le Décapole (grec : Δεκάπολις) était un groupe de dix villes hellénistiques - romaines dans l'antiquité : dix hellénistiques - cités-états romaines dans l'ancienne zone frontalière entre la Syrie et la Galilée (ou dans la zone frontalière actuelle de Jordan, Syrie et Israël est allé sous la protection de l'empereur romain et a ainsi formé une ligue lâche de villes, qui, cependant, n'avait probablement jamais été officiellement scellée dans une lettre d'accord.
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Les villes de l'également mentionnées dans la Bible Décapole sont actuellement difficiles à parcourir dans leur intégralité, car les États arabes et Israël peut refuser l'entrée en cas de séjour antérieur documenté dans l'un des autres pays, en particulier cela s'applique au passage de la frontière de / vers Syrie à. En raison du problème des réfugiés et de l'état de guerre en Syrie, l'entrée à des fins touristiques n'est pas autorisée Syrie actuellement difficilement possible et généralement déconseillé.
Contexte
Dix villes du Levant sud-est, l'ancienne zone frontalière entre Coële-Syrie et la Galilée, soumises à la protection de l'Empire romain resp. de l'empereur romain et appartenait donc à la province romaine de Syrie. Les habitants des villes, qui étaient pour la plupart des fondations hellénistiques de l'époque des Séleucides (l'une des dynasties successeurs d'Alexandre le Grand dans la Syrie d'aujourd'hui), étaient principalement de langue grecque et différaient non seulement linguistiquement, mais aussi culturellement et religieusement des Juifs de langue sémitique Galilée à l'ouest, les Nabatéens au sud et les Araméens au nord.
Même s'il est souvent question d'une ligue de villes, il n'y a probablement pas eu d'accord d'alliance formel, mais les villes sont plutôt restées largement indépendantes en tant qu'association de cités-états autonomes (Poleis) et, en plus de leur propre langue et culture, également avait le droit de menthe.
L'historien romain Pline l'Anciendécédé en 79 à éruption du Vésuve morts, énumère les villes de la Décapole.
- Damas, la capitale de la modernité Syrie
- Canatha (Qanawat) dans Syrie
- Hippopotames (aussi Hippus ou Sussita ; Al-Husn en arabe) au les hauteurs du Golan
- Capitolias, ou Dion, peut-être Beit Ras ou Al Husn, tous deux en Jordan
- Raphana, généralement identifié comme Abila dans Jordan
- Gadara (Umm Qais) dans Jordan
- Scythopolis (Pari She'an) dans Israël, seule ville à l'ouest du Jourdain
- Pella (à l'ouest d'Irbid) en Jordan
- Gérasa (Jerash) dans Jordan
- crême Philadelphia, d'aujourd'hui Amman, la capitale Jordan
Cependant, d'autres villes ont également été désignées comme faisant partie de la Décapole, de sorte que la liste ne doit pas être considérée comme exhaustive.
l'histoire
En dehors de Damas toutes les autres villes de la Décapole étaient des fondations hellénistiques du temps des Séleucides, successeur d'un des quatre Diadochi, successeur d'Alexandre le Grand. L'esprit de l'empire grec régnait dans ces villes, le grec était familier, les dieux du panthéon grec étaient vénérés, la culture grecque était vécue.
Les cités-États largement autonomes, organisées à la manière des polis grecques, entrent ainsi en conflit, notamment avec l'empire galiléo-juif des Hasmonéens, qui s'étend vers l'est. Il y avait une certaine assimilation, les divinités locales, phéniciennes ou nabatéennes étaient de plus en plus assimilées aux divinités grecques et également vénérées, par exemple la divinité suprême nabatéenne Dushara (grec : Duares).
Contre l'expansion de l'empire hasmonéen, les Romains approchants furent vécus comme des libérateurs, et avec la conquête du Levant par le général romain Pompée en 63 av. Les villes de la Décapole de Rome en ont reçu une vaste autonomie et la subordination directe sous protection romaine.
Même à l'époque du royaume vassal d'Hérode le Grand et des états successeurs des tétrarques hérodiens, les villes restèrent indépendantes sous protection romaine, le pays était sillonné par un réseau de voies romaines et le commerce florissait. Le culte impérial romain a prospéré. Calybe, façades de temples à ciel ouvert.
Dans ces villes, qui étaient pour la plupart habitées par des « païens », selon le rapport biblique (Mont 4,23-25 ) l'œuvre de Jésus parmi les païens avec des miracles de guérison, etc. de - ainsi que la guérison des possédés de Gérasa: seulement dans la région de la Décapole il y avait des cochons dans lesquels les esprits impurs pouvaient aller; les animaux n'étaient pas considérés comme casher par la population juive et n'étaient pas gardés.
Avec la conquête du Levant par l'empereur romain Trajan, la région de la Décapole est passée sous domination romaine et a perdu son indépendance. La région a été divisée entre les provinces romaines de Judée et de Syrie, respectivement. plus tard Palestina Secunda. Les villes de la région se développaient christianisé; pour certains, le processus était plus rapide (après Pella les apôtres avaient fui pour échapper à la persécution de la Grande Révolte à Jérusalem ; l'une des premières églises de la région y a été fondée), certaines ont pris plus de temps. Au fil des années, d'importantes églises se sont formées dans toutes les villes de la région byzantine, qui sont devenues des évêchés et la prospérité de la Culture byzantine.
Après la conquête de la Palestine par le califat musulman omeyyade en 641, le christianisme a péri dans certaines villes de la Décapole antérieure, tandis que dans d'autres, il a pu durer des siècles. Le tremblement de terre épicentré en Galilée en 649 a causé d'énormes dégâts dans de nombreuses villes, et plusieurs ont par la suite été dépeuplées et délabrées, des exemples sont Scythopolis et Hippopotames.
Villes de la Décapole
L'ancien 1 Canatha (grec : Κάναθα) correspond peut-être à celui de la Bible (1.Chr. 2,23 ) a mentionné Kenath; en tout cas, l'endroit était l'une des plus anciennes villes de la région. A l'époque hellénistique, la ville était très importante, après la christianisation elle fut le siège d'un évêché, et un évêché titulaire porte encore aujourd'hui son nom, en témoigne.
Les ruines s'étendent sur une superficie de 1500 - x 750 m et comprennent un théâtre romain creusé dans la roche, un nymphée, un cryptoportique d'un aqueduc ainsi qu'un temple de type prostylus et le temple de type péripteros, selon laquelle il y a une inscription divinité locale des Rabbos. Un autre bâtiment Seraya (Palais) était aussi à l'origine un temple du IIe siècle. et était dans le 4ème / 5ème Siècle transformée en basilique chrétienne.
Le Qanawat d'aujourd'hui est habité par environ 8 300 Druzes ; la région en Syrie actuellement (2019) ne peut pas être visité par les touristes en raison des troubles de la guerre civile syrienne.
La cité grecque - hellénistique 2 Hippopotames (grec Ἵππος, "cheval") était sur une chaîne de collines sur les hauteurs du Golan au-dessus de la rive est de la Mer de Galilée créé. A l'époque romaine, on l'appelait hippopotame, hébreu - araméen, elle était connue sous le nom de Susita (hébreu : סוסיתא), ceci et le terme arabe Qal'at al-Hisn ou Husn font tous référence au terme "cheval".
De la ville se trouvent le Decumanus maximus (la rue principale), les piliers de la basilique, deux églises à trois absides chacune, un forum avec une citerne sous-jacente, un calybe et un odeion, un théâtre semi-circulaire avec une vue grandiose sur la Lac genezareth, recevoir. La ville a été détruite après le tremblement de terre de 749 après JC. dépeuplé et a été systématiquement fouillé depuis 2000.
Même si les travaux d'excavation et de traitement pour le public ne sont pas encore terminés, les ruines peuvent être visitées sans problème.
La ville 3 Capitoles ou alors Dion comme la ville de la Décapole historique était avec une certaine probabilité dans le Bied Ras d'aujourd'hui (à Irbide, Jordan).
En tant que ville romaine, Capitolias a été fondée vers 97/98 et au IIe siècle. entouré d'un mur. Des vestiges en sont encore conservés avec des traces de portes de la ville, une rue bordée de colonnes, un théâtre romain et les vestiges d'une basilique construite au VIIIe siècle. avait été transformé en mosquée.
Les ruines de Capitolias ont été examinées pour la première fois archéologiquement vers 1960 et systématiquement depuis les années 1980.,_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg/200px-Suk-Wady-Barada_(Abila),_Suk-Wady-Barada,_Holy_Land,-LCCN2002725063.jpg)
4 Raphana (Abila) dans la Décapole (grec Ἄβιλα Δεκαπολεος) avait des noms différents; l'endroit était également connu sous le nom de Séleucie et est maintenant situé après Quwaylibah.
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Là, sur deux monticules de peuplement, le Tall Abila et le sud de Khirbat Umm al-'Amad, de vastes ruines, des vestiges d'un théâtre, de rues, de basiliques et de nécropoles ont été trouvés. Le site n'a jamais fait l'objet d'une enquête archéologique systématique, n'a guère été développé pour le tourisme et les fouilles illégales par des pilleurs de tombes sont un problème.
5 Gadara (Umm Qais) (grec Γάδαρα) était l'une des fondations grecques dans le cadre de la campagne d'Alexandre le Grand et reçue sous le roi séleucide Antiochus III. le nom Antioche Sémiramis. Plus tard, les Ptolémées ont contesté la région avec les Séleucides, la ville, conquise sous le roi juif hasmonéen Alexandre Jannaeus, a été prise par les troupes de Pompée et est devenue une partie de la Décapole.
La ville avec un Decumanus maximus bien conservé et deux théâtres était alimentée en eau de source à l'époque romaine par un aqueduc avec un tunnel de 94 km de long. A l'époque byzantine, la ville était un siège épiscopal important, sur la "terrasse de l'église" ont été conservés les vestiges d'une basilique à cinq nefs et d'une chapelle octogonale.
Avec la propagation de l'islam, le Jarmuktal voisin est devenu le théâtre de la bataille décisive entre les Byzantins et les troupes musulmanes, la ville est passée sous domination musulmane et a été détruite après de graves dommages par le tremblement de terre de 749 après JC. quitter.
Dans la zone de la ville israélienne d'aujourd'hui 1 Pari She'an une cité administrative égyptienne existait déjà dans l'antiquité sous le pharaon Thoutmosis III ; vers 1200 avant JC. une ville cananéenne a été construite sur le Tel, qui a péri lors de la conquête assyrienne de la Galilée par Tiglath Pileser III.
À l'époque hellénistique, la ville a été reconstruite sous le nom de Scythopolis (grec : Σκυθόπολις) et a été touchée par le conflit entre les empires diadoques des Ptolémées au sud et les Séleucides en Syrie. Après avoir été à nouveau détruite après avoir participé à la rébellion des Maccabées, la ville a été reconstruite après la conquête de la Galilée par les légions romaines de Pompée sous Gabinius et a joué un rôle de premier plan dans la Décapole en tant que seule ville à l'ouest du Jourdain qu'elle a pu maintenir à l'époque byzantine.
Après la conquête par les Arabes musulmans en 634, une période de coexistence avec les chrétiens byzantins a commencé, le tremblement de terre dévastateur de 749 après JC. frapper la ville de plein fouet; elle ne s'est pas remise des dégâts.
La ville possède un théâtre, les rues principales Decumanus et Cardo avec des magasins, l'agora et les thermes ont été conservés, certaines colonnes sont toujours là telles qu'elles étaient après le tremblement de terre de 749. Il y a eu des fouilles intensives dans la région de la ville et le site archéologique a été rendu accessible aux touristes par l'Organisation du parc national d'Israël.
Si Alexandre le Grand a vraiment posé la première pierre du rétablissement de la ville ici lors de sa campagne 6 Pella ne peut plus être clarifié aujourd'hui, au moins l'endroit a obtenu son nom grec Πέλλα basé sur le lieu de naissance du père d'Alexandre. La ville, située sur d'importantes routes commerciales à l'époque, a été fondée sous le roi juif hasmonéen Alexandre Jannäus en 80 av. détruite et reconstruite après la conquête de la région par le général romain Pompée, elle occupa une place importante dans la Ligue des Villes de la Décapole. Au premier siècle, après la destruction de Jérusalem, bon nombre des premiers chrétiens ont fui vers la ville et l'une des premières églises a été construite ici.
Pendant la période byzantine, la ville s'agrandit et atteint une population maximale de 25 000 habitants, à Pella l'un des premiers sièges épiscopaux a été construit en 451. Dans le Bataille de Pale (ou bataille de Pella) les troupes musulmanes affrontèrent les Byzantins en 635 et les vainquirent. La ville perd de son importance et le tremblement de terre de 749 scelle enfin le sort de la cité antique.
Alexandre le Grand est parti d'ici en 332 av. créer un poste militaire, sous le souverain diadochien Antiochus IV de la famille séleucide, une ville helliniste a été fondée sur la rivière, qui a été nommée en l'honneur du fondateur Antioche sur Chrysorhoas (Antioche sur la rivière d'Or).
La ville 7 Gérasa est venu 84 avant JC. sous le règne du roi juif hasmonéen Alexandre Jannäus et a été faite par les conquêtes du général romain Pompée en 63 av. intégré dans la province romaine de Syrie et par la suite partie de la Ligue des villes de la Décapole. Pendant ce temps, la ville s'est développée en une plaque tournante du commerce et des transports et a connu une activité de construction rapide. Avec l'annexion du royaume des Nabatéens par l'empereur Trajan en 106 après JC. Gerasa a été défait à la province romaine d'Arabie Petra. Avec la christianisation sous l'empereur Constantin a changé à partir de 324 après JC. L'image de la ville. Les temples dédiés aux divinités romaines tombèrent en ruine ou reçurent une nouvelle affectation en tant qu'églises chrétiennes ; Aux Ve et VIe siècles, la ville connut une vive activité de construction avec la construction d'églises byzantines aux sols typiques en mosaïque.
Après un bref règne des Sassanides perses en 613/30, la ville passe sous domination musulmane en 636, jusqu'à ce qu'elle subisse le coup fatal après un déclin suite au fort tremblement de terre de 749.
A la place d'aujourd'hui 8 Amman existait au 13ème siècle AVANT JC. sous le nom de Rabbat Ammon la capitale du Royaume de la Bible mentionnée dans la Bible Ammonite. Au IVe siècle la région fut conquise par Alexandre le grand, dès lors l'influence gréco-hellénistique domina. Sous les Diadochi, la ville passa sous la domination des Ptolémées ; Le roi ptolémaïque Ptolémée II. Philadelphe a fondamentalement renouvelé la ville, dont elle portera le nom pendant les 900 années suivantes crême Philadelphia.
Sous le général romain Pompée la ville était 63 avant JC. conquis et sous le nom crême Philadelphia intégrée à la Décapole en tant que ville la plus méridionale. Les vestiges du théâtre et de la citadelle datent de l'époque romaine. Sous le règne de Kaiser Marc Aurèle le Temple d'Hercule a été construit sur la citadelle. Après que le christianisme est devenu la religion d'État sous l'empereur Constantin, le paysage urbain a également été christianisé, la ville est devenue un évêché et de nombreuses églises ont été construites.
Vers 635 la ville fut conquise par les troupes musulmanes, la ville fut nommée Amman'. Sous le règne des califes omeyyades, le palais omeyyade a été construit sur la citadelle en 720. Un tremblement de terre en 749 a gravement endommagé le palais et de nombreux bâtiments de la ville, entraînant un déclin.
Était dans l'Empire ottoman Le sel la capitale de la région, en 1806, Amman est décrite dans un rapport comme quasi-dépeuplée. L'histoire d'Ammann moderne n'a commencé qu'avec la décision d'Abdallah Ibn Husain I de faire de la ville la capitale du nouvel émirat de Transjordanie.
Sécurité
Les différents sites avec leurs similitudes, qui fascinent les amis de l'Antiquité, sont difficiles à visiter. D'une manière générale, les sites archéologiques sont les Décapole- Visiter les villes d'Israël avec une relative facilité ; également en ce qui concerne les villes de Jordan Il en va de même, au moins dans les groupes de visites guidées. En Syrie avec Damas et Canatha ne sont actuellement (2019) aucun voyage touristique possible en raison des conditions similaires à la guerre de Bruges.
La procédure de passage de la frontière entre Israël et la Jordanie est quelque peu complexe ; Les tampons d'entrée sur les passeports d'Israël ou d'un poste frontalier entre la Jordanie et Israël signifient que l'entrée dans pratiquement tous les États arabes du Moyen-Orient est refusée.
