Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Monastère de Wadi-er-Raiyan, également Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Anglais Monastère de Wadi el-Rayyan, arabe :وادي الريان‎, Monastère de Wādī-ar-Raiyān, ou alors Monastère de St. Macaire d'Alexandrie, ‏الأنبا اريوس السكندري, Est un monastère au sud-ouest de la vallée Wādī er-Raiyān dans le el-Faiyūm dans le égyptienDésert occidental. Les moines de ce monastère s'efforcent d'atteindre l'idéal de Ascendancede retrait de la communauté.

Contexte

emplacement

Le monastère s'étend du côté sud-est de la falaise calcaire Gebel Minqar / Gebel Munqar, à environ 13 kilomètres à l'ouest du lac inférieur ou sud de Wādī er-Raiyān. La montagne dans cette région est appelée « la couronne » (arabe :التاج‎, at-Tāǧ) appelé. Les bâtiments communs sont situés à l'entrée d'une tranchée rocheuse d'environ 130 mètres de long.

anachorèse chrétienne

Même les premiers moines de l'Église copte vivaient comme des anachorètes. Le moine égyptien est considéré comme le fondateur de l'anachorèse chrétienne Antoine le Grand (251? -356). Beaucoup de moines à cette époque vivaient en ermites, en ermites. Ce n'est que plus tard que se forment des communautés monastiques dans lesquelles des moines agissent comme Coinobites vivaient ensemble dans une communauté d'ancrage. Ce mode de vie strict des moines est également devenu rare en Egypte au 20ème siècle.

Ce n'est que dans le monastère local que les moines vivent encore en anachorètes, qui ne se réunissent presque que pour la prière et passent la majeure partie de la semaine dans leurs cellules.

Histoire ancienne

Dans l'Egypte ancienne, les sources desservaient le sud-ouest de la dépression Wādī er-Raiyān comme points d'eau pour les caravanes en route vers la vallée el-Baḥrīya. La dépression pouvait être atteinte en cinq à six jours via les 240 à 270 kilomètres de Darb el-Faiyūm ou Darb er-Raiyān.

A l'époque romaine, aux Ier et IIe siècles de notre ère, la source voisine el-ʿAin el-Wasṭānīya était colonisée. Des bâtiments en briques de boue ont été trouvés ici, tandis que des tombes ont été creusées dans la roche dans la zone du monastère actuel.

Vers le 6/7 Siècle utilisent les moines de la proximité Monastère de Samuel les grottes pour se retirer ici. Dans les grottes de la partie orientale des montagnes calcaires Munqār er-Raiyān, des croix et des graffitis coptes en témoignent. Un vieux manuscrit montre que parmi les ermites St. Makarios d'Alexandrie.

Dans la période qui a suivi jusqu'à la fin du 19ème siècle, cette zone était complètement inhabitée. Les sources n'étaient utilisées que par les Bédouins.

Histoire du monastère

Le monastère n'a été fondé qu'au 20ème siècle. Meinardus a rapporté qu'Abūnā (notre père) Mattā el-Maskīn (« Matthieu le Pauvre », 1919-2006), alors moine en Monastère de Samuel, a visité ce site au début de 1958. Il est resté ici une semaine. Une nuit, dormant sous un palmier, il eut une vision. Il marchait dans le Wādī et a vu un vieil homme à l'entrée d'une des grottes qui lui a dit qu'il l'attendait depuis des années et qu'il lui avait donné la montagne. Le vieil homme tendit la main à Mattā el-Maskīn. Un moine qui l'accompagnait s'avança vers le vieil homme pour lui offrir sa main. Soudain, le vieil homme disparut.

En octobre 1960, Mattā el-Maskīn revint avec ses disciples pour se préparer à s'installer ici. D'août 1962 à 1969/1970, ils ont vécu ici sans interruption dans les grottes. En 1964/1965, ils sont rejoints par d'autres moines.

A la demande du patriarche Kirello VI (1902-1971) les moines s'installent en 1969/1979 dans ce qui n'est alors peuplé que de quelques moines Monastère de Makarios dans le Wādī en-Naṭrūn environ.

En 1998, le monastère a été repeuplé. En 2007, 30 moines vivaient ici. Vers 2010, le monastère a été considérablement agrandi avec des bâtiments sur la plaine.

Mode de vie des moines

Les moines locaux tentent de recréer la vie anachorétique du IVe au VIe siècle. siècle, pour imiter l'âge d'or de l'église chrétienne. Ils renoncent complètement au monde, à la jouissance et à la société. Ils se séparent de leurs familles et renoncent à toute propriété. La seule différence avec les premiers jours est que les moines d'aujourd'hui sont pour la plupart des hommes ayant une formation universitaire au lieu des premiers agriculteurs.

Seuls les vêtements, qui consistent en une robe noire, un bonnet de laine et des sandales, appartiennent aux possessions des moines.

Les moines séjournent dans leurs grottes pendant la semaine pour contempler et copier des textes spirituels. Ils ne se réunissent que le samedi soir vers 15 heures pour l'audience, les prières des heures et pour l'offrande du soir, et le dimanche matin vers 5 heures pour l'audience, l'offrande du matin et la liturgie. Ensuite, ils prennent un repas ensemble.

Initialement, les grottes funéraires existantes ont été utilisées pour abriter les moines et pour construire l'église. Il y avait dix grottes en deux groupes, réparties sur une distance de 3 kilomètres. Ces dernières années, de nouvelles grottes ont dû être construites pour le nombre croissant de moines. Il y a aussi une grotte ou un garage séparé pour le ramassage du monastère.

A l'époque de Mattā el-Maskīn, le seul lien avec le monde extérieur était la caravane mensuelle. Les caravaniers avaient été priés de ne pas amener de pèlerins. Les moines cultivaient un petit jardin bordé de palmiers à el-ʿAin el-Was Tomatenānīya avec des tomates, du cresson, du maluchīya (herbe de jute), de la mauve, des carottes, des radis et des palmiers dattiers.

y arriver

Le Wādī er-Raiyān est accessible par la route nationale de Cairesur la rive sud de la Lac Qārūn mène au-delà. Cette route passe les lacs sur leur côté ouest et continue vers le sud du lac inférieur Beni Suef un moyen. Le reste du tronçon de 15 kilomètres est une pente. Un véhicule tout-terrain ou une camionnette et un chauffeur local sont nécessaires pour le trajet.

L'admission à la réserve naturelle incluant la Vallée des Baleines coûte 5$ par personne et 5 LE par véhicule.

mobilité

Les chemins dans la zone du monastère doivent être parcourus à pied.

Attractions touristiques

Le monastère est généralement accessible dans la zone des bâtiments communs tels que l'église de l'archange Michel et le réfectoire, qui sont situés sur Entrée d'une roche taillée sont situés. Une croix copte a été érigée sur les hauteurs de part et d'autre de l'incision. Au-dessous de la croix, il y en a deux sur la paroi rocheuse ouest Les inscriptions. L'inscription supérieure contient un passage du Lettre de Paul aux Galates (Fille 6,14 UE: "Mais moi seul veux me vanter de la croix de Jésus-Christ, notre Seigneur."):

‏ا أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏لا بصليب ا يسوع المسيح‎

traduit littéralement :

"Mais je fais attention à ne pas être fier d'autre chose

que sur la croix de notre Seigneur Jésus-Christ."

Ci-dessous la représentation du Pyramides de Gizeh avec l'avis«مبارك شعبي مصر»‎, „Béni soit mon peuple, l'Egypte“.

le Église de l'archange Michel est logé dans la plus grande grotte. Il mesure 11 × 6 mètres. Elle se compose de trois parties, l'abside à droite à l'est, la nef et le narthex, le vestibule, à l'ouest. Le narthex sert à la fois de garde-manger et de cuisine. Dans la nef, il y a un banc de pierre sur le côté nord pour environ quatre personnes. Devant l'abside se trouve l'autel en pierre avec une nappe d'autel rouge brodée d'or. Un drap blanc avec des croix coptes rouges recouvre le calice de l'autel. Il y a aussi deux chandeliers sur l'autel. Dans l'abside, des portraits de Jésus et de deux anges sur fond bleu clair. La zone de l'autel peut être fermée avec un rideau rouge. Immédiatement devant elle est accrochée une image représentant la Cène du Seigneur. Du côté nord de l'abside se trouve une table avec une petite bibliothèque.

St. Représenté Macaire d'Alexandrie (Saint Macaire le Jeune).

Dans le narthex, il y a une armoire en bois dans laquelle les compartiments sont les rations alimentaires des moines individuels. De là, vous pouvez accéder au réfectoire, la salle à manger, avec des bancs en pierre sur les murs et des tables en bois plates devant.

le Grottes des moines ne sont pas accessibles aux visiteurs. Les logements ont une ou deux chambres d'environ 1,9 mètre de haut. L'entrée, fermée par une porte en bois, et une ou deux fenêtres sont orientées au sud. Toutes les grottes ont une terrasse. Dans les grottes, il y a un lit de pierre dans la partie orientale de la grotte, une table, une chaise, une bibliothèque, des nattes, des cruches d'eau et des ustensiles de cuisine.

cuisine

Les moines offrent à leurs invités des dattes et de l'eau.

hébergement

Pour Masculin (!) Il y a une maison d'hôtes dans une grotte avec six lits sur des lits en pierre.

voyages

La visite du monastère peut être combinée avec une visite au Wādī er-Raiyān et des Vallée des Baleines relier.

Littérature

• Meinardus, Otto F. A.: Egypte chrétienne, ancienne et moderne. Caire: Université américaine à la presse du Caire, 1977 (2e édition), ISBN 978-977-201-496-5 , pages 468-482.