Deir el-Qiddīsa Damyāna - Deir el-Qiddīsa Damyāna

Deir el-Qiddisa Damyana (Arabe:القديسة دميانة‎, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Monastère de St. Damiane"), également Deir es-Sitt Damyāna (Arabe:الست دميانة‎, Deir as-Sitt Damyāna, „Monastère de la Dame Damiana"), Plus rarement Deir ez-Zaʿfarāna (arabe :الزعفرانة), est un couvent à égyptienGouvernorated-Daqahlīya. Il est situé à l'ouest du village de Balqās Chāmis (arabe :لقاس خامس). St. Damiana (également Dimiana), dont la tombe est ici, porte le nom de St. La Vierge est la sainte la plus vénérée de l'Église copte et a à peu près le sens de St. Catherine d'Alexandrie dans l'Église catholique. Le Mulid (fête des saints) du 15 au 20. Mai est l'une des plus grandes fêtes chrétiennes d'Égypte.

Contexte

Traditions

Il y a peu de preuves de l'histoire du monastère.

L'histoire d'un saint et fondateur d'un évêque Johannes Ni'matallah d'el-Burullus date du VIe-XIIIe siècle. Siècle transmis.^[1] L'évêque Johannes a basé sa tradition sur un codex d'un Christodoulus trouvé ici. A l'époque de l'évêque, il y avait déjà un monastère sur la tombe de St. Damiane.

Abû el-Makârim (fin XIIe, début XIIIe siècle) ne nomme pas le monastère, de l'historien arabe el-Maqrīzī (1364-1442) se trouve dans son histoire el-Chisaṭ dans le répertoire du monastère (n° 65) une brève description : « Deir Gamyāna (arabe :جميانة) Est après St. Georg et est situé près de Deir el-ʿAskar (العسكر), Environ trois heures de route. La fête locale suit de près celle de Deir el-Maghṭis (المغطس). Plus personne n'habite ici."^[2] Cela signifie qu'à l'époque d'el-Maqrīzī, le monastère n'avait guère d'importance.

Au 17ème siècle, le monastère a commencé à se revitaliser. Une première description moderne vient du père dominicain Johann Michael Wansleben (1635-1679), qui y séjourna trois jours en 1672. À son époque, il n'y avait qu'une seule église, mais elle était très attrayante et il a décrit les apparitions à la fenêtre de la chapelle et la fête qui s'y tenait.^[3] En mai 1714, le monastère reçut la visite du prêtre jésuite Claude Sicard (1677-1726).^[4] S.H. Leeder, qui est resté ici en 1914, a parlé de miracles pour les femmes sans enfants.^[5]

St. Damiana et les 40 vierges

Alors que St. Damiana dans l'église copte du nom de St. La Vierge est la sainte la plus vénérée, elle est inconnue dans les églises occidentales. Il y a environ deux douzaines d'églises en Egypte aujourd'hui dédiées à St. Damiana sont dévoués.

Damiana était la fille unique de Christian Mark, gouverneur de la province d'el-Burullus dans le delta du Nil. La belle Damiana a été élevée dans la foi chrétienne, a voulu garder la vertu de virginité, a voué sa vie à Jésus-Christ et a refusé la proposition de son père de la marier à un noble. Selon ses souhaits, il lui a construit un palais à ez-Zaʿfarāna, à environ 20 kilomètres du monastère actuel, dans lequel une quarantaine de vierges partageant les mêmes idées ont ensuite déménagé.

Au temps de l'empereur romain Dioclétien (vers 240-312), il a exhorté tous les nobles à renoncer au christianisme et à adorer à la place des idoles. Ceux qui refusaient étaient exécutés. Markus a d'abord juré, mais a été confronté à sa fille à propos de son comportement, qui l'a menacé de ne plus vouloir être sa fille. Mark est retourné à Dioclétien et a réaffirmé sa foi chrétienne, après quoi il a été décapité. Après que Dioclétien eut appris l'influence de la Damiana, il envoya une statue de lui-même au palais de la Damiana et lui demanda, ainsi qu'à ses 40 vierges, d'adorer cette statue. Ils ont rejeté la demande et ont été torturés. Mais le Seigneur a guéri leurs blessures. Comme la torture n'a rien fait, St. Damiana et ses vierges exécutées. 400 témoins décédés après la mort de St. Damiana qui s'est convertie a également subi le martyre.

Après l'arrivée au pouvoir de l'empereur Constantin (vers 280-337) il envoya sa mère Hélène (248 / 250-330) pour St. Trouver la croix vers la Palestine. Suivant la tradition égyptienne locale, elle fit également construire diverses églises de pèlerinage en Haute-Égypte.^[6] Helena a trouvé les reliques des vierges intactes et incorrompues. Elle a côtoyé les reliques de St. Damiana et a ainsi reçu la bénédiction du martyr. Helena a fait enterrer Damiana sur un trône dans une crypte et a fait construire un dôme dessus, celui du Patriarche Alexandre Ier. (Durée du mandat 312-328) aurait été consacrée le 12 Bashons.^[7]

Il y a quelque chose de magique dans le nombre quarante, à la fois dans le christianisme et dans l'islam. On les retrouve par exemple parmi les 40 martyrs romains de Sébaste en Asie Mineure en 320, mais aussi parmi les 40 martyrs musulmans tombés lors de la conquête arabe au VIIe siècle. Ainsi, ces 40 femmes martyres représentent également tous les témoins de la foi.

Le culte de S. Damiana en Egypte très rapidement. Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, des icônes pour la sainte ont été créées pour la première fois, la représentant avec une couronne, une palme et un sceptre croisé dans le cercle de 40 vierges. Il y a une particularité, par exemple dans l'église St. Georg à el-Minya et dans la cathédrale St. Markus dans Alexandrie, où elle avec la roue de torture en armure de couteau, l'attribut de St. Catherine d'Alexandrieest montré. Les Égyptiens voient leur Damiana comme le pendant de St. Catherine dans l'Église catholique.

Histoire du monastère

Selon la tradition de Jean, évêque d'el-Burullus, la tombe de St. Damiana et ses 40 vierges à travers St. Helana, mère de l'empereur Constantin, aménage et construit une église. Cette église a été consacrée par le père Jean, le 29e patriarche d'Alexandrie (terme 496–505), le 12 de Bashons. Cette église a été détruite par une inondation, tout comme la tombe de St. Damiana a été sous l'eau pendant 70 ans. La prière des chrétiens fit retirer l'eau. Saint-Jean est apparu dans un rêve au père Jean II, le 30e patriarche. Damiana et lui a demandé de construire une nouvelle église. Les ruines de cet édifice sont encore conservées aujourd'hui.

Depuis le XVIIe siècle, le monastère dépendait du métropolite de Jérusalem et appartenait aux moines de Monastère Antoine supervisé. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, Yūhannis, métropolite d'el-Burullus, fit construire une nouvelle église pour Saint-Pétersbourg. Construisez Damiana, qui s'appelle maintenant la "vieille église". En 1932, une autre église a été construite pour St. Damiana érigée.

Le monastère fait partie du diocèse depuis 1970 Dumyāṭ (Damiette). En 1973, il a été approuvé par le Pape Schenuda III. (* 1923) converti en couvent pour sept religieuses et remis à sa nouvelle destination le 7 mai 1975.

y arriver

Il est difficile de se rendre au monastère en transports en commun. Depuis le Caire, vous pouvez vous y rendre en voiture ou en taxi el-Manira et fait le tour de la ville à l'ouest. Environ 1,5 kilomètre après avoir traversé le bras du Nil, vous atteindrez un 31.05896331.3474271 Intersection(31°3'32" N.31 ° 20 51 Est), où vous continuez tout droit. Plus tard, on atteint à l'est de Balqās Qism Auwal (arabe :لقاس قسم أول) Le 31.20652531.39253142 Début(31°12'23" N.31 ° 23 33 Est) la nouvelle autoroute vers ʿIzbat Gamaṣa (arabe :جمصة) Ou alors Raʾs el-Barr. Tu rejoins 31.28461231.40245Branche à Balqas Chamis3 31 ° 17 5 N.31 ° 24 9 Est au village 31.29380831.3977241 Balqās Chamis(31° 17 38 N.31° 23 '52" Est), arabe :لقاس, De et conduit à 31.29590731.396683Branche au monastère el-Qiddisa Damyana4 31° 17 45 N.31°23'48"E vers l'ouest jusqu'au canal. Vous conduisez un peu vers le sud jusqu'à ce que vous arriviez au canal 31.29414731.39502Canal au monastère el-Qiddisa Damyana5 31° 17 39 N.31 ° 23 '42 " E peut traverser vers le monastère.

mobilité

Le monastère peut facilement être exploré à pied.

Attractions touristiques

Il y a quatre églises dans le monastère, dont trois sont St. Damiana, la quatrième de St. Vierge consacrée. Il y a un grand jardin du monastère à l'ouest du complexe du monastère.

Au sud-ouest de la cour intérieure, à l'ouest de la tombe de St. Damiane la 31.29446331.3889961 plus ancienne église(31° 17 40 N.31 ° 23 20 Est)qui a environ 1400 ans. Ses restes ont été longtemps ensevelis sous les décombres, mais ils ont été à nouveau découverts vers 2008. L'église était construite en briques et avait manifestement des dômes.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, dans le secteur de la cour intérieure à l'est de la tombe de Saint-Pierre. Damiana une 31.29450231.389242 deuxième église pour le saint(31° 17 40 N.31 ° 23 21 Est) aménagé par le Père Yūhannis, dont l'entrée se trouve dans le mur nord et qui s'appelle aujourd'hui la « vieille église ». Elle n'a qu'un seul Heikal (Saint des Saints) pour St. Damiana, qui est séparée de la salle communautaire par un paravent en bois. Ce paravent porte la date de 1845. Au nord et au sud se trouvent des salles de prière pour les hommes et les femmes. Dans la salle de prière pour les hommes, il y a des icônes de St. Damiane, St. George et St. Vierge. Des rénovations ont eu lieu dans cette église ces dernières années.

A l'ouest de la "vieille église" se trouve 31.29457131.389053 Tombe de St. Damiana et ses 40 vierges(31 ° 17 41 N.31 ° 23 21 Est). Trois marches mènent à la simple tombe, sur laquelle se trouve une grande croix en bois. Au mur se trouve la représentation du saint en présence des 40 vierges.

Il y en a un dans la cour extérieure 31.29449531.3897284 troisième église pour St. Damiane(31° 17 40 N.31 ° 23 ' 23 " E). Il a été commencé en 1932 par Anbā Būtrūs, l'évêque d'el-Manṣūra, et achevé par Anbā Timutāūs. Cette église à trois nefs mesure 40 mètres de long et 20 mètres de large et a son entrée du côté nord. Cette église n'a également qu'un seul Heikal, qui est séparé de l'intérieur de l'église par un mur d'écran en pierre. L'extrémité supérieure de ce mur d'écran est une peinture de la Dernière Cène, sous laquelle se trouvent les images des douze apôtres. Sur les côtés de l'entrée du Saint des Saints se trouvent les icônes de St. Vierge et de Jésus. D'autres icônes représentent des scènes de la vie du Christ et des saints égyptiens. Le trône de l'évêque se dresse devant le heikal. A l'arrière de l'église se trouve une galerie. Les vitraux colorés montrent des représentations de saints et des scènes de la vie du Christ.

le quatrième égliseque St. Jungfrau, est également situé dans la cour intérieure au premier étage de l'aile sud. La date de construction 1879 peut être vue sur le mur d'écran en bois.

A l'extrémité sud de la cour intérieure se trouve Batiment administratif, du côté nord se trouvent les cellules des moniales. Dans la zone d'entrée du bâtiment administratif, il y a une exposition des cadeaux donnés au monastère dans des placards.

Activités

le Mulid, la fête des saints, du 27 Baramuda (5 mai) au 12 Bashons (20 mai) est l'une des plus grandes fêtes chrétiennes d'Egypte.

Le 20 mai (12e Bashons) est célébré comme le jour de la consécration, le 21 janvier (13e tuba) commémore le martyre de St. Damiane.

cuisine

Des boissons et des collations sont vendues dans le monastère.

hébergement

Le monastère comprend des bâtiments pour l'hébergement des pèlerins. Pendant le pèlerinage, un grand camp de tentes est installé derrière le monastère.

Littérature

• Meinardus, Otto F. A.: Egypte chrétienne, ancienne et moderne. Caire: Université américaine à la presse du Caire, 1977 (2e édition), ISBN 978-977-201-496-5 , pages 246-250.
• Meinardus, Otto F. A.: Le triumvirat des vierges égyptiennes : Damiana, Katharina, Hypatia. Dans:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), p. 42-47.
• Timm, Stéphane: Dēr (Sitt) Damyāna. Dans:l'Égypte copte chrétienne à l'époque arabe ; Tome 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suppléments à l'Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : Série B, Geisteswissenschaften ; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , pages 699-701.

liens web

• Synaxarium copte (Martyrologium) pour 12. Basons et 13. Tuba (Réseau de l'Église copte orthodoxe)

Preuve individuelle