Mystra - Mystras

Mystras, Grec grec: Μυστράς, également Mistra ou alors Mystra est une ville en ruine à l'ouest de Sparte au bord des monts Taygète dans la province Laconie. Les bâtiments byzantins tardifs ont fait partie de la Héritage du monde l'Unesco.

Contexte

Au cours de la quatrième croisade, l'empire byzantin est brisé et démembré. Entre autres, le duché d'Athènes et qui est né sur le sol grec Principauté d'Achaïe, qui comprenait le Péloponnèse. Plusieurs châteaux ont été construits pour sécuriser cette zone, dont la forteresse de Mystra sur une colline près de Sparte en 1249. Dès 1263, les croisés durent rendre cette forteresse aux Byzantins, après quoi les habitants de Sparte passèrent sous la protection du château et Mystras s'épanouit dans le centre culturel. Les régions du Péloponnèse reconquises par les Byzantins formaient désormais Despotate Morée avec la capitale Mystras. Cela n'a duré que jusqu'en 1460, lorsque la ville a été conquise par les Turcs.

En 1687, les Vénitiens réussirent à conquérir la région de Mystras, mais en 1715 ils durent rendre la terre aux Turcs. Mystras avait perdu de son importance, après de nouveaux pillages et destructions pendant la lutte grecque pour la liberté, la décision fut prise d'abandonner la ville et de fonder une nouvelle ville sur le site de l'ancienne Sparte.

l'histoire

Le prince franc Guillaume II de Villehardouin, prince d'Achaïe, passa l'hiver 1248/49 à Lakedaimonia (Sparte) et fit construire le château de Mistra à quelques kilomètres à l'ouest sur un contrefort du Taygète. Après sa capture à la bataille de Pelagonia en 1260, il est contraint de rejoindre Mistra Michel VIII Paléologue qui devint empereur de Byzance l'année suivante. Peu à peu, la population de Lacédémone s'installe près de la forteresse et la ville de Mistra émerge en contrebas du château. La ville devient le point de départ de l'expulsion des Francs et de la reconquête du Péloponnèse par les empereurs byzantins. Mistra était à l'origine dirigée par des gouverneurs nommés chacun pour un an, de 1308 à 1348, par des gouverneurs inamovibles (despotes). Sous le règne du dernier despote Manuel Kantakuzenos (1348 à 1380), fils de l'empereur byzantin Jean VI Kantakuzenos, Mistra a connu un boom culturel. Manuel Kantakuzenos était marié à la princesse française Isabella von Luisignan. Les instruits Jean VI Kantakuzenos abdique en tant qu'empereur en 1354 et se retire à Mistra en tant que moine. En dessous de Theodor I. Paléologue (1383 à 1407) et Théodore II Paléologue (1407 à 1443) est devenu le centre de la vie intellectuelle byzantine et après Constantinople la ville la plus importante de l'Empire byzantin.Le philosophe néoplatonicien Pléthon Georgios Gemistos est venu à Mistra vers 1400 et a fondé une académie ici pour étudier les auteurs anciens. Pléthon a participé au Concile de Ferrare-Florence en 1438/1439, qui visait à l'unification du christianisme catholique et orthodoxe. Sous son influence, Cosme de Médicis fonda l'Académie platonicienne de Florence, qui joua un rôle majeur pour faire de Florence le centre de la Renaissance et de l'humanisme. Bessarion de Trébizondequi devint plus tard cardinal et patriarche titulaire de Constantinople, Cyriavus d'Ancône, le célèbre voyageur, et Hieronymos Charitimos, qui fut plus tard professeur de grec à l'Université de Paris, séjourna à Mistra, l'empereur byzantin Constantin XI. Dragases Paléologue a laissé la Morée despote à ses frères Thomas et Demetrios en 1449. L'empereur Constantin participa à la défense de Constantinople contre les Turcs en 1453. Mistra était sultan de Turquie en 1459 Mèmet conquis, en 1460, le dernier despote Démétrios laissa ses forteresses de Morée au sultan, mettant ainsi fin au despotat byzantin de Morée. La chute de Mistra était alors considérée comme aussi importante que la conquête de Constantinople il y a quelques années. En cas d'attaque du prince Sigismondo-Pandolfoe Malatesta de Rimini, il a pu capturer les restes de Georgios Gemistos Plethon. Il fit enterrer le « prince parmi les philosophes de son temps » dans l'église San Francesco de Rimini.Mistra fut sous la domination turque de 1460 à 1687 et de 1715 à 1825, et de 1687 à 1715 sous la plus grande domination enzienne. Pendant ce temps, elle était devenue une ville commerçante florissante avec jusqu'à 40 000 habitants grâce à l'élevage des vers à soie. En 1825, Mistra fut détruite par le général égyptien Ibrahim Pascha au cours des guerres de liberté grecques. Après le rétablissement de Sparte au nom du roi Otto en 1834, Mistra fut abandonnée par la population et laissée à l'abandon.

Littérature

Goethe a déplacé le lien entre Helena et Faust à Mistra et l'a vu comme la scène où les légendes de l'antiquité s'unissent à l'histoire du Moyen Âge.

François René de Chateubriand décrit Mistra : « Ici, à la source de Tritsella, nous étions derrière Mistra, et presque au pied du château en ruine qui domine la ville. La même chose se dresse au sommet d'une pyramide pour ainsi dire. Nous avions passé huit heures sur toutes ces randonnées, et il était déjà quatre heures de l'après-midi. Nous descendîmes de nos chevaux et nous montâmes au château, à travers la planche de Juifs, qui en forme d'escargot autour du rocher au pied du château, et a été complètement détruit par les Albanais. Seuls les murs des maisons sont restés, et à travers les fenêtres et les portes, vous pouvez encore voir les traces des flammes qui ont consumé ces anciennes cachettes de la pauvreté. aussi dévergondées que les Spartiates dont ils sont issus se cachent dans ces ruines, tendent une embuscade au voyageur puis le saluent avec des morceaux de mur ou de rocher e Je suis devenu la victime de ce genre de jeu. Le château gothique, qui se dresse sur les ruines, est lui-même une ruine ; Des meurtrières brisées, des voûtes déchirées avec des fissures partout et des bouches de citernes rendent impossible de s'y promener sans danger. Il n'y a ni portes, ni gardes, ni canons ; tout est abandonné ; mais l'effort qu'on a fait pour l'escalader est amplement récompensé par la vue qu'on a d'en haut : en bas, à gauche, la partie ruinée de Mistra, à savoir le faubourg juif dont je viens de parler. Au fond de ce panneau, vous pouvez voir la maison de l'archevêque et l'église Saint-Dimitrie, entourées d'un groupe de maisons et de jardins grecs, et en regardant en bas, vous pouvez voir cette partie de la ville appelée place sous le château.Plus loin se trouve le mésochorion, la tache du milieu. Celui-ci a de grands jardins et contient des maisons peintes en turc, rouge et vert ; Il y a aussi des bazars, des khans et des mosquées. A droite au pied du Taygète, vous pouvez voir trois grands villages ou banlieues, l'un derrière l'autre, par lesquels j'étais passé : Tritsella, Panthalama et Parori. Deux rivières coulent de la ville lui-même. Le premier s'appelle Hobriopotamos, le fleuve des Juifs ; il traverse entre le Katachorion et le Mésochorion, l'autre s'appelle Panthalama, de la source des nymphes d'où il jaillit ; plus loin, dans la plaine, près du village abandonné de Magula, il s'unit aux Hobriopotamos. Ces deux ruisseaux, sur lesquels mènent de petits ponts, firent de La Guilletière l'Eurotas et le Pont Babyx et leur donnèrent le nom commun de Gephuro, qu'il aurait dû écrire je pense Gephura. A Magula, les deux rivières réunies se jettent dans le ruisseau Magula, l'ancienne Enacion, qui se retombe dans l'Eurotas.Vue du château de Mistra, la vallée laconique est splendide. Il s'étend de minuit à midi environ, est délimité à l'ouest par le Taygète, à l'est par les monts Thornax, Barbosthène, Olympe et Menelayon. De petites collines ferment la partie nocturne de la vallée et descendent progressivement, abaissées du côté de midi, jusqu'à ce que leurs pentes les plus avancées forment les collines sur lesquelles Sparte s'étend. Dès lors jusqu'à la mer, une zone fertile, traversée par l'Eurotas, s'étend. »

y arriver

Les ruines sont situées sur le territoire de la commune Sparte.

mobilité

Il y a de grandes différences d'altitude sur le site. Une bonne façon de visiter est l'allée menant à l'entrée supérieure de la ville haute, puis elle n'est presque qu'en descente. L'installation n'est pas sans obstacle. De nombreuses marches, dont certaines assez lisses mais aussi hautes, et un sol très irrégulier demandent plus qu'un minimum d'attention. L'établissement n'est absolument pas adapté aux personnes à mobilité réduite.

Attractions touristiques

Mystras est divisé en trois zones :

• la citadelle au sommet de la colline, entourée d'un mur
• la ville haute, également fortifiée d'un mur d'enceinte et accessible uniquement par quelques portes bien sécurisées
• la ville basse, également entourée d'une muraille massive.

Il y a aussi quelques bâtiments à l'extérieur du mur.

1 entrée principale (363 m) 2 cathédrale 3 Evangelistria 4 Saint-Théodore (400 m) 5 Hodiguitria 6 Porte de Monemvasia 7 Saint-Nicolas 8 Despotenpalast (480 m) 9 Porte de Nauplie

10 Entrée supérieure 11 Sainte-Sophie 12 Petit palais 13 Citadelle (590 m) 14 Mavroporta 15 Pantanassa (monastère, 425 m) 16 archanges (taxiarques) 17 Maison Frangopoulos 18 Peribleptos (350 m)

19 Saint-Georges 20 Maison Krevata 21 entrée Marmara 22 Ai Yannakids 23 laskaris maison 24 Saint-Christophe 25 ruines 26 Saint-Cyriak

La zone est de 1.4. jusqu'au 31 octobre Ouvert de 8h00 à 20h00, horaires d'ouverture hiver (1.11.-31.3.) : de 8h00 à 15h00.

Entrée 12 €, tarif réduit 6 € (dès le 16 avril 2019). En hiver, l'entrée coûte 6 € pour tout le monde.

Lors de la visite de l'entrée supérieure, la prochaine structure bien conservée est la Agia Sofia ou alors Sainte-Sophie. L'église a été construite vers 1360 et a été utilisée comme mosquée à l'époque turque. Dans leurs chapelles latérales se trouvaient les sépultures des princes régnants, le plafond de la voûte est orné d'une fresque bien conservée. Le parcours ultérieur à travers la ville haute passe devant Saint-Nicolas, construit à l'époque ottomane, avec des fresques du XVIIIe siècle. L'impressionnant Palais du Despote est actuellement (2011) un chantier tout aussi impressionnant grâce à d'importants travaux de restauration.

Par le Porte de Monemvasia on arrive dans le quartier de la ville basse. Ce qui est encore habité aujourd'hui est très bien conservé Monastère de Pantanassa. Vous pouvez visiter l'installation, les religieuses proposent des broderies et autres souvenirs à vendre. L'église du monastère est un bon exemple de l'architecture des églises de Mystra : une voûte en croix est placée sur une basilique à trois nefs. Les fresques de la partie supérieure de la coupole sont du XVe siècle. la partie inférieure était au XVIIIe siècle. repeint. L'iconostase vaut également le détour. Les nombreux papiers à gauche indiquent l'œuvre miraculeuse de l'icône, ils sont apposés par les fidèles en remerciement ou en intercession.

A voir dans la basse ville Fresques dans le Monastère de Brontochion avec les églises Saint Théodore (N° 4) et Afendiko (Hodegetria, n° 5) et au monastère de Peribleptos (n° 18). Non loin de la porte inférieure se trouve la cathédrale Démétrios à l'ancien évêché (Métropole, n° 2).

• le Forteresse (palais du despote) a été fondée en 1248/1249 par Wilhelm von Villehardouin. Le Despotenpalast était la résidence des gouverneurs byzantins (despotes) et le plus grand palais de l'époque sur le sol grec. Les ruines se dressent sur une plate-forme sous le sommet. Du bâtiment au plan en L du milieu du XIIIe à la fin du XIVe siècle. les murs extérieurs de trois étages sont conservés.Le "City Palace" de Franconie formait l'aile sud-est du bâtiment. Le palais a été agrandi vers 1348 lorsque le despote Manuel Kantakuzenos a emménagé. Pour cela, un palais résidentiel a été construit, qui était relié à l'ancien Frankenschloss avec une aile de service. La résidence des despotes avait six grandes pièces sur deux étages. Une terrasse soutenue par des arcades a été ajoutée du côté de la vallée, d'où s'ouvre une large vue sur la plaine de la vallée d'Eurata. Dans la partie orientale de l'aile résidentielle se trouvent une chapelle et une haute tour de défense. Dans les années suivantes, le bâtiment avec la salle du trône a été construit. Il mesure 38 mètres sur 12 et possède une façade qui domine la place qui le précède. La salle du trône était située à l'étage supérieur au-dessus d'un sous-sol où se trouvaient les appartements des serviteurs. Il avait des fenêtres rectangulaires avec des cadres ornementaux gothiques et six lucarnes rondes. L'endroit où se tenait le trône des despotes était souligné par une baie vitrée et couronné de l'aigle à deux têtes comme symbole des paléologues régnants. Une autre aile résidentielle ne fut construite qu'à la fin du règne des paléologues, probablement en 1421 pour la cour de Cléopâtre Malatesta. Le gouverneur turc de Mistra résidait dans le palais. Pendant la domination turque, une mosquée, des bains et un petit bazar ont été ajoutés. Le palais ne se visite pas, la zone est fermée. (Au 24/11/19)
• le Église épiscopale (métropole Hagios Demetrios) est dédiée au soldat saint Démétrios et est la plus ancienne église de Mistras. L'histoire de sa construction se trouve dans une inscription sur le mur sud, datée de 1291/92. L'église a été offerte par l'évêque Nikophoros Moschopoulos, Mettropolite de Laconie avec son siège à Mistra. La construction du 13ème / 14ème siècle était une basilique à trois nefs avec un plafond en bois. Au début du XVe siècle, un étage supérieur en forme d'église à coupole croisée avec coupoles centrale et d'angle est ajouté à la nef de la basilique. Une tribune avec galeries latérales a été construite au-dessus du narthex (vestibule). Ici, les dames de la cour pouvaient prendre part au service. Les deux périodes de construction peuvent également être clairement distinguées de l'extérieur. La tour et le vestibule à l'est datent du XVe siècle. Lors de la rénovation, les anciennes peintures murales ont été partiellement détruites. Dans la nef centrale, des scènes de la vie du Christ sont représentées, dans le bas-côté gauche des scènes du saint Démétrios vivant et dans le bas-côté droit de la vie de Marie. Dans l'abside du Saint des Saints, il y a une représentation de Notre-Dame avec l'Enfant, dans le diakonicon (salle attenante à l'abside principale) la Trinité et dans le narthex des représentations du Jugement dernier et des conciles œcuméniques. Au sol se trouve une dalle de pierre avec l'aigle à deux têtes, les armoiries des empereurs byzantins, en mémoire du couronnement du dernier empereur byzantin Constantin XI. Admis en 1449. Saint Demetrios a probablement subi le martyre sous Kais Maximianus. Avec Saint-Georges, il est le saint soldat le plus représenté. Le culte de Demetrios a été reporté en Occident par les croisés, qui vénéraient Demetrios comme un aide au combat.
• Le monastère de Vrontochion sur le côté nord de la colline de la ville contient l'église Hag. Theodori (fin du XIIIe siècle) et le Église d'Odogitria (panneau), qui s'appelle populairement « Afendiko » (l'église des dirigeants). Le réfectoire voûté en berceau, une cuisine et des locaux d'habitation ont été préservés du complexe monastique. Ils entouraient une large cour sur laquelle fut posée la première pierre d'une nouvelle église en 1311. Le constructeur était l'archimandrite Pacomos. Cette église combine les types de la basilique à trois nefs avec galerie et l'église à coupole croisée. La construction était initialement prévue comme une église à coupole croisée, le plan a été modifié pour que l'église ait le caractère d'une basilique. Une tribune a été construite au-dessus des arcades de la nef et une loge centrale pour le despote au-dessus du narthex (vestibule). L'impression d'une église à coupole croisée avec un dôme central et quatre dômes plus petits dans les coins a été conservée à l'étage supérieur. Les fresques de l'église sont très endommagées. Des anges sont représentés dans l'abside principale, à l'origine il y avait une image de la Mère de Dieu ici. Dans la voûte orientale l'Ascension du Christ, dans les bas-côtés les saints, dans le narthex les miracles du Christ, dans le bras droit de la croix le baptême du Christ et dans la coupole de la galerie ouest la Mère de Dieu avec le Christ, les prophètes et des figures de l'Ancien Testament. Dans la chapelle latérale nord se trouvent les tombes du despote Théodore II Paléologue (mort en 1444) avec ses portraits en despote et en moine en cape, ainsi que l'archimandrite Pachomos avec une fresque sur laquelle il s'agenouille et remet le modèle de l'église Notre-Dame. La peinture de la chapelle à l'extrémité sud du narthex est inhabituelle : d'une image plus conservée du Christ en gloire dans la coupole, émanent quatre rayons qui se terminent par des mains. Ils détiennent les chrysobulles (documents impériaux) avec les privilèges du monastère, qui témoignent de la vaste propriété foncière du monastère dans les années 1313 à 1323 et dont les textes couvrent les murs. Vieille sorcière. Theodori a une salle centrale octogonale. Elle rappelle l'église Daphni près d'Athènes, mais est beaucoup plus petite.
• le Monastère de Pantanassa ("Tous les souverains") a été construit en 1365 par Manuel Kantakuzenos et agrandi en 1428 par Johannes Frankopulos, le ministre du despote Constantin XI. C'est le seul monastère encore habité par des religieuses aujourd'hui. Le catholicon du couvent est particulièrement bien conservé et est considéré comme la plus belle église de Mistra. Leur type de construction correspond à la deuxième phase de construction de l'Odegetria et est appelé « type Mistra ». Il se compose d'un rez-de-chaussée à trois nefs en forme de basilique et d'un étage supérieur avec des galeries en forme d'église à coupole croisée. Après une inscription perdue, l'église vous a été consacrée en 1428. Sous les fenêtres du côté ouest et du chapiteau nord-ouest se trouve le monogramme du fondateur Johannes Frankopulos. L'église a un dôme principal au centre de l'église, des dômes plus petits aux angles, des bras croisés arqués, un haut dôme au-dessus de la galerie du narthex et une tour à trois étages. Les chapiteaux à l'intérieur sont des dépouilles des premières églises chrétiennes. Le décor en relief dit "pseudokufique" de la porte d'entrée est basé sur des modèles islamiques, tandis que les arcades aveugles à l'extérieur et le clocher indiquent une influence occidentale. Les fresques de l'époque de la construction de l'église ont été partiellement conservées. Dans le dôme, le Christ est représenté comme Pantocrator (maître du monde), y compris les quatre évangélistes, dans la voûte de Hiéron (partie orientale de l'église derrière l'écran du choeur) l'Ascension du Christ, dans l'abside la Mère de Dieu est représentée entre archanges. D'autres fresques montrent l'entrée du Christ à Jérusalem, le baptême du Christ, Jésus dans le temple, la naissance du Christ et la résurrection de Lazare. Ce monastère est la dernière fondation du monastère de Mistra, il est entouré d'un haut mur.
• le Église Panaghia Perivleptos (Mère de Dieu très admirée) est un excellent exemple de l'art des premiers despotes de Mistra. Il a été construit avant 1350 en tant que Katholikon (église principale) d'un monastère, qui était situé dans la falaise abrupte sur le mur ouest de la ville. Une structure en forme de tour a été conservée de cette église. L'église a un plan d'étage inhabituel sous la forme d'un parallélogramme, qui est déterminé par le terrain. Elle appartient au type dit "à 2 piliers" de l'église à coupole croisée. A l'intérieur, la hauteur extraordinaire des bras transversaux est particulièrement remarquable. Dans une grotte du côté ouest se trouve une chapelle dédiée à Sainte Catherine. Les fresques du bras oriental de la croix et de la coupole sont particulièrement bien conservées. Dans l'abside principale, la Mère de Dieu intronisée est représentée avec des anges, y compris la Cène du Seigneur. Sur les murs de Hiéron est représenté la Cène du Seigneur, au-dessus de la Transfiguration du Christ. Cette image s'étend sur toute la voûte. Dans le dôme, il y a l'image de Pantocrator sur huit colonnes ornées, entre lesquelles sont représentés des prophètes debout, Marie entre des anges et la préparation du trône du Christ. Ces fresques sont parmi les points forts de la peinture des églises médiévales en Grèce.
• le L'église Sainte-Sophie a été fondée après 1350 par ordre du despote Manuel II. Kantakuzenos érigé au-dessus du palais. En tant que catholicon d'un monastère et d'une église de palais, il a été consacré à Christos Zoodotos (Christ vivifiant) et rebaptisé plus tard Hagia Sophia (Sainte Sagesse). L'architecture correspond à l'église Panaghia Perivleptos : une structure en forme de dôme basilical. Sur les chapiteaux, il y a des monogrammes du fondateur et des armoiries de Manuel Kantakuzenos avec l'aigle à deux têtes. Dieu le Père est représenté dans le dôme, en dessous il y a une mosaïque sur le sol qui est interprétée comme omphalos (nombril du monde). Le vestibule nord servait d'entrée au despote, voici une chapelle Notre-Dame avec l'image de Panaghia comme intercesseur dans l'abside. Le lieu de sépulture de la famille despote jouxte le clocher à trois étages à l'ouest. Sainte-Sophie était la seule église de Mistras qui servait de mosquée à l'époque turque.
• le Église Haghii Theodorii (Saint-Théodore) est consacrée aux saints guerriers St. Theodor Stratelares (chef militaire) et St. Theodor Tiro. C'était probablement à l'origine le Katholikon et plus tard l'église funéraire du monastère de Vrontochion. Il a été construit avant 1296 par l'archimandrite Pachomios. L'église a un espace central carré avec un grand dôme. Les chapelles funéraires des abbés sont situées dans les coins extérieurs des bras de la croix. Le modèle du bâtiment était l'église Sainte-Sophie de Monemvasia et l'église du monastère de Daphni, qui est cependant beaucoup plus grande. Les fresques de l'époque de sa construction sont très endommagées et les représentations colorées des saints guerriers sont visibles sur les piliers inférieurs.

Activités

magasin

cuisine

vie nocturne

hébergement

santé

Conseils pratiques

Il existe plusieurs façons de visiter l'installation d'une manière qui est facile sur votre force :

• Vous conduisez jusqu'à la porte de la forteresse et descendez de là. Lorsque vous vous êtes garé à la porte de la forteresse, retraversez la rue jusqu'au parking. (Au moins 1 km au-dessus des serpentines)
• Vous pouvez prendre un taxi jusqu'à la porte de la forteresse, descendre et ordonner au chauffeur de taxi de se rendre à l'entrée principale.
• Vous conduisez jusqu'à la porte de la forteresse, descendez jusqu'au Despotenpalast et retournez au parking. Ensuite, vous conduisez la voiture jusqu'à l'entrée principale et de là, montez et descendez jusqu'au palais des despotes.

voyages

Littérature

• Nikos V. Georgiadis, Mistra, Athènes 2006, 9e édition (malheureusement pas d'ISBN), 7,50 €
• Löhneysen, Wolfgang de : Mistra. Le destin de la Grèce au Moyen Âge ; Morée sous les Francs, les Byzantins et les Ottomans, Munich : Prestel 1977, ISBN 3791304054 (épuisé)
• Runciman, Steven : Mistra. Capitale byzantine du Péloponnèse, Londres, 1980, réimpression : Runciman, Steven : La capitale perdue de Byzance. L'histoire de Mistra sur le Péloponnèse, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Anglais, également disponible sous forme de livre électronique)

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