Sirīrīya - Sirīrīya

Es-Sirīrīya ·السريرية
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Es-Siririya ou alors es-Saririya, arabe :السريرية‎, as-Sirīrīya, tropالسراريةEtالسررية, est un village dans Moyenne Egypte au nord du gouvernorat el-Minya à environ 24 kilomètres au nord de la ville el-Minya et au nord de Gebel eṭ-Ṭeīr à l'est du Nil. Le village vit principalement des carrières de calcaire locales, situées au nord-est du village. Le site archéologique de la plaine de el-Bābein entre les villages d'es-Sirīrīya et Benī Chalid.

Contexte

calcaire a été brisé ici depuis l'ancien empire égyptien. Le calcaire présent ici est un calcaire nummulite blanc à grain très fin, i. C'est-à-dire qu'il a été formé à partir des dépôts de calcium d'amibes unicellulaires à coquillage vivant dans la mer au Tertiaire. Des cristaux de calcite sont incrustés dans les cavités. Ces roches s'étendent vers le sud jusqu'à environ dans la zone de esch-Cheikh ʿIbāda. Le calcaire est encore exploité aujourd'hui, principalement pour l'industrie sidérurgique en Helwan.

Dans la plaine d'el-Bābein, arabe :البابين‎, al-Babain, „les deux portes», entre es-Sirīrīya au nord et Benī Chalid au sud il y a plusieurs monuments archéologiques comme les tombeaux et le temple rupestre de Merenptah, un roi (pharaon) de la 19ème dynastie égyptienne antique. C'est l'une des combinaisons courantes de carrières (anciennes) et de sanctuaires ou de tombes, comme on peut les trouver dans ihnā el-Gebel, Zawiyat el-Maiyitīn et Deir el-Barschā trouve. Le nom de la plaine vient d'une carrière autonome en forme de deux portes.

La déesse adorée ici dans le temple rupestre de Merenptah, Hathor, maîtresse de ʿAchwj (ancien égyptien : atḥor nebet achwj / ʿḫwj), n'est probablement documenté qu'ici et était le saint patron des carriers. Achwj / ʿḫwj, les "deux autels",[1] est le nom d'un lieu, pas nécessairement d'une colonie. La colonie associée se trouverait probablement à es-Sirīr itselfya même ou à Benī Chalid, car il n'y a pas de vestiges de colonies dans la zone du temple.[2] Les revenus du sacerdoce d'Hathor, maîtresse de ʿAchwj, provenaient d'un seul lopin de terre sur la rive ouest du Nil.[3]

Aux temps ptolémaïques, Hathor a connu une transformation. La déesse Sekhmet est vénérée à la place des Hathor.

y arriver

On se déplace généralement en voiture ou en taxi du côté de la rive du Nil dans la direction Gebel eṭ-Ṭeīr plus au nord. Vous quittez Gebel eṭ-Ṭeīr au nord et traversez le prochain village Benī Chalid,خالد, A l'extrémité nord de laquelle se trouve une cimenterie. Il y a un au nord-est de l'usine 1 Héliport(28 ° 18 16 N.30 ° 44 51 Est). La route sur son côté sud mène plus à l'est au site archéologique. Vous ne pouvez pas conduire directement vers les monuments égyptiens antiques, mais devez parcourir les derniers mètres à pied.

mobilité

Les monuments se visitent relativement facilement à pied, ils sont situés dans un espace très réduit.

Attractions touristiques

Ancienne carrière de calcaire
Chapelle d'Hathor
Paroi arrière de la chapelle Hathor
Stèle rupestre de Ramsès III

le 1 site archéologique d'es-Sirīrīya(28 ° 18 13 N.30 ° 45 3 Est) est à environ 5 kilomètres au nord du village et est connu par les habitants comme el-Bābein. Ce nom vient de deux puissantes portes rocheuses au-dessus de la chapelle Hathor. Comme aucun vestige d'une colonie n'a été trouvé dans les environs, les monuments trouvés ici sont exclusivement liés à la carrière.

le Chapelle rocheuse (Spéos) de Merenptah et Hathor, maîtresse de ʿAchwj, est l'attraction principale. La chapelle, qui a été décorée à la 19e dynastie égyptienne antique, est un usage secondaire d'une carrière de galerie ou d'une tombe de l'Ancien Empire. A l'origine partie d'une paroi rocheuse, la chapelle est maintenant libre. Il se composait autrefois de deux salles, mais de la salle transversale avant, il ne reste que quelques vestiges du mur à l'est. La chapelle est fermée par une porte grillagée en fer, à travers laquelle on peut voir une grande partie de la décoration. La façade elle-même n'est pas décorée. Quelques bouts de texte sont sur le poteau est. Sur les murs invisibles de l'entrée, il y a des représentations des dieux Onuris-Shu, divinité de la bataille et du ciel, à l'ouest et Osiris à l'est. Le mur gauche (ouest) de la salle longitudinale rectangulaire montre le sacrifice du roi Merenptah devant les dieux Hérischef, un dieu de la bataille et de la fertilité, la déesse Hathor, maîtresse de Achwj, et l'Amon-Rê, roi des dieux (Amunrasonter). Sur le mur est, vous pouvez voir le sacrifice Merenptah devant les dieux Anubis, Hathor et Ptah, qui ont offert au roi la victoire sur le Liban. Le mur du fond montre trois statues : au milieu celle de Merenptah, à droite (est) celle d'Hathor, maîtresse de ʿAchwj, et à gauche probablement celle de l'épouse de Merenptah. Plusieurs vautours ailés sont représentés les uns derrière les autres sur le plafond voûté. L'extrémité supérieure des scènes sur les parois latérales est réalisée par un soi-disant. Frise de damier formé, qui est interrompu par des cartouches de la Merenptah. Au-dessus du Spéos, il y a un accès à un puits funéraire.

Un peu en contrebas sur le côté ouest du Spéos il y a un 3,6 m de large et 3,9 m de haut Stèle Ramsès 'III. Le roi regardant à gauche est suivi d'Hathor et reçoit le soi-disant eb-sed du dieu Sobek-Rê de se tenir devant lui [Jw-n] šꜢ en gage de son anniversaire de couronnement. Ramsès III tient le signe Ankh (signe de vie) dans sa main droite et le signe de l'anniversaire du couronnement dans sa main gauche. Devant sa tête se trouvent deux cartouches avec son nom de trône User-Ma'at-Re merj-Amun (Wsr-MꜢʿat-Rʿ mrj-Jmn, "Riche en Maât, un Rê, amoureux d'Amon") et son nom propre Ramessu heqa-Junu (Rʿ-msj-sw ḥqꜢ-Jwnw, « Ramsès (c'est Rê qui l'a créé), souverain d'Héliopolis). Le dieu devant lui porte une inscription incomplète, certainement Sobek, qui l'identifie comme seigneur de Scha. Dans la première version, il avait une tête de crocodile avant d'être retravaillé pour être à tête humaine. Sur la tête il porte une couronne avec un disque solaire et des plumes, dans sa main droite un poignard recourbé et dans sa gauche une panicule palmaire avec les inscriptions annuelles. Hathor, maîtresse de ʿAchwj, maîtresse du ciel et souveraine des deux pays, porte le disque solaire entre ses cornes sur la tête et le symbole ankh dans sa main gauche. Les noms Scha et ʿAchwi sont probablement des noms de lieux locaux. Il est intéressant de noter qu'à proximité (ihnā el-Gebel) il existe un allégement comparable. A côté du relief se trouvent deux cartouches du même roi.

Cela donne le nom 2 Double porte el-Babein(28 ° 18 16 N.30 ° 45 3 Est) est situé au nord au-dessus de la chapelle, il est facilement accessible par une rampe à l'est de la chapelle.

Au nord-est de la chapelle Hathor se trouvent les vestiges de l'ancienne Carrière de calcaire. Il y a aussi deux tombes de l'Ancien Empire dans les galeries rocheuses.

Activités

magasin

cuisine

hébergement

Des options d'hébergement existent dans les environs el-Minya.

voyages

Une visite à es-Siririya peut être combinée avec une visite au monastère Deir el-ʿAdhrāʾ et les sites archéologiques ihnā el-Gebel et le Tombes du Fraser relier.

Littérature

Les monuments et la carrière sont décrits dans la littérature scientifique :

  • Klemm, Rosemarie; Klemm, Dietrich D.: Pierres et carrières dans l'Egypte ancienne. Berlin [et autres]: Sauteur, 1993, ISBN 978-3-540-54685-6 , p. 82-85, 87 s.
  • Sourouzian, Hourig: Une chapelle rupestre de Merenptah dédiée à la déée Hat, maîtresse d'Akhouy. Dans:Communications de l'Institut archéologique allemand, Département du Caire (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.39 (1983), p. 207-223, panneaux 48-59 (en français).
  • Habachi, Labib: Trois grandes stèles rupestres sculptées par Ramsès III près des carrières. Dans:Le Journal du Centre de Recherche Américain en Egypte (JARCE), ISSN0065-9991, Vol.11 (1974), p. 69-75, en particulier p. 70 et suiv., panneaux 6 et 9, est ce que je:10.2307/40000775 (En anglais).

Preuve individuelle

  1. Parfois aussi les deux enfers.
  2. Kessler, Dieter: Topographie historique de la région entre Mallawi et Samaluṭ. Wiesbaden: Reichert, 1981, ISBN 978-3-88226-078-6 , pages 68, 329.
  3. Papyrus de Wilbour, Partie A, A 98, 25. Voir aussi : Gardiner, Alan H. ; Faulkner, Raymond O.: Le Papyrus de Wilbour. Oxford: Presse de l'Université d'Oxford, 1941.
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