers et les arbres fruitiers. »

L'historien égyptien Ibn Duqmāq (1349-1407) a nommé dans sa liste de 24 villages dans la dépression el-Qaṣr et a déclaré qu'il y avait des sources chaudes et un bain ici.^[2]

Pas seulement le tissu du bâtiment, ça aussi héritages écrits comme les poutres de linteau et les documents de ce lieu sont parmi les plus anciens trouvés dans la vallée. La plus ancienne barre de porte, située à Beit Ibrāhīm, porte une inscription coufique avec l'année 924 AH (1518) et est le plus ancien document post-antique de toute la vallée.^[3] Ces poutres et les documents suivants montrent que ce peuplement a prospéré au XVIe siècle, qui à cette époque avait déjà un caractère urbain.

Le projet Qasr Dakhleh a également produit de nombreux textes manuscrits et des éclats de pierre gravés (ostraka) du XVIe au début du XXe siècle. La plupart des fontes datent des XVIIe et XVIIIe siècles. Siècle. De nombreux documents sont des documents juridiques qui régissent la vente ou la location de terres ou d'arbres et de droits d'eau, les paiements de location de la récolte, les questions familiales (règlement de dettes et de passif, mariages, succession, tutelle) et les questions financières (impôts, factures). L'acte juridique le plus ancien est un acte de fondation, waqfīya, à partir de 1579 (987 AH) d'une longueur supérieure à un mètre. Le texte le plus récent date de 1937. Les trouvailles comprenaient également de la vannerie et de la céramique. La poterie est venue à la fois de l'époque romaine, mamelouke et ottomane. Les articles comprenaient des cruches d'eau, des cuves, des bouteilles et des cruches.

L'ethnologue allemand Franck Bonheur a noté que pour être le premier Résidents le clan Quraīschīya, qui est documenté ici au-dessus de la poutre de linteau mentionnée de 1518, appartenait à Mecque et habitait à l'est du village. Le clan Khalaf-Allāh du Hedjaz s'est installé à l'ouest, les Dīnārīya de la vallée occidentale du Nil près d'el-Gīza au nord et les Shurafa au sud. D'autres clans tels que les er-Radwān ne se sont installés qu'après 1800.

Plusieurs ont tourné depuis le début du 19e siècle Européens l'évier. Même s'ils se sont concentrés principalement sur les sites antiques, ils ont également laissé quelques informations sur le village. Le Britannique Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], qui visita la vallée en 1819, trouva des jardins et des sources sulfureuses à el-Qaṣr. De l'italien Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]qui séjourna à el-Qaṣr la même année, et des Français Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], qui visita l'oasis l'année suivante, le nombre d'habitants s'élève à 2000. El-Qaṣr comprenait donc la majorité des 5 000 âmes de l'oasis. Pour l'année 1825, les Britanniques ont donné John Gardner Wilkinson (1797-1875) a déclaré qu'il y avait 1 250 à 1 500 hommes dans le village et que le clan Quraīschīya avait vécu ici pendant 400 ans.^[7] son compatriote George Alexander Hoskins (1802-1863), qui y séjourna en 1832, nota que la seule particularité de la ville était ses sources de soufre et de fer.^[8]

Il en savait beaucoup plus explorateur allemand de l'Afrique Gerhard Rohlfs (1831-1896) à signaler. Lors de sa visite en 1873, il a insisté pour simplement se promener dans la ville. Entre autres choses, il voulait faire connaissance avec les artisans. Plusieurs métiers étaient implantés dans la ville. La tradition est restée dans la famille et le métier a été hérité par la lignée masculine :

« Afin de faire connaissance avec ces métiers et leurs installations, nous avons fait un jour le tour de la ville, accompagnés du maire, du Medicinalrath et de diverses autres personnalités qui se sont gratuitement creusé la tête sur les raisons pour lesquelles nous unissons le cordonnier ou le tourneur voulait visiter. En plus de ceux-ci, il y avait aussi des charpentiers, plusieurs meuniers (il y a trois grands moulins à bœufs dans le village), deux forgerons, un armurier et un forgeron, et enfin un distillateur qui s'occupait des mauvaises dattes dans de mauvaises cornues Pour fabriquer du schnaps . Et pourtant il faisait de bonnes affaires, entre autres le maire était un bon client de lui. Il n'y a pas de tailleurs car la plupart des vêtements viennent de la vallée du Nil, ou les plus pauvres les confectionnent eux-mêmes. Une machine très ingénieuse est utilisée pour nettoyer le coton, travail effectué par les femmes dans la rue. Le coton a été tiré à travers deux rouleaux et ainsi libéré des capsules. »^[9]

La ville aurait une population de 6 000 habitants, dont trois colonies voisines (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). Dans et près de la ville, il y avait plusieurs sources chaudes de fer et de soufre dont des puits d'environ 100 mètres de profondeur produisaient de l'eau chaude de 33 à 38 °C, qui était conduite dans un bassin. L'eau était conservée dans des cruches d'argile pour la consommation. L'eau était potable à froid. L'une des personnalités les plus importantes était Hassan Effendi, autrefois agriculteur dans la vallée du Nil et plus tard serviteur de l'ingénieur minier français Lefèvre, qui avait construit 60 nouveaux puits ici à Dāchla. Rohlfs trouva que la ville était bien construite. Mais les rues étaient étroites, tortueuses, construites sur plusieurs puis sombres et pleines de détritus. Certaines maisons avaient quatre étages. Quatre mosquées et une Zāwiya appartenaient au village Fraternité Sanūsī.

Les photographies de Philippe Remele (1844-1883), participants à l'expédition de Rohlfs, montrent des vues générales, le mur d'enceinte du village, des détails de diverses maisons, la mosquée Naṣr-ed-Dīn et son minaret.

cartographe britannique Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) a donné une population de 3 758 pour 1897.^[10] En 2006, 4 474 résidents vivaient ici.^[11]

y arriver

Le village et le site archéologique sont accessibles par la route principale d'ed-Dāchla à el-Farafra. De Mūṭ, vous pouvez également rejoindre le village en minibus depuis la place de la mosquée. Le bus coûte 2 LE (au 3/2008).

Il n'y a pas de point de collecte pour les minibus dans le village. L'opérateur de la maison de repos El-Qasr, Homda, aide à réserver un taxi.

mobilité

Les rues du village sont en partie pavées. La vieille ville ne peut être explorée qu'à pied.

Attractions touristiques

Vieille ville d'el-Qaïr

La vieille ville de Qaṣr ed-Dāchla est accessible tous les jours de 8h à 17h, le prix d'entrée est de LE 40, pour les étudiants étrangers LE 20 (à partir du 11/2019). Le complexe Qaṣr ed-Dāchla possède également un petit musée ethnographique.

La visite de l'ancien centre du village commence dans le quartier de la mosquée Naṣr-ed-Dīn. Ici, vous pouvez clairement voir le mur d'enceinte utilisé pour la fortification.

Le premier objectif est que 25.69882328.8831611 Mosquée Naṣr-ed-Dīn(25 ° 41 56 N.28 ° 53 0 Est). Mais seul le minaret Naṣr-ed-Dīn (arabe :نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) date de la période ayyoubide (XIe / XIIe siècles). Le minaret de 21 mètres de haut a été construit en briques d'adobe et se compose de trois étages. Les poutres en bois saillantes indiquent que le minaret avait autrefois deux galeries en bois encerclant. L'extrémité en bois du haut a été perdue. En principe, il est possible de gravir le minaret. La mosquée associée a été détruite et remplacée par le nouveau bâtiment actuel au 19ème siècle. Il se compose de la salle de prière proprement dite avec une niche de prière et une chaire ainsi que le mausolée de Naedr ed-Dīn, qui a un dôme. Sur les murs du mausolée, il y a une bande brune d'inscriptions avec des versets du Coran, mais aussi une autre niche de prière.

Maintenant, la véritable visite du village commence à travers les rues étroites, qui sont construites par endroits. le Maisons, qui peut avoir jusqu'à quatre étages, ont été construits à partir de briques de boue séchées à l'air et plâtrées. Vous disposez d'un toit terrasse avec un garde-corps en briques ou en feuilles de palmier. Les fenêtres sont petites, souvent laissées ouvertes, mais aussi décorées de troncs de bois, de croix de fenêtres ou de décorations en briques. L'entrée était fermée par une porte en bois. Dans de nombreux cas, l'extrémité supérieure est formée par une poutre de linteau. Toutes ces poutres sont en bois d'acacia. Ils sont étiquetés en arabe, ont des ornements à leurs extrémités et étaient attachés avec des clous en fer. Les formes écrites sont soit coufique, le pouf Nas.chī ou le décoratif Thuluth. Les inscriptions donnent les noms des propriétaires, des constructeurs et des menuisiers et la date de construction. Le bar le plus ancien date de 1518. Au-dessus de la porte se trouve souvent un demi-cercle décoré de briques. Parfois, des briques de couleurs différentes sont utilisées pour cela. Les plafonds des pièces ont été créés à partir de troncs de palmiers coupés en deux, reliés par des branches de palmier. Le dessus a reçu une chape d'argile.

L'une des premières maisons est la Salle du Conseil. Il se distingue par son entrée. Le poteau de droite est constitué de blocs de calcaire portant des hiéroglyphes pharaoniques. Ils proviennent du temple romain de Thot Amḥeida. Bien entendu, cette porte possède également une poutre de linteau décorative. La porte à un vantail est solide et clouée. Les gardes peuvent bien sûr ouvrir cette porte. Derrière elle se trouve une grande salle avec des bancs de pierre sur les côtés. Les murs ont des décorations en forme de fenêtres.

Le prochain bâtiment imposant est le Qaṣr Madrasa. Le bâtiment de deux étages a été construit en briques d'adobe. A l'origine, le bâtiment formait probablement une école dans la tradition des écoles islamiques ayyoubides et abritait la seule salle de classe de l'Iwan. Mais il y a aussi l'idée que le bâtiment aurait pu faire partie d'un palais ottoman utilisé pour le divertissement et le plaisir. Plus tard, le bâtiment a été utilisé comme salle d'audience. À plusieurs endroits, il y a des arcades avec des briques multicolores.

Dans ce qui suit on rencontre plusieurs Entreprises artisanales. Cela comprend un moulin à grains, un moulin à huile, un four et une poterie. Les employés du musée travaillent encore aujourd'hui dans la forge et la poterie.

Il y en a un autre dans le quartier de Schihabīya vieille mosquéequi est situé dans le coin sud-est de l'ancien fort. Elle possède un mur d'enceinte et une cour au sud et à l'est. La dernière fois en 1717 (1129 AH) La mosquée rénovée est orientée vers la Mecque et comporte deux rangées avec trois colonnes et une simple niche de prière. Le minaret, qui n'est plus entièrement conservé, présente une partie inférieure approximativement carrée sur laquelle se situe la partie supérieure ronde.

Musée ethnographique

Le musée en plein air comprend également un musée ethnographique, qui est situé dans la maison d'esch-Sharif Ahmed de la période ottomane (1679/1680, 1090 AH) était logé. Il est dirigé par Mme Aliya Hussein. Tarifs LE 5. Dans différentes salles, divers aspects de la vie oasienne sont présentés à l'aide d'expositions, de maquettes et de nombreuses photos. Si vous avez le temps, vous devriez quand même visiter le musée ethnographique plus vaste de Courage visite.

cimetières

Au nord-est de la vieille ville, il y a un 25.70189528.8854122 cimetière(25 ° 42 7 N.28 ° 53 7 Est) avec plusieurs tombeaux de cheikh. Les tombes islamiques en forme de dôme ont été construites en briques d'adobe et enduites d'argile. A l'intérieur, seul le cénotaphe, c'est-à-dire une fausse tombe, est visible au-dessus de la sépulture proprement dite.

magasin

Dans la région de la madrasa Qaṣr, l'artisanat est vendu comme souvenir.

cuisine

• 25.69486228.8824751  Maison de repos touristique d'El-Qasr. Tél.: 20 (0)92 286 7013. L'aire de repos est située directement du côté nord de la rue et dispose d'un jardin derrière la maison. La réservation à l'avance est recommandée. L'opérateur, Homda, aide également à réserver un taxi. La location de vélos coûte 5 LE par jour.Offre des excursions à dos de chameau de jour ou de jour et de nuit pour LE 80 ou LE 120 et des excursions en minibus à LE 150 par jour (à partir du 9/2012).(25 ° 41 42 N.28°52'57"E.)dernier changement : non spécifié

hébergement

Hôtels

• 25.70260828.8811011  Hôtel Desert Lodge (‏ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tél.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Caire), E-mail: [email protected]. Situé sur une colline au nord du village de Qaṣr ed-Dāchla, géré par une direction égypto-suisse, l'hôtel 2 étoiles est exploité selon des normes écologiques et est l'un des hôtels les plus attrayants de la vallée. ed-Dachla et en Nouvelle vallée. Les bâtiments ont été construits à partir de blocs de calcaire et de briques cuites et enduits d'argile. Les prix par chambre et demi-pension sont en basse saison (juin - août) / saison normale (reste de l'année sans haute saison) / haute saison (Pâques, Nouvel An) en chambre individuelle 70/85/100$, en une chambre double 60/75/90$ par personne, en chambre triple 50/70/85$ par personne (au 8/2011). Le supplément pour le déjeuner est de 12 $. L'hôtel peut également contacter l'agence de voyage suisse Visites de Sina Orient être réservé. L'hôtel a été fermé en mars 2016 en raison de la réglementation en matière d'incendie..(25 ° 42 9 N.28 ° 52 '52 " E)dernier changement : non spécifié
• 25.70032928.9116252  Hôtel Badawiya Dakhla, Vallée d'El Qasr, Dakhla (au nord du village d'el-Gizeh, à l'est d'el-Qaṣr). Tél.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Télécopieur : 20 (0)92 272 7453, E-mail: [email protected]. L'hôtel, achevé en 2008 et construit sur une colline non loin de la route principale, dispose de 50 chambres, d'un grand hall pouvant servir de salle de conférence et d'une piscine. Nuitée avec petit déjeuner à partir de 60 €.(25 ° 42 1 N.28 ° 54 '42 " E)dernier changement : non spécifié

• Au dessus Maison de repos touristique d'El-Qasr il y a aussi quelques chambres triples avec salle de bain partagée. La chambre coûte 15 LE ou 20 LE par personne avec ou sans petit déjeuner. Pour le déjeuner et le dîner, vous payez 15 LE (soupe, poulet ou viande, à partir du 9/2012).

D'autres options d'hébergement sont disponibles dans courage ou sur la route nationale pour s'y rendre.

le Camp de la bière El Gabal est sous Biʾr el-Gebel répertorié. Il est situé au nord du village d'el-Gīza.

voyages

Il est conseillé de visiter el-Qaṣr avec Deir el-Lagar et Qārat el-Muzawwaqa se connecter à.

Littérature

• Rohlfs, Gerhard: Trois mois dans le désert libyen. Cassel: Pêcheur, 1875, Pp. 120-123, tableau 6 ci-contre p. 110, tableau 8 ci-contre p. 118, tableau 10 ci-contre p. 122. Réimprimé à Cologne : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bonheur, Franck: Changements économiques et sociaux dans la « Nouvelle Vallée » d'Égypte : sur les effets de la politique égyptienne de développement régional dans les oasis du désert occidental. Bonn: Groupe de travail politique pour les écoles, 1989, Contributions aux études culturelles; 12e, ISBN 978-3921876145 , pages 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henri: Poterie et potiers d'Al-Qasr : Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'études; 116, ISBN 978-2724702026 . Poterie à el-Qasr.
• Musée Schloss Schönebeck (Ed.): Photographies du désert libyen : une expédition de l'explorateur d'Afrique Gerhard Rohlfs en 1873/74, photographiée par Philipp Remelé. Brême: Éd. temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , pages 47-51, 53-55.

liens web

• Projet Oasis de Dakhleh. Au bas de la page, il y a des liens vers les rapports d'excavation du projet Qasr Dakhleh.
• Jobbins, Jenny : Preuve de surface (Version archivée du 28 mars 2006 dans Internet Archive archive.org), Rapport sur le projet Qasr Dakhleh dans le Hebdomadaire Al Ahram daté du 23 mars 2006.

Preuve individuelle