 Tombes du prince invité d'el-Kāb | ||
| El-Kab · الكاب · Necheb · Nb Eileithyiaspolis · Πόλις | ||
| Gouvernorat | Assouan | |
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| la taille | 88 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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El-Kab (Arabe:الكاب, al-Kab, également Elkab; Égyptien ancien : Necheb, Nb; grec : Eileithyiaspolis) est le nom arabe moderne du principal lieu de culte du Haute-égyptienne Déesse de la couronne Nechbet. Le depuis Vieil âge de pierre Le site, qui a été habité jusqu'à la période ptolémaïque, possède encore de nombreux héritages tels que les tombeaux des princes royaux, des temples, des gravures rupestres et de vastes fortifications de la ville. Le site archéologique est facilement accessible et se trouve à seulement 15 kilomètres au nord d'Edfou.
Contexte
emplacement
Le site archéologique el-Kāb est situé sur la rive est du Nil dans le gouvernorat de Haute-Égypte Assouan. Il est situé à 15 km au nord de Edfou et à 80 km au sud de Louxor à l'embouchure du Wādī Hilāl,ادي هلالQui est entouré de falaises de grès. El-Kāb est entre les villages d'el-Maḥāmīd (المحاميد, 1 25 ° 8 8 N.32°46'48"E.) au nord et Nagʿ Hilāl (هلال, 2 25 ° 7 17 N.32° 48 '49" E.) situé au sud.
Les fortifications de la ville du côté ouest de la route nationale 02 sont visibles de loin. Les tombes des princes invités et les temples du désert, accessibles aux touristes, ainsi que la vente de billets se trouvent à l'est de la rue
Le Nil, qui s'étend aujourd'hui jusqu'aux anciennes fortifications de la ville, avait autrefois un niveau d'eau plus bas et coulait plus à l'ouest.
A trois kilomètres et demi se trouvent les vestiges de l'ancien sur la rive opposée de la rivière Nechen ou alors Hiérakonpolis (الكوم الأحمر, el-Kōm el-Aḥmar, „la colline rouge“, 1 25 ° 5 '51 " N.32° 46 '46 "E.), qui n'est pas accessible aux touristes. À l'époque pré-dynastique et au début de la dynastie, cet endroit était le centre religieux et politique de la Haute-Égypte.
importance
El-Kab a été colonisé depuis les temps les plus reculés. Des gravures rupestres, le cimetière de la Negade III et des mastabas ainsi que des tombes rupestres de l'Ancien Empire en témoignent.
El-Kab est LE lieu de culte de la déesse vautour et couronne Nechbet, maîtresse du palais des dieux de Haute-Égypte. Les autres divinités vénérées sont Sobek, Hathor, maîtresse de l'entrée de la vallée, Thot, Re-Harachte, Amon et Schesemtet, la logeuse de Ptolémaïque Hemispeos.
Ici et dans une vallée au nord d'el-Maḥāmīd se trouvent des gisements de soude, qui étaient d'une grande importance dans les temps anciens.
Historique de la recherche
Le voyageur anglais Charles Perry (1698-1780) a rapporté pour la première fois en 1743 sur le site Caab.[1] Il a été suivi, entre autres. 1798 l'expédition scientifique sous Napoléon, 1838-1839 l'égyptologue français Nestor L'Hôte (1804-1842) et l'expédition d'Égypte allemande sous Richard Lepsius (1810-1884). Des recherches approfondies ont été menées par plusieurs égyptologues britanniques tels que la fin du XIXe et le début du XXe siècle James Edward Quibell (1867–1935), Archibald Henry Sayce (1845-1933), Somers Clarke (1841-1926) et Joseph John Tylor (1851-1901).
De 1937 à 1955 et depuis 1986 le site a été étudié par des scientifiques belges. Des fouilles sont actuellement effectuées par une équipe de fouilles de Musées royaux d'art et d'histoire de Bruxelles (MRAH, siège à Bruxelles) réalisé sur place.
y arriver
Le trajet doit se faire en voiture ou en taxi, de préférence avec un véhicule tout-terrain Edfou fait à partir de. Le véhicule est conseillé en raison de l'espace de la zone, aussi parce que vous devez parfois emmener les gardes aux monuments afin que les monuments puissent être déverrouillés. Les pentes sont rocheuses : il faut rouler lentement et prudemment. Pour les voyageurs seuls, il y a aussi la possibilité de louer un tuktuk sur place ou de laisser les gardes vous conduire avec votre moto.
Si vous souhaitez faire une randonnée depuis les tombes jusqu'à l'Hémispéos ptolémaïque ou plus loin, vous devez apporter suffisamment d'eau et d'endurance avec vous.
Des taxis collectifs partent de la nouvelle gare routière d'Edfou (à proximité, au sud de la gare, 1 24 ° 59 10 N.32° 53 '33 "E.) selon el-Maḥāmīd. Après environ une demi-heure de route, la nécropole apparaît sur le côté droit de la route. Tu devrais descendre d'ici.
Attractions touristiques
Horaires d'ouverture : de 9h à 17h. Le prix d'admission est de LE 60 et LE 30 pour les étudiants (à partir du 11/2019).
Tombes du Nouvel Empire
le 2 Tombes(25 ° 7 39 N.32 ° 47 '55 " E) viennent du Nouvel Empire, pour la plupart de la 18e dynastie. En règle générale, les tombes sont étroites et l'entrée est du côté sud. L'enterrement a souvent lieu dans une chambre latérale séparée. Les reliefs colorés montrent des représentations de la vie quotidienne et des scènes religieuses dans le cadre de l'inhumation de la tombe.
Les tombes décrites ci-dessous, déjà visibles depuis la rue, sont situées les unes à côté des autres et sont accessibles par un escalier à l'est.
- Tombe de Paheri, maires de Necheb et Inyt (Gaufürst), prêtre suprême du culte en l'honneur de la déesse Nechbet, enseignant du prince Wadjmose, scribe lors des récoltes de céréales, XVIIIe dynastie (Thoutmosis III.), Grave Elkab 3. Son grand-père est Ahmose, propriétaire de la tombe Elkab 5. Sa tombe est étroite et voûtée, et ses tombes sont situées à l'extrémité du mur est. Concernant les représentations, sa tombe est l'une des plus belles de la nécropole. Sur le mur de droite devant sa tombe, le seigneur des tombes est représenté avec un hymne à la déesse Nechbet. La partie avant du mur ouest montre en trois registres des scènes d'agriculture (comptage, battage, ficelage et transport du grain ; palefrenier avec des chars, labour, semence, binage) devant le défunt, qui est suivi de ses serviteurs. La partie inférieure montre l'enregistrement du bétail, des ânes et des porcs devant le défunt et la pesée de l'or et le chargement sur les bateaux devant le maître de sépulture. Sur la moitié arrière du mur, vous pouvez voir le seigneur des tombes bercer le prince Wadjmose en présence de porteurs de cadeaux. Ci-dessous, vous pouvez voir le seigneur des tombes avec sa femme en présence de parents et de victimes. Les deux registres suivants sont consacrés à la capture du poisson et des oiseaux et à la préparation du poisson et de la volaille. Au fond du mur, le cortège et les rites funéraires sont représentés, comme le train de la luge cercueil, des danseurs et un sanctuaire avec la statue d'Anubis. Sur le mur du fond, vous pouvez voir les statues du seigneur des tombes, sa femme et sa mère. La longue inscription donne le titre du seigneur des tombes. Dans la niche, vous pouvez voir les fils et les filles du seigneur des tombes (à gauche) et ceux de son père (à droite). Le mur est montre le seigneur des tombes et sa femme devant la liste des victimes et son fils Amenmosi en tant que prêtre. Devant eux, vous pouvez voir une grande scène de banquet, des victimes et des bouchers.
- Tombe de Sétaou, Premier prophète (grand prêtre) de Nechbet, époque de Ramsès 'III. jusqu'à Ramsès IX. 20e dynastie, tombe Elkab 4. La tombe date de la période ramesside, il n'est donc pas surprenant que sa conception diffère des autres. Sur la façade, vous pouvez voir le seigneur des tombes et sa femme adorer Re-Harachte. Le mur ouest montre des bateaux devant le roi dans quatre registres et des scènes partiellement détruites de l'agriculture telles que le battage du grain avec un bœuf. Un hymne à Rê peut être vu sur le mur du fond. Le mur est montre le seigneur de la tombe sacrificielle et sa femme et son gendre, Ramesesnacht, qui agit comme un prêtre en peau de panthère. Le mur d'entrée de droite montre d'autres scènes sacrificielles.
- Tombe de Ahmôsis, Fils d'Ibana, amiral, époque d'Ahmose, Aménophis I, Thoutmosis I, tombe Elkab 5. La tombe est importante en raison de son inscription sur la bataille finale contre les Hyksos sous Kamose et Ahmose. La tombe se compose d'une chambre étroite et voûtée; la chambre funéraire est attachée au côté droit de la paroi arrière. Sur le mur gauche de l'entrée se trouve une liste d'esclaves. Sur le mur ouest, le petit-fils d'Ahmose Heri-Iri avec son père et sa mère est représenté dans le registre supérieur, le petit-fils d'Ahmose Paheri avec sa femme et ses trois fils et filles chacun dans le registre inférieur. Le mur du fond montre le petit-fils d'Ahmose, Paheri, et ses proches faisant des sacrifices au seigneur des tombes, à sa femme et à ses parents. Le mur est montre une inscription dédicatoire de son petit-fils Paheri à l'entrée de la chambre funéraire, tandis que sur la moitié avant du mur, le seigneur des tombes avec bâton et sceptre et son petit-fils Paheri se tiennent devant sa célèbre inscription à 31 colonnes. Les documents datent de l'époque d'Ahmose à Thoutmosis I (18e dynastie). Ahmose rapporte qu'il vient d'une famille militaire, à propos de son mariage et de l'établissement de sa maison, son travail de soldat sur divers navires, le siège et les combats près d'Avaris, la capitale Hyksos, le siège et la capture Scharuhe (dans Palestine) et participer à des campagnes militaires Nubie et Syrie. Bien sûr, il n'oublie pas de décrire sa bravoure et sa proie maintes et maintes fois. Il conclut qu'il a vieilli et a préparé sa tombe, suivi d'une liste de tous les cadeaux qu'il a reçus des rois au cours de sa vie.
- Tombe de Renéni, Maire, surveillant du prophète, prince et grand prêtre, époque d'Amenhotep I, tombe Elkab 7. Sa tombe est également étroite et a accès à sa chambre funéraire sur le mur arrière est. La façade funéraire contient, entre autres, son nom. La moitié avant du mur ouest montre des scènes de l'agriculture telles que tondre, labourer, semer, compter les porcs et le bétail, ainsi que des employés, un berger et un veau. La moitié arrière montre un banquet devant son grand-père Sobekhotep et sa femme Idy en présence de harpistes et de femmes applaudissant. Le mur du fond montre des femmes offrant des sacrifices et dans la niche une statue du seigneur des tombes en présence de chacals. Le mur est en trois registres enregistre un banquet et des rites funéraires comme la scène du ménage et le deuil des femmes.
Temple dans le désert oriental
- 3 Hémispéos ptolémaïque. Le temple de la déesse Schesemtet est à environ 2 km de la route. Le temple a d'abord été construit sous Ramsès II, mais a été détruit très tôt. Le temple actuel a été construit sous Ptolémée VIII et IX. reconstruit. Le temple est accessible depuis le sud par une rampe d'escalier de 15 m de long qui mène à une terrasse et à la cour à piliers attenante. Avant même l'entrée du sanctuaire rupestre, vous pouvez voir un kiosque dont l'entrée porte des images. Les rois ptolémaïques sont représentés en sacrifice aux déesses Hathor, Nechbet et Tefneut (linteau de porte) et à d'autres paires de dieux (poteaux de porte). Le dos de l'entrée contient une inscription de dédicace. L'entrée du Feslsanktuar (Saint des Saints) montre Cléopâtre III. devant la déesse Nechbet. Le mur de droite du sanctuaire montre Ptolémée VII et Cléopâtre III. dans des scènes détruites devant divers dieux. Une autre scène montre Ptolémée nettoyé par Thot et Horus. Au plafond, on peut voir des vautours aux ailes déployées et le cartouche de Ptolémée VII. A l'est de la cour se trouve une stèle rupestre de Ramsès II. Elle le montre devant Re-Harachte et Nechbet.(25 ° 8 4 N.32 ° 49 4 Est)
- 4 Temple de Sétaou (el-Hammam). Le temple a été construit sur ordre de Setau, le vice-roi de Koush à l'époque de Ramsès 'II. Il est dédié à la déesse à tête de serpent "Ta-net-pa-u-heri", maîtresse du quartier supérieur. La chapelle est parfois appelée la chapelle de Thot. La chapelle carrée en grès (longueur d'arête 6 m) est située à 70 m à l'est de l'Hémispéos ptolémaïque. La porte dévoile et les murs d'entrée montrent le vice-roi Setau. Les murs de droite et de gauche montrent Ramsès II en trois scènes : devant Nechbet et deux déesses (à gauche) et devant Horus von Nechen, Hareoris et Thot (à droite). Le mur du fond est dédié à la légende de la déesse lointaine (légende d'Onuris), comment la déesse des yeux Nechbet (au lieu de l'habituelle Hathor) a été reçue par son père Atoum-Rê après son retour du désert. Sur la gauche, vous pouvez voir l'Atoum à tête de moineau en présence de sa compagne. Devant lui, vous pouvez voir Nechbet lui remettre un objet (probablement l'œil ou l'uraeus). Derrière elle se trouvent Onuris et (certainement) Thoth, sur le bord droit on peut voir deux singes et les dieux Hu et Sia.(25 ° 8 0 N.32 ° 49 8 Est)
- 5 Temple d'Amenhotep III. Le temple dédié à Hathor, maîtresse de l'entrée de la vallée désertique, et à Nechbet est à environ 5 km de la route nationale. Il se compose d'une cour à piliers et du sanctuaire attenant (Saint des Saints) avec quatre colonnes Hathor à 16 côtés. Sur le mur de la façade droite du sanctuaire le prince Chaemwese reconnaît devant son père Ramsès II.Le mur de l'entrée gauche montre Aménophis III. et Thoutmosis IV alors qu'ils sont tous deux assis devant les sacrifices. Le mur ouest (à gauche) montre Amenhotep III en trois scènes. dans deux scènes sacrificielles et comment il reçoit la vie de Rê. Sur le mur du fond, vous pouvez voir dans deux scènes Amenhotep III faisant un sacrifice au Nechbet. Le mur est montre à nouveau Amenhotep III. dans trois scènes similaires au mur ouest, il reçoit cette fois la vie d'Horus. Le mur d'entrée de droite répète celui de gauche en termes de contenu.(25 ° 8 19 N.32 ° 49 '43 " E)
Inscriptions rupestres
- Prédynastique Pétroglyphes et Inscriptions de l'Ancien Empire à différents endroits, par ex. B. 6 Groupe de rock(25 ° 8 12 N.32 ° 49 27 Est) sur le chemin du temple d'Amenhotep III.
Quartier du temple du côté ouest de la rue
La ville et le groupe de temples au sein de la 7 Enceinte du temple(25 ° 7 13 N.32° 47 '54" E.) avec le temple de Thoutmosis III., le 8 Temple principal du Nechbet(25 ° 7 7 N.32° 47 '52 "E.), ainsi que le temple d'Aménophis II, le temple de Sobek et Thot et le temple de Ramsès II du côté ouest de la rue ne sont pas accessibles.
hébergement
Les touristes visitent généralement el-Kāb depuis Louxor, Edfou ou alors Assouan en dehors.
voyages
Une visite à el-Kāb peut être combinée avec une visite au complexe du temple de Edfou relier.
Littérature
Tombes
- : Le tombeau de Paheri à El Kab. Dans:Naville, Edouard (Ed.): Ahnas el medineh (Heracleopolis magna) : avec des chapitres sur Mendès, le nome de Thot et Léontopolis. Londres: Trübner, 1894, Mémoire du Fonds d'exploration égyptienne; 11.
- : Le tombeau de Paheri. Londres: Bernard Quaritch, 1895, Dessins muraux et monuments d'El Kab; [1].
- : Le tombeau de Renni. Londres: Bernard Quaritch, 1900, Dessins muraux et monuments d'El Kab; [4].
- : Le tombeau de Sebeknekht. Londres: Bernard Quaritch, 1896, Dessins muraux et monuments d'El Kab; [2].
- : La tombe de Sétaou. Turnhout: Brepols [et autres], 2010, Elkab ; 8e, ISBN 978-2-503-53286-8 .
temple
- : Le temple d'Amenhetep III. Londres: Bernard Quaritch, 1898, Dessins muraux et monuments d'El Kab; [3].
- : Les monuments religieux à l'entrée de l'ouady Hellal. Bruxelles: Fondation Égyptologique Reine Élisabeth, 1971, Elkab ; 1. Temple ptolémaïque : pp. 33-67, panneaux 2-21, plans A, B ; Temple de Setau : pp. 69-73, panneaux 21-33, plan C.
Inscriptions rupestres
- : Les inscriptions rupestres du Wadi Hilâl. Turnhout: Brepols [et autres], 2001, Elkab ; 6e, ISBN 978-2-503-51023-1 . Texte et tableau.
liens web
- Elkab (University College de Londres).
Preuve individuelle
- ↑: Une vue du Levant : en particulier de Constantinople, la Syrie, l'Égypte et la Grèce ; dans lequel leurs antiquités, leur gouvernement, leur politique, leurs maximes, leurs mœurs et leurs coutumes (avec beaucoup d'autres circonstances et éventualités) sont tentés d'être décrits et traités ; En quatre parties. Londres: Woodward et al., 1743, p. 361.
- ↑Warner, Nicolas : Sauver Bayt Clarke : un chef-d'œuvre de briques de boue par le Nil.
