 Murs de fondation du palais d'Amenhotep III. | ||
| el-Malqaṭa · الملقطة | ||
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El-Malqata (également el-Malkata, arabe :الملقطة, al-Malqaṭa, „l'emplacement") Ou plus clairement Malqata el-Baʿirat (لقطة البعيرات, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa d'al-Baʿīrāt") Est, comme son nom l'indique, un site archéologique sur la Cisjordanie thébaine Sud de Madīnat Hābū. A l'ouest se trouve également le Couvent de Taudros el-Muharib (de Saint Théodore le Guerrier). Si les archéologues s'intéressent certainement surtout aux vestiges d'un palais royal très rare, le monastère est d'intérêt général.
y arriver
S'y rendre est assez facile. De la billetterie à Cheikh Abd el-Gourna conduire ou marcher le long de la route goudronnée vers le sud en direction de Madīnat Hābū. Suivez la route un peu plus loin jusqu'à ce qu'elle bifurque vers l'ouest. Le site archéologique et le monastère sont accessibles par une pente sablonneuse.
La zone archéologique au sud de Madīnat Hābū est entourée d'un haut mur depuis 2010. Dans le mur il y a un passage vers le monastère 1 25° 42 '56" N.32 ° 35 37 Est. Dans la zone du versant menant au monastère, au sud ou au sud-est, se trouvent les vestiges du palais d'Amenhotep III.
Contexte
Palais d'Amenhotep III.
Contrairement aux temples et aux tombeaux, les palais royaux n'ont jamais été construits pour durer. Au lieu de la pierre, seules des briques séchées à l'air ont été utilisées. Ainsi, seuls les vestiges de quelques palais ont survécu, outre le local et l'in Tell el-āAmārna par Amenhotep IV (Akhenaton) et en Pi-ramesse à aujourd'hui Qantir de Ramsès II.
Amenhotep III (Amenhotep III.) A commencé à construire son palais dans la huitième année de son règne. On ne sait pas pourquoi il a choisi un emplacement sur la rive ouest pour son palais. Les palais des autres rois se trouvaient notamment sur la rive est. Initialement, le palais n'était utilisé que pour les festivités religieuses. A partir de la troisième décennie d'Amenhotep III. les activités de construction ont augmenté, des bâtiments résidentiels et administratifs ont été construits. Désormais, il vécut dans ce palais jusqu'à sa mort dans la 38e année de règne. Son fils Amenhotep IV (Akhenaton) choisit à nouveau un autre endroit, cette fois à Tell el-ʿAmārna.
Mais le complexe n'était pas qu'un palais. Il y avait au moins quatre palais sur le site de 30 hectares, dont celui de sa femme Teje (dit Palais du Sud) et sa fille aînée Sat-Amun (dit Palais du Nord). Au nord-est, il y avait aussi un sanctuaire en brique pour le dieu Amon. En plus des bâtiments commerciaux et des appartements pour les domestiques, le complexe possédait également son propre port, situé sur le site de l'actuel Birkat Hābū (arabe :هابو, „lac Hābū“) Près du temple de Qaṣr el-ʿAgūz trouvé.
Comme déjà mentionné, le complexe du palais a été construit en briques d'adobe. Les murs et le sol ont été enduits de stuc puis peints. Un étang avec des poissons et des oiseaux a été utilisé comme motif pour le sol. Le plafond était fait de poutres en bois. Dans les grandes salles, le plafond reposait sur des piliers en bois. Les portes étaient également décorées. Ils étaient recouverts de carreaux de faïence et de rosaces d'or.
Le palais a été construit en 1888 par Georges Daressy (1864-1938) découvert.[1] Au cours de ses fouilles, il a trouvé des tessons de céramique, des perles, des fragments de faïence et des briques qui ont été nommés d'après Amenhotep III. porté. 1900 creusé ici Percy E. Newberry (1868-1949) commandé par Robb de Peyster Tytus.[2] Plus vaste, mais non systématique, a été faite entre 1910 et 1924 par les égyptologues de la New yorkaisMusée métropolitain d'art creusé.[3] Des fouilles systématiques n'ont eu lieu que dans la seconde moitié du 20e siècle. Barry Kemp et David O'Connor ont effectué des recherches ici entre 1971 et 1977 pour le Musée de l'Université de Pennsylvanie. Le principal sujet de leurs enquêtes était l'installation portuaire de Birkat Hābū.[4] Les scientifiques ont également creusé ici depuis le début des années 1970 Tokioter Université Waseda. Initialement, le kiosque de cérémonie à Kōm es-Samak ("la colline aux poissons", également appelée Malqaṭa-Sud) a été découvert, qui se trouvait sur une plate-forme à laquelle menaient une rampe et des escaliers. Ce kiosque a été utilisé par Amenhotep III. pour célébrer son jubilé sur le trône (Hebsed-Fermement).[5] À partir de 1985, les scientifiques japonais ont travaillé dans la zone du palais.[6]
Monastère de St. Théodore
Le monastère porte le nom de St. Théodore le Guerrier (arabe. Tāuḍrūs al-muḥārib, également Théodore Stratélates [le chef militaire]) nommé. St. Theodor appartient à côté de St. George l'un des saints guerriers les plus importants. Il est vénéré à la fois dans les Églises orthodoxes et dans l'Église catholique. Cependant, son curriculum vitae est transmis différemment, de sorte que son curriculum vitae du Synaxar copte (Martyrologium) doit être utilisé ici.
Selon la tradition copte, St. Taudros est né en 270 après JC à Tiro, en Syrie. Son père Sadrikhos (également Adrakos) était un ministre et sa mère une princesse. Au début, il était un soldat, plus tard un chef militaire dans le seigneur romain et a combattu avec son armée en Perse. En Perse, il a également rencontré le chef militaire persan Banikaros, qu'il a également pu convertir au christianisme. L'empereur romain l'a convoqué et lui a demandé de renoncer au christianisme. Après que Théodore eut refusé, Dioclétien le fit arrêter, clouer à un arbre et torturer. En 306, il fut exécuté pour ne pas s'être éloigné de la foi chrétienne.
Il y a aussi la légende que Théodore a combattu un dragon, le "serpent du jardin du paradis", et l'a tué dans l'Euchaïta persane.
Le jour du souvenir du saint est le 12e tuba (20 janvier) du calendrier copte.
Les bâtiments monastiques modernes d'aujourd'hui du XIXe siècle se dressent peut-être sur le site d'un monastère du même nom, connu au Moyen Âge.[7] Certaines parties de l'église dans la région de Churus (Salle transversale devant les salles de l'autel) proviennent d'édifices religieux antérieurs. De Karl Richard Lepsius (1810-1884) fut la première description.[8] Il rapporta que la petite église de St. Donadeos et que les chrétiens thébains se réunissent ici tous les dimanches. Somers Clarke (1841-1926) a donné une description plus détaillée au début du 20e siècle.
Attractions touristiques
Palais d'Amenhotep III.
Immédiatement au sud du chemin, toujours près de la terre de fructification, se trouve le 1 Palais principal d'Amenhotep III.(25 ° 42 ' 54 " N.32 ° 35 30 Est). Il mesure environ 135 mètres de long (est-ouest) et 57 mètres de large. L'entrée au nord-est débouchait sur une cour de réception, suivie à l'ouest par une salle de bal et des appartements privés. Dans la salle de bal, il y avait autrefois 16 paires de piliers en bois, au bout desquels se trouvait la salle du trône. Au sud du palais se trouvaient autrefois la cuisine, les bâtiments de ferme et le palais du Teje.
Un autre palais est situé à l'est du palais, séparé par un chemin.
Bien sûr, vous ne pouvez voir les murs de fondation qu'au rez-de-chaussée. Une montgolfière offre une meilleure vue, car vous pouvez maintenant mieux voir le plan d'étage. Des vestiges de fresques se trouvent aujourd'hui au Metropolitan Museum of Art de New York et au Musée égyptien du Caire.
Depuis le port de Birkat Hābū, autrefois d'une taille d'environ 2,2 × 0,9 kilomètres, vous ne pouvez voir que la terre entassée, et quelques maisons sont construites dessus. Le port en forme de T était relié au Nil par un canal.
Monastère de St. Théodore
le 2 Couvent de St. Théodore le guerrier(25 ° 43 1 N.32 ° 35 21 Est), arabe :القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Monastère de St. Théodore, venu de l'est, le guerrier", Aussi monastère du prince Théodore (arabe :الأمير تاوضروس, Dair al-Amīr Tāuḍrūs), est situé à environ 500 mètres au sud-ouest du temple de Madīnat Hābū. Il est entouré d'un haut mur contre lequel l'église est adossée. Sur le côté gauche de la cour se trouvent les cellules de vie des religieuses, qui ont également un dôme. Il y a quatre casernes sur la droite.
Le bâtiment de l'église d'aujourd'hui, un soi-disant. Bteithauskirche, n'a été créé qu'au XIXe siècle. Ce n'est qu'à cette époque que des églises ont émergé qui avaient déjà été planifiées comme une église à grande maison avec plusieurs nefs et heicals. Cependant, cette église n'est pas un bâtiment complètement nouveau. Les piliers de pierre dans le domaine de la Churus, c'est-à-dire la salle transversale devant le sanctuaire, et une abside semi-circulaire provient d'un édifice antérieur, qui a peut-être été construit au XIIIe ou au XIVe siècle.[9] Les blocs de grès, dont certains sont pourvus d'hiéroglyphes, peuvent provenir du complexe du temple de Madīnat Hābū, où ils ont été assemblés de manière incohérente et pourvus de croix et d'ornements à certains endroits. Les piliers restants ont été érigés en briques cuites jusqu'à la base de l'arc. Le dessus et les dômes sont faits de briques d'adobe.
L'église à quatre nefs compte 17 dômes, dont certains sont elliptiques, qui reposent pour la plupart sur des arcs ou des piliers ou des colonnes de 1,75 mètre de haut. La petite lumière atteint l'église par les ouvertures des coupoles. Le bâtiment à l'origine rectangulaire a ensuite été agrandi pour inclure un autre transept à l'ouest et une chapelle avec deux salles au sud-est.
L'église a cinq lieux saints, les deux extérieurs ont deux portes, celui du milieu une porte. Les autels sont (du nord au sud) pour St. George la Vierge Marie, St. Taudros (Theodor) - c'est l'autel principal - St. Egladios (arabe :لاديوس) Et l'archange Michel avait l'intention. Les salles d'autel sont rectangulaires, plus larges que longues, et seulement couronnées d'une demi-coupole. La chaleur est protégée par un simple mur. Récemment (vers 2010) le Heikal des St. Taudros sur une iconostase moderne représentant les douze apôtres et la Cène du Seigneur.
Sur le mur sud, il y a une icône du saint équestre et un sanctuaire pour Marie. Un sanctuaire avec les reliques de St. Taudros a été placé sur le mur ouest.
Le transept, qui a été ajouté plus tard, est probablement destiné aux femmes. Dans la salle du fond de la chapelle au sud-est, accessible uniquement par l'église, se trouvent dans le sol des fonts baptismaux à peu près carrés, qui sont remplis d'eau de l'extérieur. Un autre font baptismal est situé au nord-ouest de l'église.
En face de l'église principale sur le mur d'entrée se trouve la tombe de l'important égyptologue copte Labīb Habaschī (Habachi, 1906-1984). Il était le principal égyptologue égyptien de sa génération. En 1924, il voulait d'abord étudier les mathématiques, mais a décidé d'étudier l'égyptologie un an plus tard. Après avoir obtenu son diplôme, il a travaillé comme inspecteur au Service des antiquités égyptiennes à divers endroits. De 1960 à 1963, il a également travaillé comme consultant pour l'expédition Nubia de l'Oriental Institute de l'Université de Chicago. Le sanctuaire Heqaib sur l'île était l'un de ses sites de fouilles les plus importants Éléphantesque, Karnak, où il découvrit la stèle de Kamose, Tell Basta à ez-Zaqāzīq et Qantir.
À l'extérieur du monastère, il y a des tombes à gauche et un grand jardin à droite.
Activités
Les pèlerins affluent dans ce monastère chaque année le 12 Tuba (20 janvier) et le 20 Abib (27 juillet).
cuisine
Il y a un petit restaurant dans le quartier de Cheikh Abd el-Gourna, plus dans Gazīrat el-Baʿīrāt et Gazīrat er-Ramla un péché Louxor.
hébergement
Les hôtels les plus proches se trouvent dans la région de Cheikh Abd el-Gourna. Il y a aussi des logements à Gazīrat el-Baʿīrāt et Gazīrat er-Ramla, d el-Baʿīrat, Louxor comme Karnak.
voyages
La visite à el-Malqaṭa peut être combinée avec une visite à Madīnat Hābū, Deir el-Madina et/ou le Vallée des Reines relier.
Littérature
- : Malqata - Palais Royal sur la rive ouest de Thèbes. Dans:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.12,4 (2003), p. 26-29.
- : Antiquités chrétiennes dans la vallée du Nil : une contribution à l'étude des églises anciennes. Oxford: Clarendon Pr., 1912, p. 116-118, panneau XXXIV.
- : Egypte chrétienne, ancienne et moderne. Caire: Université américaine à la presse du Caire, 1977 (2e édition), ISBN 978-977-201-496-5 , p. 433.
liens web
- Synaxar copte (martyrologie) pour 12e tuba (Réseau de l'Église copte orthodoxe)
Preuve individuelle
- ↑Daressy, Georges : Le palais d'Aménophis III et le Birket Habou, dans: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), Volume 4 (1903), pp. 165-170, un panneau.
- ↑Tytus, Robb de Peyster : Un rapport préliminaire sur la ré-excavation du palais d'Amenhetep III, New York : Winthrop Pr., 1903.
- ↑Hayes, W [illiam] C. : Inscriptions du palais d'Amenhotep III, dans: Journal des études du Proche-Orient (JNES), volume 10 (1951), pages 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
- ↑Kemp, Barry ; O'Connor, David : Un ancien port du Nil : fouilles du musée universitaire au « Birket Habu », dans: The International Journal of Nautical Archaeology and Underwater Exploration
, Volume 3 (1974), pp. 101-136, 182, plans. - ↑Watanabe, Yasutada ; Seki, Kazuaki : L'architecture de « Kom el Samak » à Malkata Sud : une étude de la restauration architecturale, Tokyo : Université Waseda, 1986, (Études sur la culture égyptienne ; 5).
- ↑: Études sur le palais de Malqata, 1985-1988 : Enquêtes au palais de Malqata, 1985-1988. Tokyo: Université Waseda, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . En japonais, résumés en anglais.
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis] ; Crum, W [modifier] E. : Le monastère d'Épiphane à Thèbes, New York : Metropolitan Museum of Art, 1926, tome 1, pp. 5, 177.
- ↑Lepsius, Carl Richard : Lettres d'Egypte, d'Ethiopie et de la péninsule du Sinaï, Berlin : Hertz, 1852, p. 297-299.
- ↑: Sur le type de ‘Breithauskirche’ en Egypte. Dans:Oriens christianus : Livrets pour la connaissance de l'Orient chrétien (Ou.Chris.), Vol.59 (1975), pp. 159-164, en particulier pp. 161 s.
