Shravanabelagola est un village célèbre pour son impressionnant temple jaïn. Il est situé dans Hassan District de Karnataka.
Comprendre
Shravanabelagola est une destination de pèlerinage jaïn située dans le district de Hassan de l'État du Karnataka, dans le sud de l'Inde, à une altitude d'environ 1000 m (3350 pieds) au-dessus du niveau de la mer. La ville est coincée entre deux collines rocheuses- Vindhyagiri et Chandragiri. Il est à une distance de Il est à 11 km de Channarayapatna, à 52 km de Hassan ville, le siège du quartier Hassan et à 157 km de Bangalore. Il y a de bonnes routes de Bangalore et Mysore à Shravanabelgola. La municipalité de la ville existe depuis 70 ans.
Il y a un char au milieu de cette ville appelé Belagola. En kannada (la langue officielle), "Bela" signifie blanc et "kola" signifie l'étang, une allusion au bel étang au milieu de la ville. Shravanabelagola est un lieu saint pour les jaïns. Leur gourou réside ici dans un cabot. Il existe un Patashala sanskrit pour étudier le sanskrit et les shastras.
Cette ville a quelques références historiques, qui ajoutent à l'importance de cet endroit. Selon la tradition des Jain Bhadrabahu, l'un des Sritakavalli en tant que successeur de Vardhamana (Mahaveera) est décédé ici dans une grotte de Chandrabetta ou de la colline de Chandragiri, tout en menant une migration vers le sud depuis Ujjain en raison d'une famine de 12 ans, qu'il avait prédit.
Il y a des monuments antiques dans et autour de Shravanabelagola. Il y a des monuments d'excellence et d'habileté rares qui ont été exécutés par les illustres Gangas et Hoysalas qui avaient un sens profond du devoir et une dévotion ardente à la religion. Les plus beaux monuments se trouvent dans deux collines sacrées, Vindhyagiri et le Chandragiri.
Parlez
Un certain nombre de langues sont parlées ici, ce qui reflète la diversité culturelle du Karnataka. Le kannada est la langue officielle de l'État, mais l'hindi et l'anglais sont également largement compris, donc la communication ne devrait pas être un problème.
Entrer
Shravanabelagola est à 146 km de Bangalore et à 11 km de Channarayapatna. Hassan 57km, Mysore 83km, Arasikere 63 km.
En avion
L'aéroport le plus proche est à Bangalore (BLR IATA) (157 km), des vols réguliers d'Indian et Jet Air relient Bangalore aux principales régions du pays.
En train
Shravanabelagola a des trains réguliers depuis Bangalore et dure environ 2h30. La gare principale la plus proche est Hassan (57 km). Taxi, bus ou voitures sont les meilleures options depuis Hassan.
En bus
Des bus sont disponibles depuis Channarayapatna toutes les demi-heures à partir de 5h30.
Shravanabelagola est bien desservi par la route depuis toutes les villes importantes du Karnataka. Vous pouvez vous y rendre depuis Mysore, Bangalore ou Hassan. Il y a des bus fréquents, mais vous devrez changer à Channarayapatna. Il n'y a pas de bus directs pour Shravanabelagola. Le transport local depuis Channarayapatna comprend les pousse-pousse, les voitures privées et les bus. De Bangalore, vous pouvez louer un taxi ou un bus pour rejoindre la ville principale, l'itinéraire est simple. Après avoir pris la NH-4 depuis Bangalore, une fois que vous avez traversé Nelamangala, prenez une déviation en direction de Mangalore sur l'autoroute Mangalore-Bangalore (NH48). Suivez simplement cette route jusqu'à Hirisave d'où vous verrez le marquage du routeur qui mène à Shravanabelagola. Hirisave est à 18 km de Sharavanabelagola, si vous utilisez Google maps pour la navigation, alors il vous demandera d'aller plus loin depuis Hirisave puis de prendre à gauche : Cet itinéraire n'est pas bon. Il est recommandé de faire une déviation de Hirisave pour atteindre Shravanabelagola.
Des véhicules privés sont également disponibles pour se rendre à Shravanabelagola depuis Channarayapatna. Il est conseillé de visiter Shravanabelagola via Channarayapatna uniquement, en raison du manque de bus directs pour Shravanabelagola depuis la ville de Hassan.
Il y a des bus KRSTC de
- Hassan à Channarayapattana
- Channarayapattana à Shravana Belagola
Contourner
Les autorickshaws sont un bon moyen de voyager d'un endroit à un autre.
« Dolis » construit d'une confortable chaise en rotin portée par quatre hommes pour un tour à travers les collines. Les horaires sont du matin de 6h30 à 11h30 et l'après-midi de 15h30 à 18h30. Si vous voyagez avec des personnes âgées qui ont besoin de ces « dolis », il est conseillé d'arriver tôt car le nombre de « dolis » est limité et les porteurs de « doli » sont des employés de la fiducie là-bas. La réservation du "doli" doit être effectuée au bureau d'accueil et d'information touristique et se fait selon le principe du premier arrivé, premier servi. Le personnel est très courtois. Le tarif pour un aller-retour est de 400 (juillet 2012). Chaque trajet "doli" dure 1 heure et demie et ils facturent 50 supplémentaires pour chaque 30 minutes supplémentaires. La durée maximale d'un trajet ne peut être que de 2h30, même avec du temps supplémentaire.
Voir
La ville est petite et vous pouvez facilement vous promener entre les principales attractions. La plus grande question est de savoir combien de temps vous avez et dans quelle mesure vous vous intéressez à l'histoire, à la religion jaïne, à l'errance ou à la détente dans la nature. Beaucoup de gens semblent visiter et ne voient que Vindhyagiri, mais Chandragiri est tout aussi intéressant, sinon plus, à l'exception de l'absence de statue. Il vaut peut-être la peine de compter sur un jour pour Vindhyagiri, un jour pour Chandragiri, et un jour pour les autres temples et départ.
Les temples de la ville elle-même sont inférieurs à ceux des montagnes, mais valent probablement le détour malgré tout. Ils sont tous situés sur une route nord-sud à un pâté de maisons à l'est de l'étang qui domine la ville. Si vous ne savez pas comment vous y rendre, tournez simplement à gauche au bas des marches principales menant à Vindhyagiri ou demandez à un local «Jain Math» qui vous mènera à un bout.
Vindhyagiri
La colline est à environ 150 m (470 pieds) au-dessus du sol et est une roche solide. Il doit être monté pieds nus. La plupart des touristes utilisent les « marches principales » de la ville qui consistent en une double volée d'environ 660 marches jusqu'au sommet, découpées dans la roche. Les personnes de tous âges montent ces marches, mais elles sont raides et la montée peut être difficile. En été, la roche peut devenir chaude, vous pouvez donc porter deux paires de chaussettes pour vous protéger de la chaleur. Il y a deux séries de marches dans cet escalier principal : une pour monter et une pour descendre. Les porteurs de palanquin vous transportent sur une chaise pour 150 (aller simple). Il faudra environ 2 heures pour terminer le darshan et revenir en descente.
Le deuxième escalier, tout aussi bon mais beaucoup moins utilisé (et donc plus paisible), se trouve du côté ouest de la colline. Si vous voulez faire le tour de la colline avant de grimper, la direction suggérée est le sens des aiguilles d'une montre. Il est facile de trouver la route et impossible de se perdre.
La statue en pierre monolithique de 17 m (58 pi) de haut du Seigneur Gommateshwara, également appelé Bahubali est situé au-dessus de cette colline qui s'appelle Vindhyagiri ou Doddabetta ou colline Indragiri. Son poids est estimé à environ 80 tonnes. La statue de pierre a été installée et consacrée par Chavundaraya, le Premier ministre et commandant en chef qui a servi sous les dirigeants successifs - le roi Marasimha II, Rachamalla IV et Rachamalla V du royaume de Talakad Ganga en 981 après JC. La base de la statue porte des inscriptions en kannada et en tamoul, et la plus ancienne preuve de marathi écrit, datant de 981 après JC. L'inscription fait l'éloge du roi du Gange qui a financé l'effort et de son général Chavundaraya, qui a érigé la statue pour sa mère.
Cette statue est considérée comme la plus grande statue de pierre monolithique du monde. Il est magnifiquement sculpté dans un seul bloc de roche avec une proportion et une expression précises. Gommata a les cheveux bouclés en boucles sur la tête et de longues et grandes oreilles. Ses yeux sont ouverts comme s'il regardait le monde avec détachement. Ses traits du visage sont parfaitement ciselés avec une légère touche de sourire au coin des lèvres et incarnent une calme vitalité. Ses épaules sont larges, ses bras s'étirent vers le bas et la silhouette n'a aucun support de la cuisse vers le haut.
Il y a une fourmilière en arrière-plan qui signifie sa pénitence incessante. De cette fourmilière émergent un serpent et des lianes qui s'enroulent autour de ses jambes et de ses bras et culminent sous la forme d'une grappe de fleurs et de baies à la partie supérieure des bras. Les lianes entourant les bras et les jambes sont artistiques et belles.
La sculpture en pierre nue, orientée au nord et debout de Bahubali (Seigneur Gommateshwara) dans la posture de méditation connue sous le nom de Kayotsarga, symbolise le renoncement, la maîtrise de soi et l'assujettissement de l'ego comme premiers pas vers le salut. La forme digambara (nue) de Bahubali représente la victoire complète sur les désirs et les besoins terrestres qui entravent l'ascension spirituelle vers la divinité. La figure entière se tient sur un lotus ouvert signifiant la totalité atteinte en installant cette statue unique. La statue est simple, élégante et splendide. De l'avis de Ferguson "Rien de plus grand ou de plus imposant n'existe en dehors de l'Egypte et même là aucune statue connue ne dépasse sa hauteur".
De chaque côté de Gommata se tiennent deux grands et majestueux porteurs de chauri au service du Seigneur. L'un d'eux est un yaksha et l'autre est un yakshi.
Ces figures richement ornées et magnifiquement sculptées complètent la figure principale. Sculpté à l'arrière de la fourmilière se trouve également une auge pour recueillir l'eau et d'autres ingrédients rituels utilisés pour le bain sacré de l'image. Autour de la statue se trouve une enceinte d'une salle à piliers où l'on peut trouver 43 images de Thirthankaras dans différents cloîtres. Il y a aussi une figure d'une femme appelée Gullakayajji sculptée avec une bonne construction et portant une ornementation exquise, typique des sculptures de la période Ganga.
Il y a aussi le temple Brahmadevaru au sommet de la colline. En plus de ceux-ci, il y a les Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu et Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
L'Odegal Basti est ainsi appelé en raison des étais ou des étais en pierre utilisés pour renforcer les murs de son sous-sol. Dans les œuvres littéraires, le temple est connu sous le nom de « Trikuta Basti ». C'est le seul Trikutachala (triple sanctuaire) à Shravanabelagola. Ce Basti ou temple est également connu sous le nom de Trikuta Basti car il possède trois cellules orientées dans des directions différentes. Il a une fine structure de granit de la période Hoysala avec un extérieur simple. Il se compose de trois cellules et de trois sukhanasi ouverts avec un navaranga commun et un mukha mantapa.
Les piliers navaranga sont de forme cylindrique et le plafond central a un pendentif de lotus. La cellule principale contient une belle figure d'Adinatha avec un prabhavali bien sculpté, flanqué de porteurs de chamara mâles; la cellule de gauche a une figure de Neminatha et la droite une figure de Shantinatha. Adinatha ou Vrishabhanatha était le premier parmi les vingt-quatre Jinas. Il est également connu sous le nom de Purudeva. Il était le père de Gommata. Dans les trois sanctuaires se trouvent de belles images de Thirthankaras sculptées dans le schiste. Le Temple est datable du 14ème siècle.
La légende
Selon la légende jaïne, Bahubali était le deuxième des cent fils de Rishabha, le premier Tirthankara et roi de Podanpur. Lorsque le frère aîné de Bahubali, Bharata, a défié Bahubali pour ses terres et sa richesse, les deux se sont retrouvés dans un duel personnel pour régler la question. Étant beaucoup plus fort, Bahubali pouvait facilement vaincre ou même tuer son frère, mais au dernier moment, il réalisa la futilité de leur combat et l'injustice de sa lutte contre son frère pour de telles questions matérielles. Suite à la transformation de son esprit, il a renoncé à son royaume et à tout autre plaisir mondain, et s'est lancé dans une vie de méditation. D'abord retenu par son propre ego et sa colère envers son frère, il a finalement obtenu "Keval Jnana", de la Connaissance Absolue, la plus haute forme de connaissance qu'une âme puisse atteindre. Bahubali est ainsi devenu un exemple de l'homme idéal, qui a surmonté l'égoïsme, l'orgueil, la jalousie et la colère. Un Chavandaraya châtié a alors rendu obligatoire que Mahamastaka Abhisheka soit exécuté tous les 12 ans pour Lord Bahubali.
Une note sur le nom : il est conjecturé par la plupart des gens que Gommata était l'autre nom de Chavundaraya, sa divinité ou maître (Eswara) était Bahubali. Par conséquent, Gommateshwara signifie le maître de Gommata (Eswara de Gommata).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, ou la cérémonie d'onction de la tête du Seigneur Gommateshwara Bhagawan Bahubali, est effectuée une fois tous les 12 ans dans le cycle dharmique jaïn dans le cadre de la tradition ancienne et indienne. Aujourd'hui, la statue rituelle Mahamasthakabhisheka de Gommateshwara à Shravanabelagola est à la mémoire du premier bain consécratoire prathista abhisheka effectué à la statue par le Premier ministre Ganga Chavundaraya et son gourou Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, sous l'inspiration de la mère de Chavundaraya, Kalala Devi. La dernière cérémonie ici en février 2006 était la 87e de la série qui a commencé en 981 après JC, remontant à la civilisation de la vallée de l'Indus. Le prochain Mahamasthakabhisheka aura lieu en 2018.
La veille de l'événement, des échafaudages sont construits pour aider les prêtres et les fidèles à aller offrir le culte. L'adoration est faite conformément à Jain Agama. Des centaines de personnes et de touristes participent aux rituels organisés sur une période de douze jours. La statue de Lord Gommateshwara est remplie de 1008 kalashas (pots en terre peints colorés dans un style cérémonieux) d'eau, de lait, de beurre, de ghee, de lait caillé, de sucre, d'amandes, de noix de coco tendre, de jus de canne à sucre, de farine de riz, de pâte de curcuma, de jaggery, de banane pâte, kashaya (concoction à base de plantes), shrigandha (pâte de santal), chandana (pâte de santal colorée), ashtagandha (8 variétés de pâte de santal), safran, fleurs de souci et pierres précieuses, culminant dans une spectaculaire pluie de fleurs depuis un hélicoptère. Les riches dévots proposent des offres pour les kalashas, pour les obtenir et effectuer Abhisheka.
Il est devenu habituel d'offrir la première occasion d'adoration au souverain de Mysore qui est tenu en grande vénération. Ce rituel est rare et il est fait pour la paix et la prospérité de l'humanité.
Chandragiri
Shravanabelagola occupe une place importante dans l'héritage jaïn du Karnataka, car c'est le lieu où Chandragupta, le fondateur de la dynastie Mauryan, est devenu un ascète jaïn après avoir renoncé à son trône. L'endroit où Chandragupta a rendu son dernier soupir s'appelle Chandragiri (Chikkabetta). C'est une petite colline qui est située en face de la colline Vindhyagiri. Il a des mémoriaux à de nombreux moines et shravakas qui y ont médité. Chandragiri possède également la tombe de Chandragupta Maurya. Des marches ont été découpées dans cette colline et l'ascension n'est pas différente de Vindhyagiri. C'est raide et difficile à gravir.
Il y a plusieurs monuments d'intérêt. Elles sont;
- La grotte de Bhadrabahu : les pieds sacrés de Sritakavalli sont adorés même maintenant. On dit que Chandragupta Maurya a adoré ces pieds sacrés jusqu'à ses derniers jours.
- Kuge Brahmadevara Kambha : au sommet du pilier est assise l'image de Brahma au-dessus.
- Shantinatha Basadi :
- Bharateshwara :
Au nord de Shantinatha Basadi :
- Mahanavami Mantapa :
- Parshwanatha Basadi :
- Manasthambha Basadi : Un beau pilier avec l'image de Jain assis dans un petit mantap avec Gopuram. On pense que ce pilier a été construit au 17ème siècle par un marchand jaïn du nom de Puttaiah.
- Kattlae Basadi : c'est situé à gauche de Parshwanatha Basadi et en fait c'est le plus grand de tous les Basadis sur cette colline. Ici on trouve l'image d'Adinatha Thirthankara et aussi de Pampavathi dans le Kaisale.
- Chandragupta Basadi : il est situé au nord de Kattalae Basadi. C'est peut-être le plus petit de tous les Basadis. La belle facture architecturale de ce monument date du XIIe siècle.
- Shasana Basadi : à cause de l'inscription qui la précède, elle s'appelle ainsi. Il a un Garbhagruha, Sukhanasi et Navaranga. Tous sont dédiés au culte d'Adinatha et Gomukha et Chakreshwari, le Yaksha et Yakshi.
- Majjigana Basadi : dédié au culte d'Ananthanatha, le 14e Thirthankara.
- Chandraprabha Basadi : situé à l'ouest de Shasana Basadi, il est dédié au culte du Huitième Thirthankara, Chandraprabha. Les images de Shyama et Jwalamalini, Yaksha et Yakshi sont à retrouver.
- Suparshwanatha Basadi : serpent à sept têtes est sculpté sur la tête de l'image.
- Chavandaraya Basadi : ce Basadi aurait été construit en 982 après JC par Chavundaraya selon l'inscription. Il est dédié au culte de Neminatha Swamy, le 22 Thirthankara. Le monument révèle le travail des périodes Ganga et Hoysala. Ceci est construit comme le plus beau de tous les Basadis.
- Yeradukatte Basadi : il est situé en face du Chavandaraya Basadi. L'image d'Adinatha se trouve à l'intérieur avec Yaksha et Yakshi.
- Savathigandharvana Basadi : il est dédié au culte de Shanthinatha, le 16e Thirthankara. Il ressort de l'inscription sur le piédestal de l'image que ce Basadi a été construit par Shanthaladevi, la reine de Vishnuvardhana, en 1123 après JC.
- Tyerina Basadi : Ressemblant à un Ratha.
- Shanteshwara Basadi :
- Temple d'Iruve Brahmadevara : l'image de Brahma est taillée dans une roche solide à une échelle miniature.
- Étang Kanchina et étang Lakki : Ce sont des étangs.
Certains autres temples importants sont;
- Les Bhandara Basadi : dédié au culte de 24 Thirthankaras. Il porte le nom du trésor du roi Hoysala Narasimha. Il a garbhagruha, Sukanasi et navaranga. L'image dans la pose de danse indienne est magnifiquement sculptée.
- Akkana Basadi : dédié au culte de Parshwanatha, il est construit dans le style Hoysala. Il y a une belle architecture à l'intérieur du temple.
- Sidhantha Basadi : dans ce Basadi situé à l'ouest de l'enceinte d'Akkana Basadi se trouvaient des livres relatifs au Jain Sidhantha, dans une pièce sombre.
Autour de Shravanabelagola il y a de beaux monuments de style Hoysala en particulier à Jinanathapura et Kambadahalli. Les monuments de Shravanabelagola sont une démonstration d'excellence artistique, de génie architectural et de dévotion intense à la religion. Une visite à Shravanabelagola révélera la grandeur et la beauté de l'art et de l'architecture d'un passé lointain. Ils s'imposent comme des édifices ennoblissants et animent la carrière de l'artiste, du dévot et de l'historien, qui regretteront de reconnaître que ces monuments sont des témoignages vivants symbolisant la propreté de notre nation dans les domaines de l'art, de l'architecture et de l'administration.
Fais
La principale chose à voir sont les temples. Aucune autre activité majeure à faire ici cependant. Le temple lui-même prend la plupart de votre temps.
Assurez-vous d'emporter un appareil photo, ces monuments et sculptures historiques font des délices visuels intéressants et valent la peine d'être capturés. Les guides que vous obtenez à Belur et Halibidu sont ok. Une partie de ce qu'ils vous disent est inventée, mais l'autre partie est de l'histoire réelle.
- Marché du mardi. Le marché du village devient très actif le soir tous les mardis. Il existe de nombreuses possibilités de photographier les biens du village exposés. Demandez Shanthe Road, à un demi-kilomètre de la gare routière. Il y a un joli petit temple sur cette route.
Acheter
Le marché local de Shravanabelagola est assez coloré avec sa collection de restaurants, boulangeries, guichets automatiques, vendeurs de fruits et légumes, papeteries, magasins de souvenirs, magasin médical, etc. Dans l'ensemble, le marché est bien établi et fournit tout ce qui est essentiel .
Manger
La délicieuse cuisine du sud du Karnataka est une partie inséparable de l'État. Le plateau sud du Karnataka couvre les districts de Bangalore, Bangalore rural, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore et Tumkur. Ici, la gamme de cuisine est assez variée. Les ingrédients, les saveurs et les goûts de ses cuisines sont distinctifs et polyvalents.
Certains plats typiques comprennent Bisi bele bain, très chaud rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde et Uppittu.
Un typique Kannadiga Oota (repas Kannadiga) comprend les plats suivants dans l'ordre spécifié et est servi sur une feuille de bananier : Uppu (sel), Kosambari, Pickle, Palya, Gojju, Raita, Dessert (Oui, c'est une tradition de commencer votre repas par un dessert - Paaysa), Thovve, Chitranna, Riz et Ghee.
- Mess - Le Jain Mutt, qui se trouve à quelques pas de l'entrée principale, sert des repas gratuits de purs plats jaïns. Ce n'est peut-être pas une bonne tartinade, mais la nourriture est délicieuse et servie dans des "thalis" propres - des rotis chauds, deux currys de légumes, du sambar et du riz. Pour ceux qui veulent une meilleure tartinade, une délicieuse cuisine maison Marwari / Jain est disponible à 20-25 pas de l'entrée principale. L'arrangement est dans la maison louée d'une famille du Rajasthan installée à Sharavanbelgola depuis plus de deux décennies. L'adresse est : Suranga Jain, Jain Matt Road, tél. : 9902440395.
- Petits magasins et cuisine de rue - Le long de la route qui relie la gare routière à la ville à l'extrémité nord de l'étang, se trouvent un certain nombre de petits restaurants avec des tarifs limités. En face de ceux-ci se trouvent de la nourriture de rue.
- Restaurant Raghu — L'hôtel Raghu dans la rue principale dispose d'un restaurant propre et efficace au rez-de-chaussée avec un service impeccablement attentionné. Ils servent la plupart des plats du sud de l'Inde, notamment le poori, l'idli, le vada et le masala dosa pour le petit-déjeuner (la disponibilité quotidienne varie) et Kanadiga Oota (c'est-à-dire « repas » ou thali) pendant les heures de déjeuner et de dîner. 60.
- Restaurant Annapoornechwari, Route de Kikkeri (0,5 km). Le petit restaurant de 20 places offre de bons idlis et vadas à des tarifs raisonnables. Chapathi et Rice pour le déjeuner à 50 .
Boire
Assurez-vous de porter une bouteille d'eau pendant que vous faites la montée. Il n'y a pas de magasins en haut de la colline.
La noix de coco tendre fraîchement récoltée est vendue sur des étals au pied de la colline. Buvez de la « Tender Coconut Water » rafraîchissante après le bon moment pour vous ressourcer. L'eau de coco est le liquide clair contenu dans les jeunes noix de coco (fruits du cocotier). Une très jeune noix de coco a très peu de viande, et la viande est très tendre, presque un gel. L'eau de coco est depuis longtemps une boisson populaire dans le sud de l'Inde.
De l'alcool
Shrvanabelagola est une ville sacrée pour les jaïns, il est donc fortement déconseillé de boire afin de ne pas heurter les sensibilités locales. Les habitants, cependant, ont quelques points d'eau dans la partie la plus récente (n'ayez pas d'espoir!) Dans la partie la plus récente de la ville, située à l'est du centre-ville. Continuez simplement à marcher jusqu'à ce que vous voyiez une grande fourche sur la route avec un énorme arbre, il y a deux petits magasins indiens de plongée et d'alcool là-bas.
Dormir
- Hôtel Raghu, Rue principale (Près des marches principales et du grand étang.), ☏ 91 8176257238. Bon hôtel sûr, relativement propre et spacieux. Exceptionnellement bien situé. De nombreuses chambres disposent d'un balcon avec vue sur les montagnes ou l'étang. (En plus, il y a un excellent restaurant en bas !) À partir de 500 .
- Maisons du Temple, à l'intérieur d'un beau jardin. 91 08176- 257258 & 257293, Chambres : 75, Dortoir : 10 Tariff.Rs. 575 pour chambre double. Contacter le bureau des logements en face du commissariat.
- Maison d'hôtes VIP, 91 08176- 257277
De bons hôtels sont également disponibles à Channarayapatna (à 13 km) et à Hassan (à 52 km). Chez Hassan, vous pouvez séjourner à :
- Hôtel Amblee Palika, Hassan. Tél:66307.
- Hôtel Hassan Ashok, B.M.Road, Hassan. Tél:68731
- Hôtels Kotari, Chemin de la Gare, Hassan
- Hôtel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. B.M.Road, Hassan.
- Hoysala Village Resort, Handinkere, route Belur, Hassan. N° de téléphone : 91 08172 256764/793/795. Télécopieur : 08172-256 065. Courriel : [email protected]
- Loge Biju, Près du Rocher, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Allez ensuite
- Krishnarajanagara Paradis des rizières
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola compléterait une brève visite du patrimoine du sud du Karnataka. Ils appelent Bélur, Halebidou et Shravanabelagola comme l'éloquence triangulaire dans la pierre et sont nommés pour être des centres du patrimoine mondial de l'UNESCO.
- Dharmastala est une destination de pèlerinage renommée où se trouve le temple Manjunatha Swamy.
- Bélur (Kannada : ಬೇಲೂರು) est une ville historique du district Hassan de l'État du Karnataka.
- Halebidou est une ville du district Hassan du Karnataka. Elle est célèbre pour son temple Hoysaleswara qui est répertorié comme l'un des centres du patrimoine mondial.
- Bangalore— Capitale du Karnataka. Bangalore, officiellement connue sous le nom de Bengaluru, est l'une des villes les plus branchées et les plus animées d'Inde et également un centre majeur de l'informatique. industrie
- Mysore - Deuxième plus grande ville du Karnataka, connue pour son ambiance paisible.
- Karkala - Voir la statue de Gomateshwara. Aussi Venur où une autre statue de Gomateshwara se trouve à proximité de Karkala.