 Temple Hībis, vers le nord-ouest | ||
| Hībis · هيبس Ἱβις · Hibéos | ||
| Gouvernorat | Nouvelle vallée | |
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pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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Hibis (ancien égyptien : Prier, "Pflugstadt", latin : Hibéos, Grec: Ἱβις, πόλις, Ἥβις, Copte: ⲎⲂ, arabe :هيبس, Hībis) est un site archéologique au nord de la égyptien Couler el-Charga dans le Désert occidental. Voici le retardataire Temple d'Amon-Rê à Hibis. Ce temple est l'un des temples les plus importants et les mieux conservés en Egypte et est le complexe de temples le plus important dans le Désert occidental.
Contexte
Emplacement et importance
La métropole et le site archéologique d'aujourd'hui Hibis (ancien égyptien bt, "Plow town") est situé à environ 1,5 km au nord de la ville moderne d'al-Kharga dans la dépression du même nom et au sud du cimetière romano-chrétien Gabbānat el-Bagawāt sur les contreforts sud de la Gebel eṭ-Ṭeir. Les dimensions exactes de l'ancienne métropole sont encore inconnues aujourd'hui, car il n'y a pas eu de fouilles approfondies jusqu'à présent. La ville, d'environ un kilomètre carré, a probablement atteint la colline à l'est en-Nāḍūra avec le temple Chons, à l'ouest jusqu'aux contreforts sud du Gebel Tārif et au sud jusqu'à la zone de la ville actuelle el-Charga.[1]
le temple Hibis était situé au centre de la ville à l'ouest d'un grand lac ancien qui appartenait à la zone de l'antique Hibis. Au nord du temple se trouve le site archéologique Ain el-Charab, aussi appelée Ain et-Turba, avec ses vestiges d'habitats et ses tombes rupestres.
La ville possédait d'importants importance géostratégique et s'est développé en un centre commercial. L'ancienne route des caravanes le longeait Darb el-Arbaïn de Assiout à Darfour dans le Soudan passé. La piste menait au nord Darb Ain Amūr à ed-Dachla qui a été utilisé depuis l'ancien empire égyptien.[2]
A l'époque arabe, l'endroit s'appelait aussi el-Miamun.
l'histoire
le Place Hibis n'est occupé que depuis la période tardive. Il n'y a pratiquement aucune preuve archéologique de l'Ancien et du Moyen Empire pour la dépression d'al-Kharga.[3] D'un point de vue administratif, au moins dans l'ancien Nouvel Empire égyptien, la vallée appartenait au VIIIe Gau de Haute-Égypte.[4]
On croit que le temple Hibis a été créé dès la 26e dynastie, la soi-disant Âge des cordes. Il est concevable que le temple ait été construit à l'emplacement d'un édifice antérieur, car des fragments de ce genre ont été retrouvés lors des fouilles.[5] Le temple n'était décoré qu'à l'époque perse Darius l'Ancien Taille[6] et son successeur Darius II D'autres ajouts et décorations étaient en cours Hakoris, Nectanébo I., Nectanébo II et attaché par les rois ptolémaïques.
A l'époque romaine, Hibis était ce Siège d'un stratège romain (Gauvorstehers), qui avait des édits - c'était des annonces publiques en droit romain - affichés aux portes du temple Hibis. Le premier édit, celui de Gnaeus Vergilius Capito, a été publié en 49 après JC par le stratège Posidonios. L'édit le plus récent et le plus important vient du préfet Tibère Iulius Alexandre et a été installé en 68 après JC par le stratège Julius Demetrius. Il traite des questions économiques et fiscales.[7]
Le temple a été utilisé jusqu'à l'avènement du christianisme à la fin du 4ème siècle. Au IIIe siècle, Hermeias, fils d'Hermophilus d'Hermupolis, fait poser un nouveau pavage de pierre.[8]
Historique de la recherche
Le début du XIXe siècle est considéré comme la grande époque des découvertes dans le Désert occidental. Le Français Frédéric Cailliaud (1787-1869) découvre le temple Hībis en 1818.[9] Suivez-le en 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] ainsi que les Britanniques en 1825 et 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] ou alors. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. L'Allemand Heinrich Brugsch (1827-1894) soumet la première description scientifique du temple Hībis en 1878.[13] Lors de l'expédition de l'explorateur d'Afrique Gerhard Rohlfs (1831-1896) les premières photographies de ce temple datent de 1874.[14][15] Non seulement vous avez trouvé les inscriptions des visiteurs des prédécesseurs, mais vous avez également ajouté les vôtres.
Une enquête plus approfondie du temple Hibis n'a été réalisée que par les égyptologues américains Herbert E. Winlock et Normand de Garis Davies dans les années 1909-1913 et 1926-1939, qui ont effectué leurs fouilles dans le cadre de la Expédition égyptienne pour le Musée métropolitain d'art dans New York réalisé et documenté. Dans les années 1980, les inscriptions du temple Hibis sont à nouveau analysées et publiées par l'égyptologue canadien Eugene Cruz-Uribe.
y arriver
Le temple d'Hibis est situé au nord de la ville el-Charga à l'ouest de la route nationale Asyūṭ. Il est facilement accessible en voiture ou à pied.
mobilité
Le temple se visite à pied. Le sol est recouvert de dalles de pierre.
Attractions touristiques
Le temple d'Amon-Rê est ouvert tous les jours de 9h à 17h. Le prix d'admission est de LE 80 et LE 40 pour les étudiants (à partir du 11/2019). Il existe également un billet combiné pour tous les sites archéologiques d'el-Chārga pour LE 120 ou LE 60, valable une journée (à partir du 11/2018).
Le 19 × 44 mètres de long Temple de grès d'Hibis, dédié à Amon, a probablement été construit à la 26e dynastie (âge des cordes) et sous les grands rois perses Darius Ier. (le grand) et son successeur Darius II décoré (28e dynastie). Sous le roi Hakoris (29e dynastie) le temple était complété par une salle à piliers et sous Nectanebo I et II (30e dynastie) par un vestibule à piliers et le mur d'enceinte en pierre. Du mur d'enceinte (28 × 62 mètres) seul le passage de la porte est conservé aujourd'hui.
Le décor réalisé sous les grands rois perses correspond à la tradition égyptienne antique, on voit le roi en rapport avec l'unification des deux pays (Haute et Basse Egypte), Darius est formé par Khnoum, le jeune Darius est soigné par la déesse Mout , Darius se tient à l'Isched -Arbre sur lequel le dieu Thot écrit le nom de Darius, Darius est introduit dans le temple, etc. Le roi Darius porte toujours l'insigne et le costume d'un pharaon, mais sa couronne a de longs rubans qui tombent sur son dos .
Vous entrez dans le temple par l'est par un Avenue du Sphinx - il provient de l'époque ptolémaïque - à l'extrémité orientale de laquelle se trouvaient autrefois les quais. dans le Passage de porte on reconnaît les représentations de Darius, qui d'une part offre un portrait de Maat à Amon-Rê et Mout, et d'autre part Lattich à Amon-Rê.
Ensuite, vous entrez dans le Portiquequi ont privilégié le portique. Sur les murs de barrière, vous pouvez voir la représentation de Nectanebo II lors de divers rituels devant les dieux.
Le suivant première salle à piliers n'a que des décorations sur son mur du fond : on peut voir Darius accomplir divers sacrifices devant les dieux, dont Amon-Rê, Mout et Chons. Sur le mur arrière droit se trouve la célèbre représentation du faucon ailé Seth de reconnaître qui le Serpent Apophis, l'ennemi juré du dieu Rê, tue à coups de lance.
le salle du deuxième pilier montre le roi Darius faisant à nouveau des sacrifices. Cette salle est célèbre en raison des trois Hymnes au dieu créateur Amonsitué sur le mur de gauche et sur les deux moitiés du mur du fond.
Suit enfin le Chambre offrant avec la suite Sanctuaire (Saint des Saints), les salles de stockage et les escaliers menant au toit dans le coin sud-ouest. Le sanctuaire contient une liste d'environ 700 représentations de dieux et du dieu créateur Rê dans diverses manifestations, procréant lui-même la prochaine génération de dieux - le souhait d'adorer le monde entier des dieux est peut-être caché ici.
Vous pouvez y accéder par les escaliers du toit Temple du toitque le Osiris est consacrée. Ils forment un parallèle au temple construit plus tard de Dendérah.
cuisine
Il y a des restos en ville el-Charga et dans la zone d'entrée du cimetière d'el-Bagawāt.
hébergement
L'hébergement est généralement dans la ville el-Charga élu.
voyages
Une visite au temple de Hībis peut être combinée avec une visite des temples de en-nadura et le Cimetière d'El-Bagawat relier.
Littérature
- Description du temple
- : Seigneur des deux pays : l'Egypte au 1er millénaire avant JC Chr. Mayence sur le Rhin: de Zabern, 1998, Histoire culturelle du monde antique; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , pages 182-189.
- Une présentation scientifique complète peut être trouvée dans: : Le temple d'Hibis dans l'oasis d'el Khargeh. New York: Metropolitan Museum of Art, expédition égyptienne, 1938 (En anglais).
- : Projet du temple Hibis ; 1 : Traductions, commentaires, discussions et liste de signatures. San Antonio, Texas.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
- Hymnes au dieu créateur Amon-Rê
- : Hymnes et prières égyptiens. Fribourg, Suisse: Maison d'édition universitaire, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Hymnes 128-130.
- : Adoration du bélier : cinq hymnes à Amon-Rê du temple Hibis. New Haven, Connecticut.: Séminaire égyptologique de Yale, 2006, Études égyptologiques de Yale ; 6e, ISBN 978-0-9740025-2-1 .
Preuve individuelle
- ↑Winlock, Le temple d'Hibis, op. cit., tome 1, planche XXIX.
- ↑: Un premier serekh dynastique de l'oasis de Kharga. Dans:La revue d'archéologie égyptienne, Vol.90 (2004), p. 211-215.
- ↑Voir le Serech susmentionné, site archéologique de Ain ʿAskar.
- ↑Blumenthal, Elke et al. (Ed.): Section 4 : Documents de la XVIIIe dynastie ; Traduction pour les numéros 5 - 16. Berlin: Académie-Verl., 1984, P. 356 (certificat 280 A, 963), P. 365 (certificat 283.h).
- ↑L'hypothèse est basée, entre autres, sur des fragments d'un bol sacrificiel portant le nom du roi Apries, voir Winlock, Le temple d'Hibis, op. cit., tome 1, pp. 39, 41, panneau XXVI.A, B.
- ↑Darius l'Ancien Taille a également quitté le sanctuaire dans le temple de Qaṣr el-Ghuweiṭa décorer.
- ↑: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Paris: Éd. du Centre National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . N° 53-57, le numéro 57 contient l'édit de Tiberius Iulius Alexander.
- ↑Winlock, Le temple d'Hibis, op. cit., tome 1, p. 37, planche XXX.
- ↑: Voyage à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'orient et à l'occident de la Thébaïde : fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818 ; vol. 1. Paris: Impr. Royale, 1821, pages 88-95, pls. X-xxiii.
- ↑: Un voyage dans deux des oasis de Haute Egypte. Londres: Murray, 1822, pages 60-74.
- ↑: L'Egypte moderne et Thèbes : étant une description de l'Egypte ; y compris les informations requises pour les voyageurs dans ce pays; Vol.2. Londres: Murray, 1843, pages 366-371.
- ↑: Visite de la grande Oasis du désert libyen. Londres: Longman, 1837.
- ↑: Voyage à la grande oasis d'El Khargeh dans le désert libyen : description de ses monuments. Leipzig: Hinrich, 1878.
- ↑: Trois mois dans le désert libyen. Cassel: Pêcheur, 1875, Pp. 309-311, photographie 15 en face de la p. 309. Réimpression Cologne : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Musée Schloss Schönebeck (Ed.): Photographies du désert libyen : une expédition de l'explorateur d'Afrique Gerhard Rohlfs en 1873/74, photographiée par Philipp Remelé. Brême: Éd. temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , pages 71-77.
