 Pierre funéraire de Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · لاد الروم | ||
| Gouvernorat | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| la taille | -4 mètres | |
pas d'infos touristiques sur Wikidata :  | ||
| emplacement | ||
| ||
Bilad euh-rhum (Arabe:لاد الروم, Bilād ar-Rūm, „les villes des Byzantins [grecs]", Aussi Balad el-Rum (لد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (لاد, Qaṣr Bilād, „le château des villes") Ou Deir Rūmī (رومي, Dair Rūmī, „Monastère byzantin")) Est un site archéologique à environ 30 kilomètres à l'ouest de la ville Siwa et au nord-ouest de Chamīsa.[1]
Contexte
À l'époque grecque et romaine, la région située au sud de la chaîne de montagnes était largement habitée. L'activité principale était la production de pétrole.
On ne sait pas grand-chose de ce site. Le manuscrit de Siwa, une description historique de la vallée de Siwa (voir Là), décrit que « Bilād er-Rūm [est] une église au pied de la montagne, dont les vestiges existent encore et qui a été construit en briques cuites. C'est l'endroit où vivent les prostituées."
Ce site a été visité par les premiers voyageurs tels que les Britanniques William George Browne (1768-1813, visite 1792), les Français Frédéric Cailliaud (1787-1869, visite 1819) et les Allemands Heinrich Freiherr von Minutoli (1772-1846, visite 1820) et Gerhard Rohlfs (1831-1896, visite 1869). Ils ont été particulièrement impressionnés par la soi-disant temple dorique.
y arriver
La route goudronnée peut être utilisée pour s'y rendre Bahī ed-Dīn, qui est aménagé sur la rive nord du lac Siwa, utilisez. Le site archéologique lui-même doit être exploré à pied.
Attractions touristiques
Il y en a de nombreux sur le versant sud de la chaîne de montagnes Tombes rocheuses reconnaissable à l'époque gréco-romaine. Ils peuvent être datés du Ier siècle av. La conception de la tombe est différente. La majorité sont de simples chambres de roche rectangulaires. Une partie a été conçue de manière plus élaborée : Devant la chambre rocheuse, un porche avec un plafond voûté a été construit en briques de terre crue et enduit de plâtre blanc de Paris. Ils n'avaient probablement pas d'autre décoration. Certaines tombes ont également des niches latérales et des chambres.
Devant ces tombes se trouvent les restes d'une grande dans la plaine de sable 1 Immeuble en briques de terre(29°13'42" N.25° 24 '23 "E). Les Sivans croient que ce sont les restes d'une église. Si c'est le cas, alors ce serait le seul bâtiment chrétien survivant à Siwa. Cependant, cela n'a pas encore été prouvé archéologiquement.
Réponse courte à l'avance : personne ne sait. Alexandre l'Ancien Taille peu de temps avant sa mort, le général Arrhidaios commanda de le faire enterrer à Siwa avec son Père de Dieu.[2] L'oracle de Aghūrmī, qui fit d'Alexandre le roi d'Égypte, fut sans doute l'événement politique le plus important de sa vie, même si Alexandre n'était plus jamais à Siwa. Si l'enterrement avait eu lieu à Siwa, cela aurait été l'une des destinations touristiques les plus historiques du monde aujourd'hui.
Après la mort d'Alexandre le 10 juin 323 av. Chr. Dans Babylone il y avait plusieurs parties intéressées, par exemple de Macédoine, qui voulaient probablement enterrer le corps dans leur sphère d'influence pour des raisons politiques. Deux ans après la mort d'Alexandre, le cortège funèbre a commencé avec le souverain momifié. En Syrie, l'officier Ptolémée, qui devint plus tard le roi Ptolémée Ier d'Égypte, utilisa une ruse pour usurper le cadavre et après Memphis à condamner. Mais maintenant, Ptolémée a ignoré le souhait d'Alexandre et l'a laissé entrer Alexandrie enterrer. Pour ce faire, il a dû apaiser le sacerdoce Amon à Siwa avec des cadeaux et l'érection d'une stèle. Bien sûr, l'Alexandre déifié à Alexandrie est devenu le fondement du pouvoir de la dynastie ptolémaïque et a ensuite été visité par les empereurs romains. Le dernier empereur romain ainsi attesté est Caracalla au IIe siècle de notre ère.
Mais déjà deux siècles plus tard, personne ne savait où Alexandre était enterré. On ne peut même pas exclure que la tombe ait été pillée et le cadavre détruit en ces temps troublés. Ce qui, bien sûr, n'empêche personne, y compris de nombreux scientifiques, de continuer à rechercher le cadavre et de se battre dans la foulée.Plus au sud se trouvent les restes de la soi-disant. 2 temple dorique(29°13'43" N.25 ° 23 '58 " E). Le premier voyageur, Cailliaud, a été complètement surpris par la vue et a classé ce temple comme la plus belle ruine de toute l'oasis. Il a également été le premier à décrire à quoi ressemblait le temple au XIXe siècle. Parce que le vol de pierre a durement touché ce bâtiment. La façade et l'arrière du temple s'étaient déjà effondrés, certaines parties du temple dont certaines tuiles de plafond étaient encore à leur place comme dans les temps anciens. Mais il n'a pas non plus trouvé d'inscriptions.
L'image d'aujourd'hui a au moins été vue depuis l'expédition Steindorff de 1900. Le temple, qui fait face du sud-ouest au nord-est, se compose de trois salles l'une derrière l'autre, précédées d'une cour à colonnades. Le matériau de construction a été obtenu à partir de carrières de calcaire locales à environ 1 kilomètre. Le temple a été construit vers le premier siècle de notre ère ou un peu plus tard.
Aujourd'hui, le temple ne mesure qu'environ un demi-mètre à un mètre. Vous entrez dans le temple au sud-ouest. Derrière l'entrée se trouve un parvis de 35 mètres de long, suivi de la cour à colonnades de 7 mètres de large et 39 mètres de long, qui comporte trois entrées de chaque côté. Enfin, il y a trois salles d'à peu près la même profondeur avec une longueur totale de 16 mètres.
À l'extérieur du temple se trouvent divers fragments de bâtiments partiellement décorés. Les décorations comprennent, par exemple, un disque solaire avec deux serpents.
En janvier 1995, ce temple fait sensation. L'archéologue grecque Liana Souvaltzi a déclaré après la découverte - comme nous le savons maintenant - de statues et de stèles de lions romaines tardives, que le tombeau d'Alexandre se trouvait dans la zone de ce temple.[3] Bien sûr, cette déclaration était fausse et aucune tombe n'a été trouvée - ce qui n'a guère surpris personne. La construction du temple environ quatre siècles après la mort d'Alexandre ne parle pas en faveur de sa tombe ou de son temple funéraire. Bien sûr, cela n'empêche toujours pas les habitants de parler de la tombe d'Alexandre, en particulier dans le secteur du tourisme.
cuisine
Il y a des restaurants dans la ville voisine Siwa.
hébergement
Des logements sont disponibles dans la ville voisine Siwa.
voyages
La visite du site archéologique peut être combinée avec la Chamīsa, Candidat mixte et Bahī ed-Dīn relier.
Littérature
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Paris: Imprimerie Royale, 1826, pages 72-74.
- : Voyage au temple de Jupiter Ammon dans le désert de Libye et en Haute-Égypte en 1820 et 1821. Berlin: August Rücker, 1824, p. 173.
- : De Tripoli à Alexandrie : Description du voyage effectué pour le compte de Sr. Majesté du Roi de Prusse dans les années 1868 et 1869; Vol.2. Brême: Kühmann, 1871, p. 92 s.
- : A travers le désert libyen jusqu'à l'Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Terre et peuple : monographies de géographie ; 19e, p. 126 s.
- : Oasis de Siwa : son histoire et ses antiquités. Caire: Presse gouvernementale, 1944, Les déserts égyptiens, Pp. 69-71, panneaux IX-XI.
Preuve individuelle
- ↑Le nom El-Amoudein nous vient aussi de Gerhard Rohlfs.
- ↑Pompey Trogus dans la tradition de Justinus, Extrait de la Histoire des Philippines, Livre 12, § 15, 7, « Finalement, il ordonna que son corps soit enterré dans le temple de Jupiter Ammon », et Livre 13, § 4, 6, « Et le roi Arrhidaios reçut l'ordre de mettre le corps d'Alexandre dans le temple de Jupiter Pour condamner Ammons."
- ↑Archéologie : Miracle Brisé, Der Spiegel 7/1995, 49e volume, 13 février 1995, pp. 166-167.
