 Nouveaux bâtiments du monastère par Deir Abū Fānā | ||
| Deir Abū Fānā · أبو فانا | ||
| Gouvernorat | Minya | |
|---|---|---|
| la taille | 53 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
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Deir Abou Fana, arabe :أبو فانا, Dair Abū Fānā, ou alors. Deir es-Salib, الصليب, Dair aṣ-Ṣalīb, „le monastère de la croix« Est-ce qu'un monastère est Moyenne Egypte dans le gouvernorat el-Minya sud-ouest de la ville el-Minya à l'ouest du Nil. Le monastère, qui existe depuis le 5ème siècle, se trouve déjà dans la région désertique et a été construit sur le site de l'ermitage de Saint-Pétersbourg. Abū Fānā établi.
Contexte
Le monastère d'Abū Fānā a été construit à la mémoire de St. Abū Fānā, l'ermite (فانا المتوحد, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, Copte: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, aussi Apa Bane), qui vécut ici au IVe siècle. Il est né vers 355 et décédé vers l'âge de 40 ans à 395 (parfois l'année 415 est également donnée comme année de sa mort). On dit de lui qu'il était très soucieux des malades et des pauvres et qu'il pouvait prévoir. Alors il prophétisa la mort de Kaiser Théodose I. en l'an 395. On dit qu'il a pu se passer de nourriture pendant un bon mois et qu'il est resté debout dans sa cellule de moine pendant environ la moitié de sa vie. Les examens sur son cadavre ont pu confirmer ce dernier.
Les débuts de la Monastère sont probablement au 5ème siècle. Ici, il a connu son apogée avec environ 1000 moines. Cependant, le nombre de moines a diminué autour de 640 avant la conquête arabe. Au XVe siècle, il y avait encore deux moines. Aujourd'hui, il est à nouveau peuplé de moines. Le moine le plus important est le dernier Patriarche Théodose II d'Alexandrie (XIIe ou XIIIe siècle). Les premières descriptions du monastère sont de l'ancien moine copte et Chef d'un monastère inconnu Abû al-Makârim (* avant 1160, † après 1190), à tort Abū Ṣāliḥ l'Arménien attribué à, et l'historien arabe el-Maqrīzī qui a évoqué l'architecture et la restauration du monastère.
Au nord-est du monastère moderne se trouvent deux églises précédentes. La deuxième église, à savoir l'église funéraire d'Abū Fānā, n'a été découverte qu'en 1992 lors de fouilles menées par l'Institut archéologique autrichien sous la direction du professeur Helmut Buschhausen. Les fouilles ont eu lieu dans la seconde moitié des années 1980 et la première moitié des années 1990. Le corps d'Abū Fānā a également été retrouvé sous le sol de l'église funéraire. L'église funéraire est une basilique, elle date du VIe siècle. Cependant, leurs murs ne sont que de faible hauteur et seuls quelques fragments de construction ont été conservés.
Seule la première église, dite sanctuaire ou église du souvenir, a échappé à la destruction de l'ancien monastère. Cette église a été restaurée en 1993.
Au cours des dernières années Attaques contre le monastère perpétré. La dernière attaque a eu lieu le 31 mai 2008, au cours de laquelle plus de 60 assaillants armés ont kidnappé et torturé trois moines et détruit des parties du monastère et son inventaire.[1]
y arriver
L'arrivée n'est possible qu'en voiture ou en taxi. Il y a plusieurs façons d'arriver ici. De el-Minya venir on roule sur la route nationale Asyūṭentrer dans le village 1 Itlīdim
(27 ° 52 35 N.30 ° 48 10 Est), ليدمPour tourner vers l'ouest. Dans une direction sud-sud-ouest, vous pouvez l'atteindre après deux kilomètres et demi 2 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 8 N.30° 46 '32 "E.), النصر. De là, vous roulez environ 5 kilomètres 3 Qaṣr Hōr(27 ° 51 31 N.30° 43 '50" E), هور, Continuer. A Qaṣr Hōr on traverse le Baḥr Youssouf (Josefskanal) et continue en direction ouest. De là, il y a environ 3 km de long piste, d'abord par la terre fruitière, jusqu'au monastère. Vous pouvez vous garer juste à côté du 1 Entrée du monastère(27 ° 50 42 N.30 ° 41 54 Est).
Il y a une deuxième possibilité d'arrivée via 4 el-Ashmunein
(27 ° 46 27 N.30 ° 48 4 Est). Vous quittez le village en direction nord-ouest pour vous rendre à 5 Nawai(27° 47 '54" N.30 ° 46 30 Est), ايArriver. Il continue en direction nord-ouest jusqu'à Qaṣr Hōr.
mobilité
Vous pouvez vous rendre à l'entrée du monastère en voiture. Le reste du chemin se fait à pied sur un terrain en partie sablonneux.
Attractions touristiques
L'attraction principale du monastère d'Abū Fānā est le 1 Sanctuaire ou église commémorative environ 200 m au nord-est de l'entrée du monastère sur une colline. Ses origines remontent au VIe siècle, mais il a été reconstruit au Moyen Âge, effaçant toutes les traces antérieures. L'église est située à l'intérieur d'un mur d'enceinte aux allures de forteresse, dont l'entrée est au nord-est. Un couloir mène à l'extrémité ouest de l'église. La cour à l'ouest de l'église contient d'autres vestiges de bâtiments sur le mur ouest de l'enceinte et une fontaine dans l'angle sud-ouest. L'église elle-même se compose des bas-côtés principaux et des deux bas-côtés avec quatre colonnes autoportantes. Le Saint des Saints est aménagé sous la forme d'un chœur à trois icônes, c'est-à-dire que le Saint des Saints se compose d'une salle semi-circulaire et de deux salles à peu près carrées qui se terminent par un demi-dôme. Il y a d'autres pièces dans les coins nord-est et sud-est.
Les fresques des XIIe-XIIIe siècles sont d'un grand intérêt. Siècle, qui ont été couverts par une peinture postérieure au 19ème siècle. Dans les hémisphères central et sud, il y a des représentations monumentales de la croix. Les représentations croisées ont peu de parallèles comme celles de Monastère Blanc à Sōhāg. Ornements d'enluminures de livres coptes, comme celui d'un évangile du monastère syrien dans le Wādī en-Naṭrūn.
Sur les murs il y a d'autres représentations comme celle de l'ange Michel à droite et celle de St. Vierge Marie à gauche de l'iconostase, ou une croix et une inscription sur le mur ouest de la conche sud. La demi-colonne gauche devant le Saint des Saints porte des croix et des décorations ornementales. Les bâtiments sur le mur d'enceinte ouest ont également des fresques avec, entre autres, d'autres représentations de la croix.
Les moines du monastère détiennent la clé de l'église. Il est conseillé de visiter l'église le matin, car elle n'a pas de système d'éclairage.
magasin
Dans le monastère, vous pouvez acheter une brochure sur le monastère et Abū Fānā en arabe.
hébergement
Des options d'hébergement existent dans el-Minya.
voyages
Vous pouvez visiter le monastère en visitant 6 Mallawī, 7 Tūna el-Gebel et el-Ashmunein relier.
Littérature
- : Egypte chrétienne, ancienne et moderne. Caire: Université américaine à la presse du Caire, 1977 (2e édition), ISBN 978-977-201-496-5 , pages 364-366.
- : Egypte chrétienne : art et monuments coptes à travers deux millénaires. Caire: L'Université américaine à la presse du Caire, 2002, ISBN 978-0814624067 , pages 173-175.
- Les résultats des fouilles de l'Institut autrichien d'archéologie ont été publiés en tant que rapport préliminaire : : Les fouilles de Dair Abu Fana en Egypte en 1991, 1992 et 1993. Dans:Egypte et Levant : revue internationale d'archéologie égyptienne et ses régions voisines, ISSN1015-5104, Vol.6 (1996), p. 13-73. Il existe également deux rapports préliminaires antérieurs dans les volumes 2 (1991), pp. 121-161, et 4 (1994), pp. 95-144, dans le même journal. Cependant, les rapports de fouilles décrivent en grande partie l'implantation du monastère dans la zone du Saint-Sépulcre y compris la salle des fontaines. Bien que la restauration de l'église commémorative soit décrite, une description détaillée de la décoration de cette église (y compris le plan d'étage) peut être trouvée dans l'article de H. Buschhausen de 2003 donné ci-dessous.
- : Les fouilles dans le monastère de l'Antiquité tardive d'Abu Fano et l'identification d'Apa Bane. Dans:Les pierres parlent : magazine de la Société autrichienne pour la préservation des monuments et des sites, ISSN0039-1026, Vol.38.4 (octobre) = numéro 115 (1999), p. 1–23.
- : L'église supérieure de Dayr Abu Fano en Moyenne Egypte : problèmes de restauration et de restauration. Dans:Les pierres parlent : magazine de la Société autrichienne pour la préservation des monuments et des sites, ISSN0039-1026, Vol.42.1 (mars) = numéro 126 (2003), p. 1-20.
Preuve individuelle
- ↑: Juste une coïncidence?. Dans:Hebdomadaire Al Ahram, Jeudi 5 juin 2008. Archivé de original.
