Semestérone - Semestene

Semestène
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Semestène
Site institutionnel

Semestène est un centre de la Sardaigne, dans la province de Sassari.

À connaître

Notes géographiques

Semestene est situé dans la région historique de Meilogu et confine à Bonorva, Cossoine, Macomer (Nuoro), Pouzzomaggiore est Sindia (Nuoro).

Arrière-plan

Église Saint-Nicolas de Trullas

La zone était déjà habitée à l'époque nuragique en raison de la présence sur le territoire de certains nuraghi.

La villa (bidda) de Semestene a été incluse, à la fin du Moyen Âge (XIe-XVe siècles), dans les curatoria de Costa de Valles ("Costa de Addes") et dans le diocèse de Sorres, au sein du Giudicato de Torres ou Logudoro . A partir de 1272 environ, d'autre part, ladite villa était l'une des possessions sardes de la Malaspina della Lunigiana, qui, en 1308/17, la céda au Giudicato d'Arborea, transformé, en 1410, en marquisat d'Oristano, qui il la perdit définitivement en 1478 (bataille de Macomer). Par ailleurs, de 1480 à 1839, la villa est inscrite dans le fief d'abord appelé route de la Costa de Valles ou « Costa de Addes », puis élevée au rang de comté de Bonorva (diplôme de 1632, antidaté à 1630).

Sur le territoire de Semestene, non loin du centre habité, se dresse encore l'église romane de San Nicola di Trullas (c'est-à-dire Santu Nigola de Truddas), dont l'érection remonte probablement à la fin du XIe siècle ou au début du XIIe siècle. A l'intérieur, il y a de précieuses fresques, probablement contemporaines ou peu de temps après la donation du temple à l'ermitage de Camaldoli, par l'Athènes de Pozzomaggiore, au moyen d'un acte de 1113. À cet édifice sacré, Trullo a été annexé, précisément, un important camaldule monastère dans lequel a été dressé le condaghe homonyme (registre où ont été constatées les importantes variations patrimoniales concernant le corps religieux). Ce monastère fut abandonné au cours de la seconde moitié du XIVe siècle. Les ruines du monastère et de sa « cour », encore visibles au milieu du XIXe siècle (Vittorio Angius), ont été partiellement mises au jour grâce aux récentes fouilles menées par les archéologues Luca Sanna et Giuseppe Padua. Des campagnes de fouilles qui, entre autres, semblent exclure la préexistence d'un édifice sacré en forme de dôme de l'époque byzantine (Giovanni Lilliu), dont on a tant fantasmé, et sur le tracé duquel l'actuel temple roman aurait été élevé.

La juridiction de la maiore de scolca ou maiore d'iscolca de Semestene, au cours des XIIe et XIIIe siècles, embrassait un réseau d'habitat non négligeable, bien que caractérisé par de petits ou très petits centres de démie agro-pastorales (pour être honnête, plus agricoles ): Cunzadu (Santa Maria, maintenant dans le territoire de Bonorva), Fraigas (Santa Giusta), Semestene Etzu [ou Nurapassar?] (San Michele), Donnigaza avec Semestene Nou (San Giorgio), Codes, Truddas (monastère avec le "court" di San Nicola) et Sansa (Santa Maria), sans même tenter de dénombrer les nombreuses domesticas ou fermes unifamiliales isolées. Le nuraghe de Iscolca, un authentique poste de guet d'où la vue peut s'étendre du port de plaisance de Bosa aux collines de Villanova Monteleone, était à juste titre le principal point de référence pour les agents de sécurité qui avaient la tâche ardue de surveiller et même de protéger les personnes autant que les biens appartenant à l'école Semestene.

Hormis Semestene Nou (San Giorgio), qui avait donc une véritable fonction centralisatrice, tous les sites humains microscopiques dont on vient de se souvenir ont disparu avant même 1388, notamment en raison de la profonde crise agraire et de l'épuisement de la colonisation monastique, des pestes et famines inhérentes le milieu du XIVe siècle, ainsi que la désastreuse "guerre d'Arborea" (vers 1353-1410 / 20), qui eut lieu entre le règne glorieux de la vallée du Tirso (dernier sarde jugé indépendant) et le bien plus puissant catalan-aragonais conquérants (qui, entre autres, favorisèrent une économie basée essentiellement sur le pastoralisme transhumant, au détriment de l'agriculture, et introduisirent leur féodalité délétère, abolie seulement vers 1840).

Jusqu'au dernier Pax Sardaigne (traité de paix du 24 janvier 1388, signé par Eleonora d'Arborea et Giovanni I d'Aragona), concernant la zone de l'ancien colca en question (appartenant au curatoria de Costa de Valls, également composé des villas de Rebeccu , Terchiddo et Bonorva), en fait seuls les notables de Semestene Nou ont adhéré ou, pour mieux comprendre, Semestene tout court ("Item a Marchucio de Nurchi maiore ville de Semeston Stephano de Ligia Andrea Masala et Comita Pinna iuratis ac Comita de Çori Guantino Taras Ioanne Carta Michele Virde Comita de Carbia Guantino Seche Simeone de Nurchi et Ioanne de Carbia à proximité de la villa demorantibus delicibata "). Un signe clair que, comme déjà mentionné, les autres centres habités avaient désormais cessé d'exister, au moins en tant qu'entités juridiques à caractère public, et que leurs liens géographiques avaient été combinés avec ceux de la villa survivante de Semestene, dans laquelle ils où les réfugiés relatifs restent des réfugiés (même si, par la suite, le territoire de Cunzadu et une partie de celui de Fraigas seront usurpés par la villa propinqua di Bonorva).

Après avoir appartenu à l'archidiocèse de Sassari (1503-1803), le presbytère ou paroisse de Semestene a été inclus dans l'évêché d'Alghero.

Au coucher du soleil du XVIIIe siècle, après quatre siècles presque anonymes, la villa de Semestène se réveilla de sa torpeur, retrouvant sa dignité et sa notoriété. En 1796 pour être exact, lorsqu'il procéda à ses rangs le long de la soi-disant Via de is Viazzantes (qui, à cette époque, menait de Cagliari à Sassari, par un chemin très différent de celui de l'actuelle route Carlo Felice), Alternos Giovanni Maria Angioy a été accueilli avec joie, sur le versant Semestenese de l'Andròliga (aux confins de Pozzomaggiore et Cossoine), par son fervent ami et disciple Don Francesco Maria Muroni, natif de Bonorva et recteur de Semestene. La rencontre entre les deux patriotes insulaires, en plus de la cavalerie locale Bonorva, affrontée par une escouade de "dragons de lumière" envoyée de Sassari, a réuni de nombreux anciens de Bosa, Padria, Thiesi, Cheremule, Bessude, Mores, Osilo, ainsi que ainsi que d'autres pays du Logudoro (grande portion de Capo di sopra, qui avait pour capitale la ville de Sassari, par opposition à Capo di sotto, hégémonisée par la ville rivale de Cagliari). Cette rencontre mémorable a également été immortalisée, à des époques les plus proches de nous, par le professeur Michele Sanna, dans une peinture suggestive maintenant exposée sur les murs de la salle du conseil Semestene.

Comment s'orienter


Comment avoir

En avion

Depuis les aéroports suivants, il est possible, grâce à plusieurs sociétés de location de voitures présentes, de louer une voiture pour rejoindre Semestene.

En voiture

Prendre la SS 131 Carlo Felice, puis, arrivé au passage à niveau de Bonorva, prendre la sortie "Pozzomaggiore-Semestene" et suivre les indications pour Semestene.

Sur le bateau

Depuis les ports de Porto Torres, Olbia- Île Blanche, Golfo Aranci est Cagliari.

En bus

Vous pouvez rejoindre Semestene à partir de Sassari avec le Ligne ARST 702.

Comment se déplacer


Que voir

Église de San Giorgio
Codes Nuraghe

Des églises

  • 1 Église de San Giorgio. Église de San Giorgio (Semestene) sur Wikipedia église de San Giorgio (Q19984456) sur Wikidata
  • 2 Eglise de la Sainte Croix.
  • 3 Église Saint-Nicolas de Trullas. Église Saint-Nicolas de Trullas sur Wikipédia Église Saint-Nicolas de Trullas (Q569160) sur Wikidata
  • 4 Église de Santa Giusta de Fraigas.
  • Église de Santa Maria di Sansa.
  • Église de San Michele di Semestene Etzu.

Sites archéologiques

  • Domus de janas de Sa Funtana de Su Bullu.
  • 5 Codes Nuraghe.
  • Nuraghe Fenosu.
  • 6 Nuraghe de Iscolca.
  • 7 Nuraghe Loschiri.
  • Puits sacré de Santa Maria di Sansa.


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