Bāṣūna - Bāṣūna

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Bāṣūna · ‏اصونة‎
PꜢ-swn · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ
GouvernoratSōhāg
Résidents
8.974 (2006)
la taille
65 mètres
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emplacement
Carte de localisation de l'Egypte
Reddot.svg
Bāṣūna

Basuna, arabe :اصونة‎, Bāṣūna, est un village de centre égyptienGouvernoratSōhāg entre Sōhāg et Ṭahṭā du côté ouest de la Aucun. Le village est devenu célèbre parce que la mosquée locale, qui n'a été achevée qu'en 2019, est la seule mosquée Egypte a été nominé pour le prestigieux prix Abdullatif Al Fozan pour l'architecture des mosquées.

Contexte

Plan de Bāṣūna

emplacement

Le village de Bāṣūna, autrefois aussi Ibṣūna,إبصونةAppelé, se trouve sur la rive ouest du Nil, à environ 17 kilomètres au nord-ouest de Sōhāg et à 16 kilomètres au sud-est de Ṭahṭā. En 2006, environ 9 000 personnes vivaient dans le village plutôt pauvre.

l'histoire

Le nom d'origine non arabe indique déjà une implantation plus ancienne, même s'il est aujourd'hui oublié par la population.

Le est de la période égyptienne antique populaire (Égyptien ancien tardif) nom de lieu PꜢ-swn (Pa-soleil) narré. C'était ici l'un des cimetières du Gaus von Panopolis, le neuvième haut égyptien ou Min-Gau, avec la capitale Panopolis, aujourd'hui Achmom. Les trouvailles comprennent de nombreux démotiques[1] et des étiquettes de momie inscrites en grec. Les étiquettes de momie avec des inscriptions grecques, qui sont conservées au Musée égyptien de Berlin et au British Museum et l'endroit comme Psōnis, Ψῶνις, proviennent principalement des IIe et IIIe siècles de notre ère.[2]

À l'époque byzantine-copte, l'endroit était a. Psouun, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, appelé. La Vita d'Apa Pamin vient de cette époque, qui rapporte que le saint vient de la place Psooun dans le Gau Achmim à l'ouest du Nil.[3] Le monastère d'Apa Psoi de Psōoun, le père spirituel de la, était également situé à cet endroit Schenute d'Atripe (348-466), l'abbé de Monastère Blanc. Apa Psoi vient aussi d'Ibṣūna. Le monastère d'Apa Psoi existe depuis le IVe siècle. Cependant, les restes du monastère n'ont pas encore été découverts.

Le premier voyageur européen à mentionner brièvement ce lieu fut le dominicain Johann Michael Wansleben (1635-1679), qui passa par ce lieu le 18 mars 1673 sur le chemin de Ṭahṭā au monastère blanc et trouva des vestiges antiques.[4] L'égyptologue britannique a voyagé dans la première moitié du XIXe siècle John Gardner Wilkinson (1797-1875) se rendit plusieurs fois en Égypte. Dans ses manuscrits inédits, il mentionne la découverte de blocs de pierre décorés sur place, qui montrent un roi sacrifiant aux dieux et proviennent de l'époque ptolémaïque ou romaine, ainsi qu'une architrave avec le cartouche de l'empereur romain Antonin le Pieux.[5]

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le lieu appartenait au gouvernorat de Girgā, district de Kreisahṭā. En 1903, après une décision du ministère égyptien de l'Intérieur, elle devient le gouvernorat Sōhāg nouvellement formé, et l'endroit fait partie du gouvernorat et du comté de Sōhāg depuis lors.[6]

y arriver

En train

Bien qu'à l'ouest de la voie ferrée Caire–Assouan il n'y a pas de point d'arrêt sur place.

En bus

Les microbus fonctionnent z. B. ab Sōhāg.

Dans la rue

Le village peut être atteint sur la route parallèle ouest de la route nationale de Sōhāg à Ṭahṭā. La route passe immédiatement à l'ouest de la voie ferrée Caire–Assouan le long de. À 1 26 ° 40 33 N.31 ° 36 37 Est A hauteur d'un pont-canal, on bifurque vers l'ouest dans le village.

mobilité

Attractions touristiques

1  Mosquée Āl-Abū-Stīt (‏آل أبو ستيت‎, Masǧid Āl Abū Stīt, Mosquée Bāṣūna). Mosquée Āl Abū Stīt dans l'annuaire des médias Wikimedia CommonsMosquée Āl Abū Stīt (Q61685729) dans la base de données Wikidata.(26° 40 '24" N.31 ° 36 15 Est)
La nouvelle mosquée, construite sur les vestiges d'une mosquée vieille de 70 ans effondrée au milieu du village, n'a été achevée qu'en 2019. Il a été conçu par l'architecte Walīd ʿArafa,ليد عرفة, Du bureau Architecture de Dar Arafa, ‏ار عرفة للعمارة, Conçu en 2015. La conception se démarque clairement de celle des mosquées conventionnelles en raison de son caractère unique et de sa créativité.
La façade principale est au nord de la mosquée, le minaret carré sinueux au sud. Les murs extérieurs et le minaret sont revêtus de dalles de grès. L'intérieur est recouvert d'un plafond plat qui repose sur quatre supports élancés, au centre desquels se trouve un dôme ouvert au sommet et illuminant la pièce. Le mur avec le mihrab, la niche de prière, est recouvert de marbre noir, tandis que la niche est décorée des 99 noms de Dieu. En face de la niche se trouve la salle de prière pour les femmes sur une galerie.
C'était la seule mosquée en Egypte pour la Arabie saoudite Prix ​​Abdullatif Al Fozan pour l'architecture des mosquées AFAMA,ائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Nominé[7][8].

  • Façade nord de la mosquée Āl-Abū-Stīt

  • Minaret de la mosquée

  • Coupole centrale de la mosquée

  • Mihrab de la mosquée

magasin

cuisine

Il y a des restaurants dans les villes voisines Sōhāg et Ṭahṭā.

hébergement

Des logements sont disponibles dans la ville voisine Sōhāg.

santé

Conseils pratiques

voyages

Les excursions sont après Sōhāg et Ṭahṭā ainsi que pour Monastère rouge et Monastère Blanc possible.

Littérature

  • Timm, Stéphane: Baṣūn. Dans:l'Égypte copte chrétienne à l'époque arabe ; Tome 1 : A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suppléments à l'Atlas de Tübingen du Moyen-Orient : Série B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , pages 367-369.
  • Coquin, René-Georges: Pamin, Saint. Dans:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): L'Encyclopédie Copte; Tome 6 : Muha - Pulpe. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , p. 1878.

liens web

Preuve individuelle

  1. ↑Spiegelberg, Guillaume: Noms propres égyptiens et grecs des étiquettes de momies de l'Empire romain. Leipzig: Hinrich, 1901, Études démotiques; 1, p. 71, n° 520.
  2. ↑Par exemple .: Krebs, Fritz: Étiquettes de momie grecque d'Egypte. Dans:Journal de la langue égyptienne et de l'antiquité (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.32 (1894), pp. 36-51, en particulier pp. 50 sq., est ce que je:10.1524/zaes.1894.32.jg.36. N° 82, 83 et 85. – Gauthier, Henri: Notes géographiques sur le nome Panopolite. Dans:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.4 (1905), pp. 39-101, en particulier pp. 72 s. – Gauthier, Henri: Nouvelles notes géographiques sur le nome Panopolite. Dans:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.10 (1912), pp. 89-130, en particulier pp. 111 s.
  3. ↑Amélineau, Émile: Monuments pour servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles ; fasc. 2 : Aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles : texte copte publié et traduit. Paris: Leroux, 1895, Pp. 737-741 (Vie de Pamin).
  4. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michallet, 1677, P. 371. Il écrit : « Nous laissâmes ensuite à nostre gauche, celles d'une autre ancienne ville, appellée Ibsóne. — Vansleb, F [ather]: L'état actuel de l'Égypte : ou, une nouvelle relation d'un voyage tardif dans le royaume, effectuée dans les années 1672 et 1673. Londres: John Starkey, 1678, p. 223.
  5. ↑Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L. B.: Haute Egypte : sites. Dans:Bibliographie topographique des textes hiéroglyphiques égyptiens anciens, des statues, des reliefs et des peintures; Vol.5. Oxford: Griffith Inst., Musée Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , p. 5; PDF.
  6. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945 ; Volume 2, Livre 4 : Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (page de titre wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Caire: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 124 f. (Numéros ci-dessus).
  7. ↑Une mosquée égyptienne nominée pour le prix mondial d'architecture, Message le Nouvelles quotidiennes Egypte à partir du 08 février 2019.
  8. ↑Mosquées présélectionnées du troisième cycle de l'AFAMA à partir du 28 janvier 2019.
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