Mar Saba - Mar Saba

Le monastère Mar Saba est un monastère grec orthodoxe dans la vallée du Cédron entre Bethléem et le Mer Morte dans le désert de Judée. Correctement, la forme d'une colonie de moines ermites est appelée Laura désigné.

Contexte

Le monastère grec orthodoxe sur une falaise au-dessus de la vallée du Cédron entre Jérusalem et la mer Morte a été construit au 5ème siècle. et est considéré comme l'un des plus importants monastères orthodoxes grecs habités en permanence au Moyen-Orient.

l'histoire

le Saint-Sabas vient de Cappadoce dans ce qui était alors l'Asie Mineure grecque, lorsque le moine de dix-huit ans se rendit en Terre Sainte en tant que successeur d'Euthyme le Grand, fondateur d'un mouvement de moines ermites ascétiques. En l'an 478, il s'installa dans une grotte indiquée par un ange sur un mur escarpé au-dessus de la vallée du Cédron, après cinq ans, il permit à d'autres moines ermites de s'installer à proximité et la première église rupestre de Saint-Nicolas fut construite.

Lorsque celui-ci devint bientôt trop petit, l'église principale beaucoup plus grande du monastère fut construite sous Saint Sabas, qui fut consacrée à l'Annonciation. l'église, qui sert encore aujourd'hui d'église principale, a été construite en 502 après JC. consacré. Après la mort de Saint-Sabas en 532, ses ossements ont été retrouvés intacts et vénérés quelques années plus tard, les croisés ont apporté les ossements à Rome comme reliques. Après que Saint Sabas soit apparu au clergé catholique romain en 1964 et ait demandé que ses ossements soient rendus au monastère, les ossements ont été rendus au monastère de Mar Saba en 1965 et enterrés dans l'église principale.

Les règles de coexistence monastique ont été établies par Saint Saba, les moines ermites passaient leur vie sur l'étroite bande de terre du monastère et se nourrissaient d'eau, de pain et probablement des produits des environs du monastère. Jusqu'à l'invasion des Perses en 614 et des Arabes en 638 après JC. La société monastique a connu une apogée, jusqu'à 5 000 moines auraient vécu ici (jusqu'à 15 000 moines auraient vécu dans divers monastères et ermitages dans tout le désert entre Bethléem, Jérusalem, Jéricho et la mer Morte).

Au VIIIe siècle Jean de Damas a vécu ici, d'autres résidents bien connus étaient Theodor der Sabait et Michel le Martyr. Jusqu'à l'arrivée des croisés, la messe était célébrée selon la liturgie de la vieille Jérusalem, puis le rite byzantin fut adopté. L'ordre du culte et le recueil des chants Typicon de Jérusalem du monastère de Saint-Sabas est devenu la base de l'ordre du culte et de l'ordre du monastère des églises orthodoxes et a ensuite été développé à Byzance. La tradition de la pleine veillée, la veille de nuit, au cours de laquelle les 150 psaumes sont chantés resp. prié vient du monastère, par exemple.

Après la conquête de la Terre Sainte par les Croisés, les Mamelouks et les Ottomans, la Laura de Saint-Sabas n'a pas connu d'autre apogée, mais est restée le monastère le plus important du désert de Judée. La vie du monastère a pu se poursuivre sans changement au cours des siècles, une source constamment bouillonnante sur le versant rocheux au-dessus du Cédron approvisionnait toujours moines et pèlerins en eau douce. De nombreux pèlerins rapportent des miracles de guérison ; un palmier dattier, dont les fruits servaient à aider les couples stériles, aurait repoussé après la restitution des ossements de Saint-Sabas en 1965.

Les moines de la Laura de Saint-Sabas vivent sous une règle stricte, les services commencent à 2-3 heures du matin et durent 6-7 heures, pendant le Carême même 9-10 heures. En semaine, il n'y a qu'un seul repas, seuls les samedis et dimanches deux repas sont servis, pendant le Carême les moines doivent se contenter de nourriture crue (xérophagie), en raison de la règle de restriction à la nourriture simple recommandée par St. Sabas, horticulture n'a jamais été mis en valeur et les oliviers et les citronniers sont les seules plantes de la zone du monastère. En raison de la légende selon laquelle saint Sabas aurait été tenté de manger une pomme une fois pendant le carême et qu'il aurait résisté à cette tentation en détruisant la pomme et en jurant de ne pas manger de pommes de son vivant, les moines de Mar Sabas ne mangent pas de pommes à ce jour.

En dehors de l'eau de pluie des citernes et de l'alimentation divine de la source, le monastère fonctionne complètement sans alimentation en eau, de la même manière (sauf pour les travaux de construction) l'utilisation de l'électricité est supprimée.

Malgré la pénétration occasionnelle de serpents venimeux et de scorpions du désert, les moines ont toujours été protégés du mal par ces animaux venimeux, qu'ils attribuent à la protection divine.

La controverse est née de la publication en 1973 par Morton Smith d'une photographie d'une lettre de Clément d'Alexandrie faisant référence à l'Évangile secret de Marc. L'authenticité de cette lettre est encore fortement mise en doute car le document original n'est plus disponible pour examen après son transfert au Patriarcat grec orthodoxe.

Semblable à la façon dont les monastères du mont Athos seront Femmes pas d'admission accordé dans la Laura de Saint-Sabas, seul celui à l'extérieur Tour des femmes est accessible aux femmes. Ainsi, la légende selon laquelle les murs de Mar Saba tombent lorsqu'une femme est admise au monastère est encore conservée.

y arriver

En avion

La plupart des voyageurs sont susceptibles d'utiliser le Aéroport de Tel-Aviv - Ben Gourion arrivée.

En train / bus

La région autour de Bethléem n'est pas accessible en train. Une façon de s'y rendre en transports en commun est de prendre un minibus depuis Bethléem - Ubeidiya, qui conduit les pèlerins à la porte du complexe monastique, sinon vous pouvez prendre un taxi depuis Bethléem pour vous y rendre.

Dans la rue

Il existe essentiellement trois façons de se rendre au monastère ou dans ses environs :

De Bethléem Une route pavée balisée mène via Ubeidiya du nord au monastère. C'est l'option la plus simple et elle est également proposée par les chauffeurs de taxi à Bethléem.

De la route n°1 (Jérusalem - Vallée du Jourdain) part à 2 km au nord d'Almog une route secondaire goudronnée longue de 18 km, indiquée "Nabi Musa", qui mène aux environs du monastère.

Une route étroite et pavée bifurque de la route n° 90 sur la mer Morte à un poste de contrôle de l'armée israélienne vers la colonie juive de Mizoke Dragot. L'asphalte se termine à la colonie. De là, la chaîne de montagnes au sud de la vallée du Cédron (mar Saba Lookout) peut être atteinte avec des véhicules tout-terrain à quatre roues motrices sur des routes de gravier. Depuis le belvédère, vous pouvez emprunter un sentier qui descend dans la vallée du Cédron - et après avoir traversé le ruisseau, vous pouvez monter jusqu'au monastère. (Ne laissez pas le véhicule sans surveillance, risque d'effraction !).

Les voitures avec des plaques d'immatriculation israéliennes (jaunes) sont autorisées à entrer dans les territoires palestiniens - sinon les Israéliens ne seraient pas autorisés à conduire de Jérusalem à la mer Morte. La couverture d'assurance pour les voitures de location n'existe que si cela a été expressément convenu. Étant donné que de nombreux Israéliens se déplacent dans les territoires palestiniens avec leurs voitures immatriculées en Israël, il n'y aura pratiquement aucun problème si les touristes font de même.

À pied

Une possibilité est de passer par la route 417 Ma'ale Adumim pour s'approcher de la colonie de Kedar HaYeshana. Depuis le parking près de l'entrée, vous pouvez marcher vers le sud-est sur la piste balisée en rouge et blanc puis vers le sud-ouest sur l'itinéraire balisé en noir et blanc. Le long de la rivière Cédron, qui draine les eaux usées non traitées de Jérusalem-Est et donc sent mauvais, vous marchez du côté est jusqu'au pont de Bir Ibrahim.
Un pilier avec une inscription grec - hébreu - arabe indique que vous avez atteint la zone du monastère. Un large chemin mène du côté nord au-dessus du Cédron, qui est profondément creusé dans un canyon pittoresque, jusqu'au monastère.

L'autre option est l'accès par le sud. De l'autre côté d'une route goudronnée menant à Al Nabi Musa depuis la route principale 1Jérusalem - Jéricho en partant, peut être conduit à travers le plateau du désert de Judée à proximité. La piste balisée en bleu et blanc atteint le versant sud au dessus de la vallée du Cédron, la Belvédère de Mar Saba, après une distance de près de 5 km. De là, vous pouvez descendre un sentier sinueux dans la vallée du Cédron et monter jusqu'au monastère de l'autre côté.

Cette solution s'offrirait, n'était le risque élevé d'effraction du véhicule dans le désert de Judée par des Bédouins intéressés par les biens... Une autre option serait une moto de location.

mobilité

Localement on se déplace à pied.

Attractions touristiques

De Belvédère de Mar Saba sur le versant sud de la vallée du Cédron, il y a une excellente vue sur le complexe monastique.

Dans le complexe du monastère Laura d'Agios Sabbas ou alors Mar Saba Pendant des siècles, seuls les hommes ont été admis, les femmes parmi les pèlerins doivent rester dehors, déçues.

• Le est sur une colline en face de l'entrée Tour des femmes, les tour des femmes est le seul bâtiment accessible aux femmes dans le monastère de Mar Saba.

Il y a dans tout le monastère Interdiction de photographier!

• La totalité Complexe monastique, qui trône dans un nid d'aigle juste au-dessus du précipice au-dessus de la vallée du Cédron, est entouré d'un mur. L'accès se fait par le nord, où la route de Bethlehen mène en quelques virages au portail principal.
• De l'entrée sur la droite, vous pouvez prendre un escalier dans un parvis, ici c'est tombeau hexagonal de Saint Sabas avec une coupole recouverte de tôle de cuivre.
• le Église principale à partir du 6ème siècle, ici les ossements de Saint-Sabas ont été enterrés après le retour de Rome. L'accès à l'église principale, richement peinte de fresques grecques, n'est généralement donné qu'aux visiteurs pour la prière des moines.
• dans le Ossuaire avec les crânes de milliers de moines, on peut jeter un coup d'œil à travers une fenêtre.
• On y accède par un couloir terrasse avant le Aile résidentielle des moines, la vue ici de la verte vallée du Cédron ressemble à la vue des monastères grecs. Les photographies sont autorisées ici.

Activités

• Visite du monastère (pour les hommes) comme but d'une randonnée. Visites généralement de 8h à 16h ou 17h, les jours fériés ou à d'autres occasions, le monastère peut être fermé aux visiteurs.

magasin

• Aucun souvenir, objet de dévotion ou autre marchandise n'est vendu dans le monastère.
• l'eau fraîche et fraîche qui leur est réservée est un service précieux pour les visiteurs.

cuisine

Il n'y a pas d'options de restauration sur place, de la nourriture pour les randonneurs et, surtout, de l'eau potable pour l'excursion d'une journée dans le désert de Judée doivent être emportés avec vous.

hébergement

Il n'y a pas d'hébergement pour la nuit dans le monastère, il peut y avoir des règlements spéciaux pour les pèlerins grecs orthodoxes sur consultation personnelle.

santé

Lorsque vous faites de la randonnée dans le désert de Judée, assurez-vous d'avoir suffisamment d'eau potable et évitez les chaudes journées d'été.

voyages

Littérature

• La Laura de Saint Sabas le Sanctifié dans le désert de Judée, brochure publiée par le monastère de Mar Saba, angl.

liens web