Athènes porte le nom de la déesse Athéna, la fondatrice de Corinthe était Sisyphe, dans l'oracle aussi Delphes Apollon était vénéré, le bâton d'Esculape est toujours enveloppé d'un serpent, Hermès était le messager des dieux et dieu des voleurs, les Jeux Olympiques ont lieu tous les quatre ans. Cet emprunt à la mythologie et à l'histoire grecques pourrait être poussé plus loin. La Grèce est plus que des gyroscopes, des tzatziki et de l'ouzo, et cela ne fait certainement pas de mal à un visiteur s'il connaît le nom des divinités les plus importantes de l'Antiquité. C'est pour cela que cette page est faite, il existe des lexiques pour des connaissances plus approfondies et plus précises.
Au commencement était le chaos
ou alors: La création des dieux par l'homme. Tout d'abord : les dieux grecs étaient puissants, mais pas omnipotents. Mais ils étaient immortels. Et ils ressemblaient à des humains à bien des égards, en particulier en ce qui concerne leurs faiblesses d'apparence trop humaine. Surtout Zeus, qui avait plus de 100 descendants, mais très peu étaient issus d'une épouse digne.
La Grèce est grande et montagneuse. Dans le passé, c'était très impraticable. Les Grecs adoraient leurs dieux. Leurs établissements étaient parfois assez éloignés les uns des autres, de même que les idées sur leurs dieux. Ces mythes ont continué à être racontés. Il n'y avait toujours pas de documents écrits. Quelqu'un de spécifique Hésiode alors essayé de mettre de l'ordre dans le chaos par l'ampleur épique du Théogoniequi a écrit l'origine des dieux. Logiquement, ça commence au début, et c'est tout le chaos.
Hésiode n'a pas révélé d'où venait le chaos. Mais il a essayé de structurer le désordre. Les divinités de la première génération ont émergé, logiquement seulement du chaos : la première d'entre elles était Gaïa, ou Gea, la terre. Elle était considérée comme la déesse mère parce que tout ce qui vivait venait d'elle, et elle était en même temps le dieu de la mort parce qu'à la fin elle avait tout absorbé à nouveau. Ce n'étaient que deux aspects de la même divinité, mais ils étaient nombreux. Les frères et sœurs de Gaia étaient Tartares, la partie maléfique du monde souterrain abyssal, Éros, le Dieu d'amour, en plus Érébos et Nyx, ils incarnaient les ténèbres et la nuit.
Le ciel était aussi de Gaia Uranus, la mer Pont et les montagnes Ourée avec les nymphes des montagnes, écho était l'un d'entre eux. Nyx ne chômait pas non plus, entre autres, le sommeil venait d'elle Hypnos, la mort Thanatos, âge Géras, le conflit Éris et vengeance Némésis. Maintenant, cela devient confus, car maintenant ces dieux pourraient se connecter les uns aux autres et créer de nouveaux êtres. Et ils l'ont assez fait. L'air a émergé de la connexion entre Erebos et Nyx soit, le jour Héméra et Charon, le passeur des enfers. Étonnamment, un seul de la première génération de dieux a retenu : Éros était le seul dont aucun descendant n'est connu.
Cependant, Gaia était occupée. Elle entame une relation incestueuse avec son fils Uranus, dont une dizaine de titans sont issus, dont 6 mâles, les 6 autres femelles. Les plus célèbres d'entre eux sont sans doute Océanus et Cronos. Gaia a également eu une relation avec son fils Pontus, l'un des enfants qui en sont issus était le dieu Meres Nérée. Uranos et Gaia ont eu quelques autres enfants ensemble, ils étaient les trois enfants borgnes Cyclopes et les trois Hekatocheiren, créatures terribles avec cent bras et 50 têtes. Pas étonnant que le père Uranus était tout sauf heureux avec cette partie de la foule. Il les a tous bannis à l'oncle Tartaros dans un endroit sombre, seul Kronos, le plus jeune des Titans, n'était pas présent pour le moment. Mais Gaïa aimait ses enfants et jura donc de se venger. Kronos était prêt à l'aider.
Quand Uranos rendit visite à sa mère à nouveau, le fils sauta sur le côté et enleva la virilité de son père avec une coupure tranchante. Le sacrifice inattendu a fécondé la Terre Mère une dernière fois. Des gouttes de sang, en plus d'un certain nombre de nymphes, les géants et surtout les terribles ont grandi Érinyes. Une partie de la victime s'est retrouvée dans la mer. Il a écumé, et de là est venu Aphrodite.
Maintenant, Kronos était au pouvoir. Il a libéré ses frères titan et épousé sa soeur titan Rhéa. Cependant, ses parents avaient prophétisé qu'un de ses enfants le priverait de tout pouvoir. En conséquence, dès que Rhéa lui a donné un enfant, il l'a dévoré immédiatement. Seulement avec le dernier, le petit Zeus, il n'avait pas fait attention. Au lieu de l'enfant, il a mangé une pierre enveloppée dans des couches. Zeus est né en Crète par le Nymphe Amalthée élevé, et grâce aux soins attentionnés avec beaucoup de lait de chèvre, il a grandi rapidement. Il est allé à Kronos, l'a vaincu au combat et a libéré ses frères et sœurs immortels de son ventre. Par ordre alphabétique, il s'agissait de Déméter, Hadès, Héra, Hestia et Poséidon. Comme il était de coutume à l'époque, les hommes se partageaient le pouvoir. Poséidon a eu la mer, Hadès a eu le monde souterrain et Zeus a été autorisé à s'installer en tant que patron sur le mont Olympe. Mais il devait d'abord gagner la bataille contre Kronos et les Titans. Cela n'a réussi que parce qu'il a libéré le Cyclope, qui lui a donné le tonnerre et les éclairs en remerciement.
Zeus s'était marié. Sa femme s'appelait Métis. Il a également été prophétisé qu'un jour un fils le priverait de tout pouvoir. Sans plus tarder, il a mangé sa femme enceinte. Puis il a eu mal à la tête et Héphaïstos lui a brisé le crâne à sa demande, en tant qu'immortel, il pouvait le risquer. De sa tête est sortie sa fille Athéna en armure complète, une fille, alors il est resté le patron.
Les titans ont été vaincus et piégés dans les profondeurs du Tartare. Mais Gaia était offensée. Elle a donné naissance au monstre Typhon, qui s'est précipité vers l'Olympe avec les géants. En fin de compte, Zeus n'avait d'autre choix que d'appeler son fils Héraclès, conçu avec Alcmène, pour l'aider, car il avait le pouvoir de tuer les géants.
Enfin il était possible aux dieux de s'asseoir en paix sur le mont Olympe, de se nourrir de nectar et d'ambroisie et de vivre en paix ensemble, mais pour Zeus c'était trop ennuyeux à la longue, il préférait aller vers le peuple et augmenter le nombre de ses descendants.
La douzaine divine
ou alors:Les 12 dieux au siège de la société à Olymp. En fait, il y a plus de 12 dieux là-bas. Cependant, seuls ceux qui sont significatifs dans la hiérarchie sont comptés, et tous les écrivains grecs ne voient pas cela de la même manière. Par conséquent, une seule des listes les plus populaires ici.
| Nom de dieu | romain Nom de famille | Relations, propriétés les particularités |
|---|---|---|
| Zeus | Jupiter | Fils de Kronos et de Rhéa, dieu le plus important de la mythologie grecque. Époux de Métis et plus tard d'Héra. Il était responsable de la foudre, du tonnerre et de la grêle. On disait qu'il avait le sens de la justice. Il est représenté avec un éclair ou avec un sceptre d'aigle. |
| Héra | Junon | Fille de Cronos et de Rhéa, sœur de Zeus. Elle est également devenue sa femme après que Zeus l'ait approchée comme un coucou. Était jaloux des affaires de Zeus. Déesse de la famille, aide dans le besoin. Attributs : coucou, grenade, paon, bandeau |
| Athéna | Minerve | Née du front de Zeus après qu'il eut dévoré sa mère Métis, la déesse de la raison. Elle était la déesse des villes, de la sagesse, de la stratégie et de la lutte, protectrice des poètes et des philosophes. Enfant, elle a accidentellement tué son camarade de jeu Pallas et a donc également porté son nom, d'autres surnoms sont Athene Parthenon, la déesse vierge et Athene Promachos, le combattant. Elle a remporté le concours avec Poséidon pour la faveur des Athéniens lorsqu'elle a créé le premier olivier, d'où l'Acropole est son plus haut sanctuaire. Ses symboles sont l'olivier, le casque, la chouette. |
| Poséidon | Neptune | Dieu des mers et des chevaux, responsable des tremblements de terre, frère de Zeus, était marié à Amphitrie, fille de Nérée. Il était le père de Triton. Il est représenté avec un trident, un dauphin ou un char. |
| Déméter | Cérès | Soeur et amante de Zeus, déesse mère, déesse protectrice de l'agriculture, responsable des saisons. Fille Perséphone vient de Zeus. Attributs : épi de blé, graine de pavot, |
| Apollon | Apollon | Dieu de la lumière, de la prophétie et des muses, fils de Zeus et du titan Léto, père d'Asclépios, frère jumeau d'Artémis. Il a tué le serpent python à une source près de Delphes. Montré avec un arc et une flèche, également avec une lyre. |
| Artémis | Diane | Déesse vierge de la chasse, fille de Zeus et de Léto, libre, déliée, sans enfant, sœur d'Apollon. Symboles : biche, croissant de lune. |
| Hermès | Mercure | Il était le fils de Zeus, né d'une relation extraconjugale. Néanmoins, il est l'un des dieux olympiques. Ses inventions incluent la balance et la lyre, mais aussi le jeu de dés. Il était un messager des dieux et est donc souvent représenté avec des ailes sur ses chaussures. Il était aussi le dieu patron des voyageurs et des marchands, mais aussi des voleurs. L'un de ses travaux consistait à conduire les âmes des défunts aux enfers. |
| Arès | Mars | Dieu de la guerre, fils de Zeus et d'Héra, père de Deimos et Phobos, a eu une liaison avec Aphrodite. Il a tué un fils de Poséidon qui a violé sa fille. Il a été acquitté lors d'une audience du tribunal. La cour s'appelait alors Aréopage (Ares Hill). Symboles : lance, bouclier, casque, torche. |
| Aphrodite | Vénus | Née de la mer du sang et du sperme d'Uranus émasculé, déesse de la beauté et de l'amour, épouse d'Héphaïstos, eut plusieurs aventures, mère d'Énée, héros avant Troie. Représenté avec un cygne, un pigeon, une ceinture, un miroir, un coquillage ou une pomme. |
| Héphaïstos | Vulcanus | Dieu de la forge, du feu, des volcans, bon artisan. Fils de Zeus et d'Héra. Il est né en boitant et donc d'abord chassé par sa mère. Mariée à Aphrodite en réparation, mais elle ne lui est pas restée fidèle. Il a créé l'armure d'Héraclès et d'Achille. Montré avec un marteau ou une pince de forgeron. |
| Dionysos | Bacchus | Dieu du vin, de la fertilité et de l'extase. Fille de Zeus et de Sémélé. Il a été élevé par des nymphes, a voyagé à travers la Grèce, accompagné de satyres démoniaques et du dieu Pan. Marié à Ariane, fille du roi crétois Minos. Attributs : raisins, vignes, fourrure de cerf ou de panthère. |
La douzaine n'avait pas toujours le même casting. Au lieu de Dionysos, c'était autrefois Hestia, et Hadès était également compté parmi les douze dieux olympiens. De plus, certaines divinités moins importantes vivaient sur l'Olympe.
Dieux ou peuple
Dieux inférieurs et demi-dieux
En plus de la douzaine olympique, il y avait un certain nombre de dieux qui étaient considérés comme moins importants. En raison de leur grand nombre, seuls quelques-uns d'entre eux sont répertoriés :
- Hestia, la déesse vierge de la famille et du feu du foyer, sœur de Zeus
- Harmonie, déesse de l'harmonie, fille d'Arès et d'Aphrodite
- Ascenseur, déesse de la jeunesse, fille de Zeus et d'Héra
- Enfers, aussi appelé Pluton, dieu des enfers et sa femme Perséphone
- la déesse de l'aube Éos, le dieu soleil Hélios, la déesse de la lune Sélène
- le dieu berger Poêlequi n'a pas trouvé sa place dans l'Olympe à cause de ses pieds de chèvre
- la déesse de la victoire Nike
- les Néréides, 50 filles du dieu de la mer Nérée
- les Muses, les déesses protectrices des arts
- les trois Grâces, Filles de Zeus
- Asclépios, le dieu de la guérison, fils d'Apollon. Eh bien, la mère d'Asclépios était une mortelle, mais il était le fils d'un dieu et donc immortel, il était donc adoré comme un demi-dieu. Il n'était pas le seul de son espèce.
- Héraclès, également un demi-dieu, appartient à cette série, le père était - comme beaucoup d'autres demi-dieux - un certain Zeus, sa mère s'appelait Alcmène. Et cela venait d'un roi mycénien, qui à son tour était le fils de Persée. Dont la mère était une certaine Danaé, et le père - enfin, aussi un certain Zeus. Zeus avait donc une relation avec sa propre petite-fille.
Dieux, trop humains
En général, Zeus et ses aventures amoureuses. Il s'enflammait dès qu'il voyait une belle femme parmi les mortels ou parmi les immortels. Et il a utilisé toutes sortes de ruses pour les approcher. Il y a l'histoire quelque peu controversée d'un certain Léda. Pour s'approcher d'elle, il s'est transformé en cygne. Le projet a fonctionné et Leda a donné naissance à des œufs, ce qui a entraîné la Belle Hélène et les jumeaux Castor et Pollux. Une autre fois, il trouva la fille du roi phénicien L'Europe si belle qu'il s'est transformé en taureau pour être près d'elle. Et ainsi ça continue. Le Dieu Hermès était à une coup d'un soir conçue avec l'une des Pléiades, la nymphe Callisto devint mère et bien d'autres par Zeus. Incidemment, Zeus est également tombé amoureux d'un certain Ganymède et le fit échanson sur l'Olympe.
Le dieu Apollon était également connu pour ses affaires. Une fois qu'il a présenté la vierge Daphné après, qui a donc été transformé en buisson de laurier par son père. Son fils le plus connu était Asklepios.
Le dieu de la mer Poséidon ne faisait pas non plus si attention à son mariage. Il avait une relation avec Méduse de toutes les personnes. Pallas Athene a ensuite donné à la dame une tenue terrible avec des cheveux de serpent et une armure d'écailles. Le héros Persée réussi à décapiter ce personnage terrifiant. Un cheval jaillit de sa tête, même avec des ailes. Pégase était le nom du fier cheval.
Personnages légendaires et créatures mythiques
Comme vous pouvez le voir avec Pégase, des animaux extraordinaires pourraient également être produits par des dieux et des humains communs. C'est ce qu'on appelle aujourd'hui une chimère, l'original grec ancien avait une tête de lion, était en partie une chèvre et en partie un serpent. Quelques autres exemples comme celui-ci :
- une Centaure était moitié cheval, moitié humain. La plupart d'entre eux étaient sauvages et sans retenue, le Centaure Chiron était une exception: il a enseigné à Asklepios l'art de guérir et aurait également élevé Achille.
- une sirène était à moitié humain et à moitié oiseau. Les sirènes pouvaient séduire les hommes avec leur chant, comme dans cette Odyssée est signalé.
- les Minotaure, mi-humain mi-taureau, vivait dans le Palais de Knossos et a été faite par Thésée vaincu.
- les sphinx était également connu en Grèce. Il avait le corps d'un lion et la tête d'une femme et avait des ailes. Le héros Œdipe la ville pourrait-elle Thèbes libre de ce monstre.
Construire un ancien temple grec
Le mot grec pour temple est Naos et signifie Vivant. Cela signifie que ces temples servaient d'habitations aux dieux ou de sanctuaires, de statues, de cadeaux, etc. faits pour eux, et que des activités cultuelles telles que des sacrifices ou des cultes se déroulaient en plein air. À cet égard, de nombreux petits bâtiments dans une zone de temple peuvent également être appelés temples, même s'ils sont appelés sous le nom Trésor sait.
Les temples ont énormément changé au cours de l'histoire grecque. Initialement de petits bâtiments en briques ou en bois, ils se sont transformés au fil des siècles en salles monumentales en matériaux nobles, planifiées selon des règles fixes. Après la conquête par les Romains, ils s'emparèrent d'une grande partie des dieux grecs, mais leurs activités cultuelles étaient différentes, les temples construits à cette époque correspondaient aux idées romaines. Après l'introduction du christianisme, une époque presque millénaire de l'architecture des temples grecs a pris fin.
Mise en page
Un temple grec avait essentiellement une pièce principale appelée Cella, dans laquelle était placée une statue, dans laquelle se trouvaient des objets de culte. Les parois latérales de cette cella s'appelaient Antenne. Un type simple de temple est un temple Ante, il est fermé sur trois côtés, la zone du temple Naos est ouvert à l'avant sur l'antichambre Pronaossoutenu par deux piliers. Si des piliers étaient également attachés à l'arrière du temple pour des raisons de symétrie, alors la pièce correspondante s'appelait Opisthodome.
Une variation simple était l'ante sur le Naos pour restreindre, alors le pronaos devait être soutenu sur le devant avec au moins quatre colonnes. Ce formulaire s'appelait Prostylos.
Les temples, qui sont entourés d'une couronne de colonnes, sont plus élaborés. Cela crée une approche couverte, appelée Pteron. Les temples plus grands avaient également plusieurs couronnes de colonnes, parfois les colonnes de la cella n'étaient indiquées que par des pilastres ou des demi-colonnes.
Il y avait des règles pour le nombre de colonnes, qui étaient probablement basées sur des raisons esthétiques. Le nombre de piliers avant était toujours un nombre pair, le nombre de piliers sur le côté long était alors le double de ce nombre plus 1. Après cela, les combinaisons suivantes étaient courantes : 4 : 9, 6 : 13, 8 : 17
Au lieu de la forme rectangulaire du Naos il y en avait un aussi Tholos appelé rotonde avec des variations comparables. Eux aussi étaient souvent entourés de piliers. Une particularité est celui qui se compose uniquement d'une colonne ronde couverte Monoptères avec une figure culte clairement visible au milieu.
construction
Structure
Chaque construction commence par une fondation. Et cela devait être soigneusement conçu avec les temples. Une colonne de marbre de plus de 10 m de haut a son propre poids et a été conçue pour supporter la charge du toit. Par conséquent, la fondation souterraine est devenue la première Stéréobat créé avec des blocs de pierre. La conclusion a formé le Eythynérie, une couche absolument uniforme. Ce n'est que maintenant que la fondation visible à plusieurs niveaux, appelée Krépis. La plus haute marche portait le nom Stylobat, elle devait porter les piliers ou Toichobatcar ils sont les murs du temple Antenne devait porter.
Colonnes
Selon le style architectural, on différencie les colonnes, plus aisées par les chapiteaux, de l'extrémité supérieure.
- Colonnes doriques se tiennent généralement directement sur le stylobate, ils deviennent plus minces vers le haut, leur extérieur est décoré de canaux à arêtes vives et de cavités en forme de canal. Le chapiteau dorique est simple : en haut se trouve le col bombé de la colonne Échinus, sur elle se trouve une plaque carrée, appelée abaque, sur laquelle repose l'entablement.
- Colonnes ioniques debout sur un socle, ils ont aussi des cannelures, mais ils sont plus émoussés. Le col de la colonne est décoré de Volutes, ornement torsadé en forme d'escargot, au sommet duquel se trouve une petite plaque de boulier.
- Colonnes corinthiennes se tenir sur un piédestal qui Base de grenier. Leurs cannelures sont similaires à celles des colonnes ioniques, mais souvent encore décorées. La forme de base du chapiteau corinthien est en forme de calice, il est décoré de feuilles d'acanthe et le boulier en est également décoré.
Entablement
La partie au-dessus des piliers est la architrave, il se compose de poutres horizontales qui reposent sur les chapiteaux des colonnes. Au-dessus, il y a une frise autour de tout le temple, il est divisé en ceux un peu saillants Triglyphes, entre lesquels les plaques du Métopes étaient appropriés. La plupart des métopes étaient conçues comme des reliefs richement décorés, sur lesquels parfois des histoires entières étaient représentées. Une corniche suivit au dessus de la frise Geison et le Sima le bord du toit avec ses gargouilles, souvent conçues comme des têtes d'animaux. A l'avant du temple, la corniche formait un triangle pignon, le Tympan était généralement richement décoré de reliefs ou de figures sculpturales.
Adoration des dieux
Sacrifice et offrandes
Les dieux grecs avaient beaucoup de caractéristiques très humaines, à commencer par leur apparence, qu'ils pouvaient changer à volonté. Ils étaient aimants, jaloux, en colère et attentionnés. On disait qu'ils avaient toute la gamme des comportements humains. Ils ont été vénérés, des temples et autres sanctuaires ont été construits pour eux, et des sacrifices leur ont été faits. Pas peu si vous pensez au terme commun pour cela Hécatombe Il s'éteint : 100 bovins (en mots : cent !) ont été abattus en l'honneur de la divinité. Non pas dans le temple, qui a été construit comme la demeure de Dieu, mais à l'extérieur sur un âge ou sur plusieurs. Même le dieu le plus important ne pouvait rien faire avec 100 bovins, la viande servait donc de repas sacrificiel pour les personnes présentes. C'était avant tout un sacrifice pour le donateur, et c'était souvent Polis, c'est-à-dire le secteur public. Plus tard ce fut aussi des chèvres et des moutons, et la centaine n'était plus aussi précise, une douzaine suffisait, mais le terme hécatombe resta.
Au lieu de sacrifices d'animaux, d'autres aliments étaient également offerts, et le vin était également une offrande populaire. Mais vous pouvez aussi apporter des cadeaux au dieu : petites statues, plaques d'or ou de bronze. Ceux-ci ont ensuite migré vers l'inventaire du temple ou vers les trésors construits spécialement à cet effet, comme avec l'oracle de Delphes ou dans les installations sportives de Olympie.
Culte culte nique ta mere
Olympie, c'était une autre forme de vénération, la compétition sportive loyale d'athlètes honnêtes. Même s'il y avait souvent des moutons noirs parmi eux. Ces Jeux panhelléniques ont eu lieu non seulement à Olympie, mais dans pratiquement toutes les grandes polis, y compris les Jeux Pythiens à Delphes et les Jeux Isthmiques à Corinthe et les Jeux de Némée à Némée. Il n'y avait pas que des compétitions sportives, aux Jeux Pythiens et à l'Asklepieia en Epidaure il y avait aussi des spectacles de musique et de chant selon la devise Asklepios cherche la superstar. Dans de telles compétitions, l'empereur Néron a également essayé de s'ajouter à la liste des gagnants.
oracle
Les oracles étaient une tentative pour entrer en contact avec les dieux. Le plus connu est en Delphes, mais aussi dans Olympie et en Dodone il y avait des sites oracles. C'était une forme spéciale Nécromancie, l'oracle des morts près d'Ephyra à l'emplacement d'aujourd'hui Parga, là, ils ont essayé d'entrer en contact avec leurs proches décédés. Il y avait des oracles en Asie Mineure dans Didymos et Klaros.
Lieux de culte importants
Compte tenu de l'abondance des complexes de temples, seuls quelques sanctuaires et complexes de temples représentatifs ou bien conservés sont répertoriés ici.
| endroit | Sorte de sanctuaire, divinité vénérée |
|---|---|
| Athènes | acropole: Temple du Parthénon dédié à Athéna, temple d'Athéna Niké, Erechthéion Olympéion, consacré à Zeus |
| Égine | Temple d'Aphaia, Temple d'Apollon |
| Agrigente | Concordia-Tempel, Hera-Tempel, Herakles-Tempel, Asklepios |
| Delphes | Site Oracle: Sanctuaire d'Apollon, Temple d'Aphrodite (Tholos), |
| Éphèse | Temple d'Artémis |
| Epidaure | Asklepeion, ancien complexe thermal et temple |
| Gérasa | Temple d'Artémis, Temple de Zeus, Nymphée |
| Corinthe | Temple d'Apollon |
| Olympie | Temple de Zeus, Temple d'Héra, Nymphée |
| Paestum | Temple d'Héra, Temple de Poséidon |
| Pergame | Autel de Zeus, Asklepieion, Temple d'Héra |
| Sélinonte | plusieurs temples, dédiés à Héra et Déméter |
| Syracuse | Autel sacrificiel de Hiéron, sanctuaire pour Déméter, sanctuaire Kore (Perséphone) |
présentation
Traditionnellement, on a les temples et les statues dans le blanc uni du marbre noble dans la mémoire, et on ne peut pas imaginer voir ces bâtiments et ces figures dans des couleurs vives et stridentes. Cependant, cette couleur était connue à partir de documents écrits. Les restes de pigments de couleur permettent de reconstituer la couleur d'origine à l'aide de méthodes spectroscopiques modernes. Les résultats de cette recherche sont présentés dans une exposition itinérante depuis 2003 Dieux colorés de l'antiquité.
Littérature
- Zeus & Co, la mythologie grecque - quelque chose de complètement différent. Otus Verlag Saint-Gall, 2005, ISBN 978-3-907-200-31-5 , p. 128.
- : Quand Zeus a cassé son col. Éditeur de poche allemand, 2008 (2e édition), ISBN 978-3-423-71243-9 ; 135 pages. 5,95 €
- : mythologie grecque. Ekdotike Athénon, 2011, ISBN 960-213-375-9 , p. 184. 10 €
