| Manfalūṭ · لوط | ||
| Gouvernorat | Asyūṭ | |
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| Résidents | 82.585 (2006) | |
| la taille | 53 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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Manfalut (Arabe:لوط, Manfalūṭ) est un centre égyptien Ville dans GouvernoratAsyūṭ sur la rive ouest du Nil. En 2006, environ 83 000 habitants y vivaient. L'attraction principale est la plus ancienne mosquée de la ville, la mosquée El-Kashif.
Contexte
Emplacement et importance
La ville de Manfalūṭ est située à environ 350 kilomètres au sud de Caire et à 27 kilomètres au nord-ouest de la capitale provinciale Asyūṭ loin sur la rive ouest du Nil. La distance au Nil est d'environ deux kilomètres. La ville est située directement sur la rive est de la Canal Ibrāhīmīya, qui a été créée en 1873 pour augmenter la surface agricole utilisable. L'agriculture est également le principal moyen de subsistance de la ville. La canne à sucre, les légumes et les fruits comme les grenades sont principalement cultivés à proximité de la ville. Il y a des usines sucrières dans la ville, ainsi qu'une usine de vin de datte qui répond aux besoins de la communauté copte.
La ville a connu un essor avec l'agriculture. Vers 1893, 13 232 habitants - principalement des chrétiens coptes - vivaient ici,[1] aujourd'hui déjà 82 585 (2006).[2]
La ville est le siège d'un évêque copte orthodoxe. Né en 1923 et décédé en 2012, il est également originaire de la ville Schenuda III., le 117e Pape et Patriarche de Alexandrie.
Origine du nom
Le nom copte Ⲙⲁⲛⲃⲁⲗⲟⲧ, Manbalot, a été mentionné pour la première fois dans un manuscrit copte qui est maintenant dans le Bibliothèque nationale de France localisé, mentionné.[3] Le mot signifie « sanctuaire des ânes sauvages ». Le cuir obtenu à partir de la peau de ces ânes était le z. B. transformés en sacs ou utilisés par les moines comme literie.[1] Le nom moderne Manfalūṭ vient du copte.
l'histoire
Les débuts de la ville sont dans le noir. Le nom copte de l'époque romaine et la tradition de Lion l'Africain (1490-1550) font que l'existence de la ville semble certaine depuis au moins la période gréco-romaine. Malheureusement, il n'y a aucune trace d'auteurs grecs et romains contemporains. Leo Africanus a rapporté à propos de la ville :
- « Manf Loth, une très grande et ancienne ville, a été construite par les Égyptiens et détruite par les Romains. Les mahométans ont commencé par leur restauration - mais cela ne ressemble à rien en comparaison des premières fois. On peut encore voir certaines colonnes épaisses et hautes et des couloirs couverts avec des inscriptions en égyptien. À côté du Nil se trouvent de grandes ruines d'un grand bâtiment qui semble avoir été un temple. Les habitants y trouvent parfois des pièces d'or, d'argent et de plomb, avec des lettres égyptiennes d'un côté et des têtes de vieux rois de l'autre. Le sol est fertile, mais il y fait très chaud, et les crocodiles y font beaucoup de mal, et c'est pourquoi la ville aurait été abandonnée par les Romains. Les habitants d'aujourd'hui sont assez riches parce qu'ils dérivent Nigrites (c'est la région sub-saharienne de l'Afrique de l'Ouest).[4]
Les restes décrits par Leo Africanus n'existent plus aujourd'hui. Mais il n'y a que neuf kilomètres à l'ouest Kōm Dāra mais des traces de peuplement qui remontent à la préhistoire.[5]
Il est concevable que la ville ait été abandonnée à l'époque post-romaine. Au 13ème siècle, cependant, il a été réglé à nouveau, comme le géographe arabe Abū el-Fidāʾ (1273-1331) savaient comment déclarer :
- „Manfalut est une petite ville au milieu de Mentionné (Haute Egypte), à l'est de la Aucun, sur la rive du fleuve, à environ une journée de marche au-dessous de la ville d'Ossiut (Siut). Il a une grande mosquée."[6]
Il existe également un rapport de l'historien arabe de la fin du 14e et du début du 15e siècle el-Maqrīzī (1364-1442). Dans son œuvre principale al-Chisaṭ il a décrit la relation entre chrétiens et musulmans comme si fraternelle qu'ils ont offert leurs prières dans la même église du monastère de Benu Kelb. A cette époque, il n'y avait plus de moine vivant dans ce monastère, qui était probablement dédié à l'archange Gabriel.[7]
Au moment de la Sultans mamelouks (autour du XIIIe au XVIe siècle) Manfalūṭ était aussi la capitale d'une province.[1]
La ville a également été utilisée par le voyageur anglais Richard Pocock (1704-1765) qui a noté qu'il était déjà à un mille du Nil.
- « Manfalouth est à un mile de la rivière et s'arrête à un mile autour d'elle. C'est plutôt bien construit. Un casiphe y réside, qui dirige la province. Aussi un siège épiscopal, et environ 200 chrétiens se trouvent à cet endroit. Leur église seule est à quelque distance de Narach[8]où les gens croient que Jésus et ses parents y sont restés jusqu'après la mort d'Hérode. »[9][10]
y arriver
En train
Manfalūṭ est sur la ligne de chemin de fer de Caire à Assouan et peut être atteint par les trains régionaux d'Asyūṭ. le 1 Gare de Manfalūṭ(27 ° 18 25 N.30° 57'58" E.) est situé sur le côté est du canal Ibrāhīmīya, environ à mi-chemin entre les deux ponts-canaux.
En bus
Dans le quartier de la maison des jeunes (arabe :شباب, Markaz Shabab) sont les arrêts de bus et texi. D'une part à l'ouest du centre, directement sur rue (2 27 ° 18 46 N.30° 57 57 Est), par contre les arrêts de taxis sont situés au sud du centre (3 27° 18'42" N.30 ° 58 0 Est).
Dans la rue
Manfalūṭ est situé sur l'autoroute 02, qui a été construite sur la rive ouest du canal Ibrāhīmīya. La ville est accessible par deux ponts.
Au sud-ouest de la ville se trouve le village de Banī ʿAdī, dans lequel le versant désertique Darb eṭ-Ṭawīl dans la vallée ed-Dachla commence.
mobilité
La ville peut être explorée à pied, en voiture ou en taxi.
Attractions touristiques
Mosquée El-Kashif
L'attraction principale est la 1 mosquée el-Kashif(27 ° 18 46 N.30 ° 58 18 Est), arabe :الكاشف الكبير, Masǧid al-Kāshif al-Kabr, „Grande mosquée el-Kashif"), Situé à l'est de la ville dans la zone de Qeiṣārīya, le quartier du bazar. Prince ʿAlī el-Kāschif Gamāl ed-Dīn (arabe :الأمير علي الكاشف جمال الدين, al-Amīr ʿAlī al-Kāshif Ǧamāl ad-Dīn) a quitté la mosquée en 1772 (1176 AH) ériger. C'est la plus ancienne mosquée de la ville.
La mosquée à peu près carrée avec une longueur de côté d'environ 20 mètres a un minaret sur la pointe ouest. Le minaret se compose de trois fûts et de deux verticilles. La partie inférieure, qui occupe près de la moitié du minaret, est octogonale et se termine par la première passerelle. Le segment rond est suivi par la troisième partie hexagonale avec la deuxième poignée et la pointe. Les six côtés de la partie supérieure ont un passage pour la manutention.
L'entrée principale de la mosquée se trouve sur son côté nord. La bordure du portail est décorée d'un motif de brique. La porte elle-même se compose de deux ailes cloutées de fer. La mosquée est entièrement remplie par la salle de prière, dont le plafond en bois, peint en vert et bleu, est soutenu par quatre piliers. Au milieu du plafond en bois se trouve un dôme lumineux carré, le Cheikha. Les murs et les piliers peints dans différentes nuances de vert. La base des murs est rehaussée de vert foncé. Il y a une galerie en bois sur le mur du fond.
La niche de prière (Mihrab) est encadré par deux piliers et contient non seulement une peinture ornementale mais aussi une sourate de couleur rouge. Dans la zone de l'hémisphère, il y a à nouveau une décoration avec des briques noires et rouges. Au-dessus de cette décoration en briques, il y a une plaque de marbre avec une inscription à cinq lignes. En plus du credo islamique, cette inscription contient également une référence au constructeur et à l'année de construction de la mosquée. A droite de la niche de prière se trouve la chaire en bois (Minbar).
Des églises
- 2 Église de St. vierge (السيدة العذراء مريم, Kanīsat as-Saiyida al-ʿAḏrāʾ Maryam, Église de la Dame, la Vierge Marie) (27° 18'42" N.30 ° 58 28 Est)
- 3 Église de St. George (الشهيد العظيم مارجرجس, Kanīsat al-Shahīd al-ʿaẓīm Mār Girgis, Église du Grand Martyr St George) (27 ° 18 27 N.30° 57'58" E.)
- 4 Monastère de St. Vierge et St. Theodor von Schuṭb (والدة الإله العذراء والأمير تادرس الشطبي, Dair Wālida al-ilāh al-ʿaḏrāʾ Maryam wa al-Amīr Tādrus asch-Shuṭbī, Monastère de la Mère de Dieu, de la Vierge Marie et du Prince Theodor von Schuṭb). Le monastère est situé au nord de la ville, à l'ouest du canal Ibrāhīmīya.(27 ° 19 0 N.30° 57 11 Est)
Activités
Culture
- 1 centre de jeunesse(27 ° 18 44 N.30 ° 58 1 Est), arabe :شباب, Markaz Shabab
magasin
Le shopping est z. B. dans le quartier du marché de la ville, le Qeiṣārīya, possible.
cuisine
Dans le quartier de la ville et du marché, il n'y a que des stands de nourriture et des cafés. Les restaurants se trouvent dans Asyūṭ.
hébergement
L'hébergement est généralement en Asyūṭ élu.
voyages
Preuve individuelle
- ↑ 1,01,11,2: La géographie de l'Égypte à l'époque copte. Paris: Impr. Nationale, 1893, p. 237 s.
- ↑Égypte : gouvernorats et grandes villes, consulté le 10 mars 2013.
- ↑Manuscrit copte n° 43, Bibliothèque nationale de France, Ms. Cop. de la Bibl.nat. mO 43, fol. 51.
- ↑: La description de l'Afrique par Johann Leo des Africaners ; Premier volume : qui contient la traduction du texte. Herborn: Librairie du lycée, 1805, Bibliothèque des plus excellents récits de voyage des temps anciens ; 1, p. 548.
- ↑: Dara : campagnes de 1946-1948. Le Caire: Impr. Gouverneurs., 1958.
- ↑Bertuch, Friedrich Justin (Ed.): éphémérides géographiques générales; Tome 35. Weimar: Verl. D. Comptoirs industriels, 1811, p. 333 f. Voir également: : Géographie d'Abulféda Traduite de l'Arabe en Français et accompagnée de notes et d'éclaircissements ; tome II. Paris: L'Imprimerie Nationale, 1848, p. 156.
- ↑al-Maqrīzī, Mme Arab. 682, fol. 567. Voir aussi ; Brun, Robert (Ed.): L'histoire et la description de l'Afrique et des choses notables qu'elle contient ; vol. 3. Londres: Hakluyt Soc., 1896, uvres publiées par la Société Hakluyt ; 94, p. 899; 923 s., note 101.
- ↑C'est peut-être ainsi Deir el-Muḥarraq signifiait.
- ↑: La description de l'Orient et de quelques autres pays par D. Richard Pococke ; Partie 1 : D'Egypte. Gain: Walther, 1771 (2e édition), p. 112 s. La dernière phrase a été mal traduite. Dans l'original, il est dit : "... où les gens du commun ont l'idée que la sainte famille reste jusqu'à la mort d'Hérode."
- ↑: Une description de l'est et de quelques autres pays ; Volume 1 : Observations sur l'Egypte. Londres: W. Bowyer, 1743, p. 75.
