 Entrée du temple de Thot | ||
| Qaṣr el-ʿAgūz · العجوز | ||
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
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Qasr el-Aguz (Arabe:العجوز, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Château du vieil homme“) Est un petit hameau dans le sud de la Cisjordanie thébaine et l'emplacement du bâtiment du temple le plus récent sur la rive ouest, le temple du dieu scribe Thot. La visite vaut la peine pour les archéologues qui s'intéressent particulièrement à la période ptolémaïque (grecque).
y arriver
S'y rendre est assez facile. De la billetterie à Cheikh Abd el-Gourna vous conduisez ou marchez le long de la route goudronnée vers le sud Madīnat Hābū. Suivez la route un peu plus loin jusqu'à ce qu'elle bifurque vers l'ouest. C'est là que se trouve le temple.
Contexte
Qaṣr el-ʿAgūz est bien sûr un nom arabe moderne, mais il fait référence au temple local lorsqu'il parle d'un château ou d'une forteresse.
Le temple de Thot est le dernier temple à être reconstruit sur la rive ouest. Il a été construit sous Ptolémée VIII Euergète II. Il était également responsable des décorations dans les deux salles arrière.
Le temple était dédié au dieu scribe Thot, qui vit sur le site de Djeme (di Madīnat Hābū), et au fonctionnaire divinisé Imhotep, constructeur et infirmier sous le roi Djéser au début de la IIIe dynastie, ainsi qu'au médecin et à la recrue. scribe Amenhotep, fils de Hapu (Temps d'Amenhotep III.), Consacré. En plus de Thot, il y a aussi Month et le dieu Teëphibis, une variante de Thot qui n'existe que dans ce temple et qui signifie, par exemple, « Thot le visage de l'ibis ». Bien entendu, le temple servait également le culte royal des souverains ptolémaïques, en plus de Ptolémée VIII, de ses ancêtres et de Cléopâtre II et Cléopâtre III. montré dans les scènes.
Le temple était probablement utilisé comme station de bateau pour le dieu Thot.
Le temple est connu depuis le 19ème siècle. Il y a, entre autres, de brèves descriptions de John Gardner Wilkinson (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] et Karl Richard Lepsius (1810–1884)[3]. En 1909, le temple a été examiné et décrit par Dominique Mallet. De nouvelles investigations ont été menées entre 2001 et 2005 par l'Institut d'égyptologie de l'Université Marc Bloch à Strasbourg réalisé en collaboration avec le Service des Antiquités égyptiennes et l'Institut Français d'Archéologie Orientale.
Attractions touristiques
L'attraction principale est bien sûr le Temple de Thot. Ce n'est pas l'un des sites officiels, mais vous pouvez négocier une visite avec le gardien. Vous entrez dans la zone par le nord-ouest et longez le mur nord du temple jusqu'au pronaos, le vestibule du temple.
le Pronaos l'est mesure environ 14 mètres de large et 4,5 mètres de profondeur. La particularité est qu'il n'y a pas de piliers ici - comme dans tout le temple. Vient ensuite la maison du temple de 13 mètres de long, huit mètres de large et sept mètres de haut avec trois salles l'une derrière l'autre. La dernière salle est le sanctuaire (Saint des Saints). Ses deux portes latérales, qui mènent directement du sanctuaire à l'extérieur, sont quelque peu inhabituelles.
Le temple a été construit à partir de gros blocs de calcaire, est légèrement incliné à l'extérieur et est couronné d'une crique au sommet. Les seules décorations à l'extérieur sont les barres rondes aux coins et sous les gorges. Le soleil ailé habituel se trouve au-dessus de l'entrée du temple ou de ses salles.
le décoration l'intérieur se limite aux deux halls arrière, à commencer par celui du hall arrière. Dans la salle du milieu, les reliefs n'ont commencé que dans la moitié inférieure, dans la moitié supérieure ils ne sont esquissés qu'en rouge.
Les révélations de la porte de deuxième salle portent les titres de Ptolémée et Cléopâtre II.La face intérieure du linteau montre le roi dans une double scène devant Imhotep ou Thot et la déesse scribe Sefchet-abu (Seschat). Les scènes de la deuxième salle, ainsi que de la troisième salle, sont disposées en deux registres (bandes d'images). Dans les scènes de la deuxième salle, vous pouvez voir Ptolémée ou Cléopâtre II adorer ou sacrifier devant des dieux tels que Thot, Chons, Mout, Hathor, Amon, Maat, Schu, Tefnout, Imhotep, Aménophis et autres. Les registres sont fermés à le haut avec une frise, qui comprend une inscription de dédicace et les cartouches de Ptolémée et Cléopâtre II et III. portant. Au plafond se trouvent les vautours Nechbet et Bouto, les déesses de la couronne et les cartouches de Ptolémée.
A la porte de la Sanctuaire il n'y a que quelques morceaux de texte. Sur le mur d'entrée gauche, vous pouvez voir Ptolémée, comme il au-dessus de Ptolémée II, Philadelphe et Arsinoé II, ou Ptolémée III. Euergète I et Bérénice II, parmi lesquels les sacrifices d'Amon, d'Osiris-Onnophris et d'Isis. Sur le mur de gauche au-dessus, vous pouvez voir Ptolémée lors du sacrifice avant Month et son compagnon Rattaui, Mut et Thoth, en dessous lors de l'ouverture du sanctuaire du dieu Thoth et avec l'offrande d'encens devant le bateau de Thoth. Sur le mur d'entrée de droite, vous pouvez voir Ptolémée, comme il au-dessus de Ptolémée V Épiphane et Cléopâtre I ou Ptolémée IV Philopator et Arsinoé III. sacrifices, et comment il reçoit le symbole Hebsed de Thot en présence d'Harsiese et de Nephthys en signe des anniversaires du couronnement. Sur le mur de droite au-dessus, vous pouvez voir Ptolémée au sacrifice devant Month et Tenenet-Rattaui et devant la déesse Amaunet, en dessous ouvrant à plusieurs reprises le sanctuaire du dieu Thot et offrant l'image de la déesse Maat devant un barque.
Le mur du fond montre six scènes sacrificielles en haut et quatre en bas dans les registres. Ci-dessus, Ptolémée offre un collier à Chons et un miroir à Isis. Viennent ensuite Ptolémée et Cléopâtre II avant Thot et Néhémawat ou Ptolémée et Cléopâtre III. avant Thot et Maat. Les deux dernières scènes montrent Ptolémée sacrifiant une horloge à eau à la déesse Nehemawat et un pectoral à Thot. Dans le registre inférieur, Ptolémaïs offre le portrait de la déesse Maat à Amon et Mout ou Amon et Chons dans les deux scènes du milieu. Dans les deux scènes extérieures, il sacrifie devant quatre divinités différentes. Au-dessous des scènes vous pouvez trouver la procession des dieux, au-dessus dans la frise l'inscription de dédicace de Ptolémée ou Cléopâtre II et III. Le plafond montre à nouveau des vautours Nechbet et Buto, et une inscription de dédicace de Ptolémée.
cuisine
Il y a un petit restaurant juste à l'entrée du temple de Madīnat Hābū, plus dans Cheikh Abd el-Gourna un péché Gazīrat el-Baʿīrāt et Gazīrat er-Ramla.
hébergement
Les hôtels les plus proches se trouvent dans la région de Cheikh Abd el-Gourna. Il y a aussi des logements à Gazīrat el-Baʿīrāt et Gazīrat er-Ramla, d el-Baʿīrat, Louxor comme Karnak.
voyages
La visite du temple peut être comparée au temple de Madīnat Hābū et le monastère de St. Tadros à el-Malqaṭa relier.
Littérature
- : Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1909, Mémoires publiés par les membres de l'Institut français d'archéologie orientale du Caire ; 11.
- : Lexique réel de l'histoire religieuse égyptienne. Berlin: Walter de Gruyter & Cie., 1952, P. 370 f., 770. Réimpression 2000.
- : Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. Dans:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), Vol.102 (2002), pages 405-423.
- : Le temple de Qasr el-Agouz dans la nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. Dans:Bulletin de la Société Française d'Egyptologie (BSFE), Vol.174 (2009), p. 29-69.
liens web
- Qasr el-Aguz sur Osirisnet.net
Preuve individuelle
- ↑Wilkinson, John Gardner : Topographie de Thèbes et vue générale de l'Egypte, Londres : Murray, 1835, p.76 sq.
- ↑Champollion, Jean-François : Monuments de l’Égypte et de la Nubie : notices conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Paris : Didot, 1844, tome 1, pp. 600-607.
- ↑Lepsius, Richard : Monuments d'Egypte et d'Ethiopie, Abth. I, Volume 2, Feuille 93 [ci-dessous], Abth. IV, tome 9, feuillets 31.b-e, 32.a-c ; Les textes Tome III (1900), pp. 186-191.
