 Colonnes appartenant au pronaos de Ptolémée "VIII. Euergète" II. Temple du mois | ||
| El-Madamūd · المدامود | ||
| Gouvernorat | Louxor | |
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| Résidents | 15.091 (2006) | |
| la taille | 79 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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El Madamud (aussi Medamud, Médamoud, Medamut, Medamot, arabe :المدامود, al-Madāmūd, pleinement Naǧʿ al-Madāmūd (المدامود, „Hameau d'al-Madāmūd"), égyptien ancien : Madou, Copte: ⲘⲈⲦⲈⲘⲞⲨⲦ, Metemout) est un village de Haute Egypte au nord de Karnak ou à environ 8 km au nord-est de Louxor. A l'ouest du village se trouve le Temple du Mois, un site archéologique.
Contexte
L'ancienne place égyptienne Madou (M3dw) a été documenté comme l'emplacement du Temple du Mois depuis la fin de l'Ancien Empire ou de la 1ère Période Intermédiaire. Le nom du lieu a été préservé par le copte jusqu'à ce jour. De toute évidence, le lieu n'avait pas d'autre fonction. Le temple local est l'un des plus anciens temples archéologiquement prouvés en Egypte.
Le temple local était dédié à la triade des dieux de Madu, ce sont ceux qui sont principalement représentés sous la forme d'un taureau à la fin de la période Mois du dieu de la guerre, son compagnon Rat-taui ("conseils des deux pays »), une femme déesse du soleil, et son fils Hor-pa-re-pa-chered (« Horus-Rê, l'enfant », forme subsidiaire du Harpare). Avant l'introduction d'Amon comme dieu principal dans le Gau thébain, Mois était le dieu principal de ce Gau. Les temples du Mois sont toujours dans la région thébaine Karnak et en eṭ-Ṭōd consacré à ce dieu. Au début, Month est généralement représenté comme un faucon, avec la représentation comme un taureau principalement à partir de la période tardive, sa nature combative et ses pouvoirs de guérison doivent certainement être soulignés. Harpare est une forme rare d'Horus qui n'est vénéré qu'en tant que dieu enfant ou adolescent en relation avec la triade locale de dieux. Harpare protège le roi des maladies et des calamités.
A l'époque ptolémaïque (grec), le dieu du vent et de la fertilité Amon est vénéré ici dans la même mesure, mais son culte dans ce temple a commencé au Nouvel Empire.
Un premier temple simple était situé à l'est sous le temple d'aujourd'hui. Elle date de la fin de l'Ancien Empire ou de la Première Période Intermédiaire, mais avant la XIe Dynastie. Du nord, deux pylônes, l'un derrière l'autre, conduisaient à un double sanctuaire troglodytique, dont les chambres souterraines étaient marquées en surface par des monticules de terre. Ces monticules de terre avaient certainement la fonction de monticules primitifs. Avec la montée de la nappe phréatique depuis la construction du haut barrage d'Assouan en 1970, ce temple primitif a été perdu.
Sésostris III. (XIIe dynastie, Empire du Milieu) a fait construire ce premier temple avec son propre temple. Le temple d'environ 60 × 100 m de large, orienté nord-sud, a été construit en briques d'adobe. Seuls les portails et les piliers, y compris l'architrave, étaient en calcaire. L'entrée du temple était au nord. Deux portes ont pu être reconstituées à partir des fragments trouvés. Le portail Sedfest, dédié à l'anniversaire du couronnement de Sésostris III. se souvient, est situé aujourd'hui dans la partie nord du rez-de-chaussée à Musée égyptien de Caire, la seconde dans la partie sud-ouest du musée à ciel ouvert du temple de Karnak. De Sésostris III. sont encore ses temples dans Qasr es-Sagha et Madinat Madi dans le Fayūm connu. Plusieurs statues de ce souverain proviennent également du temple local.
Au cours de la 13e dynastie, le temple a été agrandi et décoré, en particulier sous Sobekhotep II. Dans le Nouvel Empire Thoutmosis III. construire son propre temple de 21 × 32 m à l'ouest du temple de l'Empire du Milieu. Il était orienté dans une direction ouest-est et se composait d'une salle à piliers, d'une salle de table d'offrandes et d'un sanctuaire de barques. À proprement parler, le complexe du temple est déjà un double temple à cette époque.
Dans époque gréco-romaine le temple a été démoli, remplacé par un nouveau bâtiment et considérablement agrandi. Ptolémée VIII Euergète II (vers 180-116 av. L'empereur romain Antonin le Pieux (86 - 161) fit prolonger le temple par une autre cour ouest avec une double rangée de colonnes - le temple mesurait maintenant environ 75 m de long et 42 m de large. L'empereur Tibère César Auguste (42 avant JC - 37 après JC) fit construire une porte pour le mur d'enceinte au bout de l'avenue des Sphinx.
A la fin du 4ème siècle une église copte a été construite sur la zone du temple.
le exploration du temple a été réalisée en 1925-1932 par les égyptologues français Fernand Bisson de la Roque, Alexandre Varille et Clément Robichon pour le compte de Parisien Musée du Louvre. Certaines des trouvailles sont maintenant au Louvre et au Musée des Beaux-Arts de Lyonnais Publié.
y arriver
Le chemin le plus court (environ 8 km) suit en grande partie la route Hurghada. Pour l'arrivée et le départ à Louxor vous n'avez plus besoin d'un convoi entre 6h00 et 18h00. La nuit, il faut compter sur un convoi payant.
mobilité
La zone du temple, en fait tout le village, peut être explorée à pied.
Attractions touristiques
le 1 Temple du mois(25 ° 44 4 N.32 ° 42 '35 "E) est situé à l'ouest du village. Il ne peut en fait pas être visité au Caire sans un permis spécial de l'Autorité suprême des antiquités !
Les vestiges actuels du temple datent de l'époque gréco-romaine.
Une avenue du sphinx d'environ 200 m de long mène de l'ancien quai à l'ouest du temple au temple actuel. Environ 50 m devant le temple se trouvent les vestiges de la porte de l'empereur Tibère sur l'avenue. La barque de l'idole a été déchargée d'un navire lors d'une procession sur le quai et transportée par l'avenue des sphinx jusqu'au temple.
Il ne reste presque plus que les murs de fondation et les bases des colonnes du temple. On pénètre dans le temple par l'ouest et on arrive au parvis, qui était bordé sur trois côtés par une double rangée de colonnes. Immédiatement à l'est derrière elle se trouvent cinq colonnes presque entièrement conservées qui appartiennent au pronaos de Ptolémée VIII Euergète II. Tant à la porte de Tibère que dans les parties survivantes du temple, des représentations sont encore visibles dans le relief en contrebas.
Au sud du temple se trouve le lac sacré de l'époque ptolémaïque (grecque) et un puits. L'existence d'une seconde porte d'entrée ouest témoigne qu'il aurait dû y avoir un autre temple ici à l'époque ptolémaïque.
À environ 50 m au sud de la porte de Tibère, de nombreux fragments de temple ont été collectés, sur lesquels on peut encore distinguer des cartouches et des fragments de scène. Ces fragments de pierre proviennent également pour la plupart de l'époque gréco-romaine.
cuisine
hébergement
Des logements peuvent être trouvés dans les villes voisines Louxor et Karnak.
Littérature
Un bref aperçu peut être trouvé dans
- : Les temples d'Egypte : habitations, lieux de culte, monuments. Zurich: Artémis et Winkler, 1992, ISBN 978-3760810737 , pages 160 à 163.
Des représentations plus étendues ne peuvent être trouvées que dans des publications scientifiques :
- : Rapport sur les fouilles de Médamoud. Dans:Fouilles de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire <Le Caire>, ISSN0768-4703, Vol.3–9 (1932) (Français). Publié de 1926 à 1932.
- : Description sommaire du temple primitif de Médamoud. Le Caire: Impr. De l'IFAO, 1940.
- : La porte de Tibère à Médamoud. L'histoire d'une publication. Dans:Bulletin de la Société Française d'Égyptologie <Paris>, Vol.81 (1978), p. 18-26 (français).
liens web
- Description du temple sur Wikipédia français.
