Shintoïsme

Torii marque les limites des sanctuaires shintoïstes

Le shintoïsme est la religion originelle du Japon. Il a émergé des religions naturelles dans lesquelles les divinités autochtones, Kami, étaient adorés. Leur nombre est pratiquement illimité, toutes les choses que l'on peut admirer sont des kami, comme une montagne, un lac, l'arc-en-ciel, la foudre, le tonnerre ou même les ancêtres. Le nom shintoïsme est d'origine chinoise et signifie Chemin des dieux, Japonais kami pas michi, il n'est apparu qu'au VIe siècle pour délimiter la religion du bouddhisme naissant, connu sous le nom de butsudo, Chemin du Bouddha.

Mythologie et Kami

Dans le shintoïsme, le Japon est créé par des frères et sœurs Izanagi et Izanamiqui est descendu du ciel. La déesse du soleil vient d'eux Amaterasu, le dieu de l'orage Susanô et le dieu lune Tsukiyomi. Susanô faire de mauvaises actions, Amaterasu se cache donc dans une grotte. A l'aide d'une ruse dans laquelle un miroir joue un rôle, elle sort de la grotte. Susanô doit descendre sur terre, lui et ses descendants prennent le contrôle de la terre, puis Amaterasu envoie son petit-fils Ninigi sur la terre. Le premier souverain humain descend d'un de ses descendants, donc les ancêtres du premier Tenno sont d'origine divine. Le sanctuaire principal de la Amaterasu est aussi le plus haut sanctuaire shintoïste du Japon, il se trouve à Ise près Kyto, cependant, n'est pas ouvert au public. Un miroir y est conservé, qui est l'un des trésors sacrés du Japon. Toutes ces figures apparaissant dans la mythologie sont Kamimême s'ils y sont morts et ne peuvent donc plus être adorés.

Encore quelques kamis

Inari est représenté comme un renard. Il est le dieu du riz et de la fertilité
Hachiman est appelé le dieu de la guerre, le protecteur du Japon et du peuple japonais. Il est vénéré à la fois dans le shintoïsme et dans le bouddhisme.
Tenjin est le dieu patron des écrivains et des savants
Shichi Fukujin, les sept dieux de la chance. Ils viennent en fait du bouddhisme et ont été adoptés par le peuple. Des figures particulièrement connues sont Daikoku, il représente la récolte riche et la prospérité, et le toujours heureux et satisfait Hôtel, avec nous aussi comme Bouddha qui rit connu.
Ujigami sont les fantômes (Kami) des ancêtres appartenant à un certain clan (Uji) descendre. Ils ne sont souvent connus que régionalement et présentent des caractéristiques Shintoïsme folklorique au.

Règles de base

Il n'y a pas de dogmes ou de croyances clairement définies dans le shintoïsme. On les adore Kami, on s'efforce d'être en harmonie avec eux. En bref : tout ce qui pourrait perturber ou détruire l'harmonie est un mauvais acte. En conséquence, l'accent est mis sur la pureté et la pureté (makoto). En conséquence, le shintoïsme ne connaît pas notre conception du péché, c'est plutôt un état d'impureté, de souillure kegare. Cela peut être fait intentionnellement en brisant des tabous, mais aussi sans sa propre volonté, par exemple par la maladie ou la mort. Afin de restaurer l'état de pureté, certains rituels sont nécessaires, appelés harae, ou aussi Misogi .

Le Tenno

Le nom Tenno moyens pouvoir divin. Un autre nom pour le souverain du Japon est mikado ou alors créateur divin. Selon la légende, le premier Tennō ou empereur du Japon date de 660 après JC Jimmu, un descendant de la déesse du soleil Amaterasu. Le bureau est resté dans cette dynastie à ce jour. Les empereurs n'avaient pas toujours les mêmes pouvoirs. Au début, ils étaient à la fois des chefs spirituels et laïcs. Au fil du temps, ils ont cédé leur pouvoir politique, d'abord aux régents et plus tard Shoguns. Pendant environ 1000 ans, le Tenno n'était qu'un chef spirituel. À travers le Changements au XIXe siècle et par l'arrivée des Navires noirs il y avait une refonte de la société. Cela a déclenché la restauration de Meiji, et en 1868, après un coup d'État et la guerre de Boshin, le pouvoir de l'État est revenu au Tennō, le siège de la capitale a été déplacé de Kyto à Tokyo. Peu de temps après, le shintoïsme est devenu la religion d'État, la séparation du bouddhisme a été rigoureusement appliquée, les prêtres sont devenus des fonctionnaires de l'État et des cours de morale shintoïste ont été dispensés dans les écoles. Après la Seconde Guerre mondiale, le Tennō dut officiellement abandonner toutes fonctions politiques, mais il a toujours un rôle important dans la société japonaise et notamment dans le shintoïsme.

tombeau

Chōzuja pour la purification, sanctuaire Meiji, Tokyo

Un sanctuaire, principalement en tant que Jinja, parfois aussi Jingu, est un lieu de culte dans le shintoïsme, où im shinza, le saint des saints, une relique du Kami, la divinité vénérée est conservée. Cette shintaï L'objet mentionné est très souvent un miroir ou une épée, mais il peut aussi s'agir d'une pierre ou de tout autre objet. La taille du sanctuaire pour le stockage n'est spécifiée nulle part. Il peut s'agir d'un simple autel de maison, d'un sanctuaire au sens où nous l'entendons, ou d'un immense complexe de plusieurs hectares et de quelques dizaines de bâtiments. Voici quelques caractéristiques typiques trouvées dans des milliers de sanctuaires :

Torii: vous êtes sur des cartes le symbole d'un sanctuaire. Ces frappantes portes peintes en vermillon avec deux impostes séparent les terres sacrées du sanctuaire de ses environs. La plupart des sanctuaires ont plusieurs torii à l'extérieur, mais parfois ils séparent également une zone intérieure.
Des barils empilés colorés sont souvent visibles près du torii. Il y a surtout (vide) Saké- Des barils pouvant être mis en place par une entreprise qui a fait un don d'argent au temple. Parfois, vous pouvez en trouver d'autres aussi
Souvent, il faut traverser un pont avant d'atteindre la zone intérieure plus sacrée du sanctuaire. Ici, le pouvoir purificateur de l'eau est utilisé comme un symbole.
Une porte mène au honsha-Zone où se trouvent les bâtiments centraux. Les objectifs fréquents sont par exemple un kara-mon ou portail chinois avec pignons sur tous les côtés ou un yotsu-ashi-mon, un portail 4-Pfelier.

Mikos en tenue traditionnelle

Chōzuya est appelé un bassin d'eau dans lequel tous les visiteurs du sanctuaire doivent se nettoyer. Des louches sont disponibles pour cela. Avec ceux-ci, vous rincez d'abord votre main gauche, puis votre main droite, et enfin vous prenez de l'eau dans votre main droite et l'utilisez pour vous rincer la bouche. Ne touchez pas la louche à l'avant, laissez seulement l'eau s'égoutter dans le fossé de drainage, ne la laissez en aucun cas s'égoutter dans le bassin.
Vous pouvez maintenant vous rendre dans les bâtiments principaux ombrager. Souvent, seule une salle de prière est ouverte au public, appelée haiden. Il est souvent décoré d'une épaisse corde de paille, shimenawa appelé, sur les bandes de papier pliées déchiquetées qui cacher pendre. Devant le hall au milieu il y a une boîte en bois appelée saisen-bakooù vous jetez quelques pièces (généralement seulement quelques yens) à une distance respectueuse. Ensuite, vous pouvez tirer la corde d'une cloche autour du Kami attirer l'attention sur vous. Ensuite, vous frappez fort deux fois dans vos mains pour montrer au kami qui se tient devant lui. Maintenant, inclinez-vous deux fois profondément, puis redressez-vous, joignez les mains et priez. Dès que vous avez terminé la prière, remerciez le kami, inclinez-vous à nouveau profondément pour vous dire au revoir et repartez.

Kannushi devant la salle de prière haiden, au-dessus de la corde de paille shimenawa et des bandes de papier cacher

En tant que touriste, vous devriez être au milieu de la salle de prière haiden éviter, car on pourrait déranger les croyants en prière ici. Si vous devez pouvoir entrer dans n'importe quelle partie en bois d'une salle, les règles suivantes s'appliquent en règle générale : enlever ses chaussures. La photographie n'est pas souhaitable dans de nombreux sanctuaires, veuillez faire attention aux panneaux correspondants.
Le véritable sanctuaire, honden, dans laquelle le shinza est toujours réservé au clergé et ne peut être saisi.
Il y a souvent d'autres dépendances, comme une kagura-den appelé salle des bals d'apparat, bâtiment administratif ou bâtiment privé pour les prêtres, appelé Kannushi et le Mikos. Une miko est généralement une fille célibataire qui sert dans un sanctuaire, que ce soit en tant que danseuse, pour la production de O-mamori, cacher ou en tant que vendeuse.

Tablettes en bois Ema, sanctuaire Meiji, Tokyo

Les bâtiments dans lesquels sont vendus des souvenirs, qu'il s'agisse de cartes postales, de descriptions des sanctuaires ou encore de bonbons, sont incontournables et également indispensables pour le financement des sanctuaires. Il y a aussi des choses typiquement japonaises :
- Mikuji ou Omikiuji, une sorte d'oracle. Cela peut ressembler à ceci : dans une boîte se trouvent de nombreux bâtons en bois similaires à ceux de nos jeux Mikado. Vous secouez la boîte jusqu'à ce qu'un bâton dépasse. Sur celui-ci, vous trouverez un numéro qui est attribué à un tiroir. À l'intérieur, il y a un morceau de papier avec l'oracle réel. Si l'oracle est favorable, on est bien sûr heureux. Si c'est défavorable, vous vous dites : c'est du shintoïsme et une magie d'un autre monde. Ou vous faites comme les Japonais : vous prenez ce morceau de papier et vous le nouez à une branche de pin sur laquelle le malheur peut attendre. C'est une bonne chose que les notes soient déjà dans la bonne forme et qu'un arbre approprié pousse sur le terrain du temple. Au fait : vous ne seriez pas au Japon s'il n'y avait pas déjà des distributeurs automatiques d'Omikuji dans plusieurs temples.
- Ema, petites tablettes en bois imprimées sur une face. Vous choisissez un motif approprié, achetez la tablette pour quelques yens et étiquetez le côté gratuit avec un souhait personnel ou très général. Ensuite, vous l'accrochez dans un endroit désigné. De telles tablettes peuvent être trouvées dans des temples plus grands, étiquetées dans les différentes langues des visiteurs.
- Des petits porte-bonheur comme O-mamori, ce sont des sacs en tissu brodé (ne pas ouvrir !) ou Daruma, Les figurines en papier mâché, les figurines debout sont de petits souvenirs populaires.
Que faites-vous de toutes les images et objets qui proviennent d'un sanctuaire, qui sont marqués comme sacrés ou consacrés et que vous ne voulez plus avoir chez vous ? Souvent, il y a un petit bâtiment dans lequel ils peuvent être laissés pour qu'ils puissent être utilisés dans un lieu sacré Kannushi ou leurs employés sont brûlés.

Matsuri

En plus des grands sanctuaires avec plusieurs bâtiments, il existe de petites niches de prière dans de nombreuses maisons, également appelées sanctuaires. De plus, jouez Mikoshi, les sanctuaires portables ou mobiles jouent un rôle important. Ils sont amenés aux festivals shintoïstes. Ceux-ci ont généralement le caractère de fêtes folkloriques, les soi-disant. Matsuri. Ces célébrations sont généralement bruyantes, y compris danser et manger, et souvent l'utilisation de saké. Les occasions sont de nature régionale, mais il y a aussi celles à l'échelle nationale Hana-Matsuri au moment de la floraison des cerisiers et des fêtes à l'occasion de la récolte du riz.

coutumes shintoïstes

Ni shintoïsme ni bouddhisme connaître un rite semblable au baptême. Au Japon, la naissance d'un enfant est célébrée en même temps que le Nouvel An Oshogatsu. Vous visitez le sanctuaire et les petites filles en reçoivent un hagoita Raquettes de badminton en cadeau, il y a un arc pour les garçons, hamayumi. Cela inclut les flèches hamaya pour éloigner les mauvais esprits. Un autre festival pour les enfants est Shichigosan en novembre, lorsque les enfants de 3, 5 et 7 ans portent de beaux kimonos, le prêtre shintoïste effectue un rituel de purification, et il est tout aussi important de faire photographier les petits dans leurs beaux vêtements. Deux autres fêtes sont destinées aux enfants : le 3 mars, la fête des poupées pour les filles hina matsuri, le 5 mai est l'ancien pour les garçons tango sans sekku, depuis plusieurs années on l'appelle kodomo non salut. La fête réside dans le Semaine d'or Avec un total de 5 jours fériés, cela est traditionnellement réservé au Japon depuis longtemps.Les mariages au Japon ont souvent lieu selon le rite shintoïste. Le festival n'est officiellement connu que depuis le début de l'ère Meiji, commune Boire du saké des mariés fait partie de la tradition. Dans les appartements modernes, si possible, il y a souvent une chambre Japon, recouverte de tatamis, avec des calligraphies sur les murs et avec un coin pour la cérémonie du thé. Bien entendu, cela inclut également un Kamidana, un autel de maison shintoïste, en l'honneur du ujigami, les ancêtres. Souvent, il y a aussi un Butsoudan, un autel bouddhiste.

liens web

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