Qaṣr ez-Zaiyān - Qaṣr ez-Zaiyān

Côté sud-est du temple d'Aménibis
Qaṣr ez-Zaiyān · ‏الزيان‎ Tchenemyris · Τχονεμυρις
Gouvernorat	Nouvelle vallée
la taille	18 mètres
pas d'infos touristiques sur Wikidata :
emplacement
Qaṣr ez-Zaiyān

Qasr ez-Zaiyan (également Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, arabe :الزيان‎, Qaṣr az-Zaiyān; l'ancien Tchenemyris, "La grande fontaine"; égyptien antique TA-inmt-wrt, "La grande fontaine") est un site archéologique au milieu de la égyptien Couler el-Charga dans le Désert occidental. Voici le temple d'Amenibis (Amenebis), l'Amon d'Hibis. Le site est situé à environ 21 kilomètres au sud de la ville el-Charga.

Contexte

Le temple de Qaṣr ez-Zaiyān est situé à environ 21 kilomètres au sud de la ville el-Charga, à 4,5 kilomètres au sud-sud-ouest de Qaṣr el-Ghuweiṭa et à 5 kilomètres au nord-nord-est de Būlāq à l'extrémité de l'ancienne route de Esna. Le terrain à l'extérieur de la colline du temple est le plus profond de la dépression et se situe jusqu'à 18 mètres en dessous de zéro.

Le local Temple d'Aménibis était dédiée à l'Amenibis, l'Amon d'Hibis, et la trinité thébaine des dieux Amon, le courage et les Chons. Le temple a certainement été construit à l'époque grecque. Au temps de l'empereur romain Antonin le Pieux (Règnes 138-161) le temple a été agrandi pour inclure la grande cour et décoré. A l'entrée de la cour intérieure, Antonin le Pieux est représenté comme le constructeur et l'année de construction 140 après JC. Le temple n'a peut-être jamais été achevé. Les reliefs n'ont été que grossièrement préparés, et le temple n'a probablement jamais eu de pylône d'entrée et de route d'accès. Au moins, ils n'ont pas été retrouvés jusqu'à aujourd'hui.

Tous les voyageurs du XIXe siècle qui venaient à el-Chārga visitaient également le temple de Qaṣr ez-Zaiyān et reproduisaient surtout aussi une traduction de l'inscription de l'empereur Antonin le Pieux. Les premiers voyageurs étaient les Français en 1818 w : Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),^[1] 1819 britannique Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] et les Britanniques en 1825 et 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[3] ou alors. George Alexander Hoskins (1802–1863)^[4].

L'explorateur allemand de l'Afrique Georg Schweinfurth (1836-1925), qui y séjourna en 1874, rapporta des trouvailles de verrerie et de céramique et que deux familles vivaient encore dans le temple, qui gardaient des pièces de l'époque impériale et byzantine ainsi que des figures en bronze, dont une tête de taureau, et dans le temple ont trouvé des morceaux de cuivre coulés de l'époque ptolémaïque. Il a réussi à persuader l'un des habitants de la figure en bronze d'un bélier.^[5] Il fut suivi en 1898 par le cartographe britannique John Ball (1872–1941)^[6]. La description la plus complète à ce jour est venue du chercheur allemand en bâtiment Rudolf Naumann (1910-1996), qui séjourna en 1936 dans la dépression d'El-Chārga.

Une fouille et des recherches complètes n'ont pas encore eu lieu, de sorte que le temple a à peine été documenté.

De 1984 à 1986, le temple appartenait à l'Administration égyptienne des antiquités (Organisation égyptienne des antiquités) nettoyés et restaurés, et des pièces de monnaie romaines ont également été trouvées. Dans les années 1990, les travaux ont été réalisés par le Conseil suprême des antiquités (SCA) a continué. Une équipe de recherche japonaise dirigée par Hiroyuki Kamei et Katsura Kogawa travaille sur la recherche depuis 2004. Jusqu'à présent, une carte topographique a été créée, une étude archéologique a été réalisée et un modèle 3D du temple a été créé. Lors de l'excavation dans une section de 10 × 10 mètres à l'ouest du temple, des structures en adobe d'une colonie ont été découvertes et divers récipients en céramique ont été trouvés.

y arriver

Vous pouvez vous rendre sur ce site en voiture. Vous conduisez de la ville el-Charga venant sur la route nationale pour Barisjusqu'à ce que vous arriviez à un carrefour balisé après environ 18 kilomètres 25.29530.545278Branche à Qasr ez-Zaiyan1 25° 17'42" N.30° 32 '43 "E est arrivé à l'est. De là, vous pouvez rejoindre à la fois le temple Qasr el-Ghuweïta ainsi que celui de Qasr ez-Zaiyan, au sud du premier.

mobilité

Le site du temple doit être exploré à pied.

Attractions touristiques

Couloir (dromos) vers le parvis en pisé du temple d'Aménibis

Maison principale du Temple d'Aménibis

Le relief sur le linteau de l'entrée de la cour intérieure montre un roi offrant l'image de la déesse Maat à Amon à tête de bélier

Cour et accès au sanctuaire du Temple d'Aménibis

Chute à l'entrée du sanctuaire

Puits à l'ouest de la zone du temple

Niche dans le sanctuaire du temple d'Aménibis

Le temple est ouvert de 9h00 à 17h00. Le prix d'entrée est de LE 40 et LE 20 pour les étudiants (à partir du 11/2018). Il existe également un billet combiné pour tous les sites archéologiques d'el-Chārga pour LE 120 ou LE 60, valable une journée (à partir du 11/2019).

La totalité 25.2514530.57091 Complexe de temples(25 ° 15 5 N.30° 34 '15" E) est situé sur une colline d'environ 4 mètres de haut qui est entièrement occupée par le complexe. Le temple et les installations associées sont entourés d'un mur de briques crues de 26 × 68 mètres et d'environ 2,5 mètres d'épaisseur. Le système est orienté presque exactement du sud au nord. On pénètre dans le complexe au sud par une porte en grès non décorée, qui remplissait probablement la fonction de pylône. Le temple actuel se trouve presque principalement dans la moitié est, et le mur ouest du temple marque à peu près le milieu de la zone. À l'ouest de la zone, il y a plus de bâtiments en adobe et un grand puits devant le milieu du mur ouest.

Derrière l'entrée, un couloir bordé de pierres (dromos) mène à l'actuel temple. Le temple mesure 43 mètres de long et huit mètres de large. Vous arrivez d'abord sur un parvis non décoré, d'environ 22 mètres de long, datant de l'époque romaine, dont les murs latéraux étaient en briques d'adobe. Ensuite, vous atteignez le temple actuel, long de 13,5 mètres et large de 7,5 mètres, qui a été construit en grès et fait également face au sud-nord. Par un portail de 5 mètres de haut, vous entrez dans la cour intérieure sans décoration, connue sous le nom de Chambre offrant a été utilisé et au bout duquel se trouve la transversale Sanctuaire (Saint des Saints) et un escalier étroit sont situés. Comme la salle n'a pas de piliers, cela devait être une cour ouverte.

Les représentations sur les poteaux et le linteau des passages montrent Antonin le Pieux dans des actes sacrificiels, par exemple devant la triade thébaine Amon, Mout et Chons. Le linteau menant au passage vers la salle de la table des offrandes porte une inscription grecque de sept lignes, qu'Antonin le Pieux mentionne comme le commissaire de la restauration, et une crique avec le soleil ailé.

[1] θεω μεγιοστω , και τοις

[2] συνναοις θεοις ὑπερ της αιωνα διαμονης Αντωνεινου

[3] του κυριου, του συμπαντος αυτου , ὁ σηκος του ἱερου και το

[4] εκ καινης , Αουιδιου Ἡλιοδωρου Αιγυπτου,

[5] , Παινιου Καιπιωνος,

[6] τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου

[7] , , .

[1] « Pour Aménibis, le très grand dieu de Tchonemyris, et le

[2] dieux apparentés pour la préservation éternelle du seigneur Antonin

[3] César et toute sa maison devinrent la partie intérieure du temple et

[4] Le porche reconstruit sous Avidius Héliodore, préfet d'Egypte,

[5] lorsque Septimus Macron étaient épistratège (commandant en chef) et Paenias Caepion stratège (commandant) [des forces armées],

[6] en 3e année de l'autocrate et empereur Titus Aelius Adrianus Antoninus

[7] Auguste Pie le 18 du Mesore [premier mois du calendrier égyptien antique, = 11 août 140]. "

A gauche de l'inscription, vous pouvez voir l'empereur Antonin le Pieux présentant le portrait de Maat à l'Amon à tête de bélier d'Hibis. Sur le côté droit, Antonin le Pieux remet un champ à Amon à tête de bélier d'Hibis. L'empereur est sur les poteaux en quatre registres (bandes d'images) lors de divers actes de sacrifice. Sur le poteau de gauche le roi offre deux vases à Amon von Hibis, la déesse Mout et le dieu Chons. Ce n'est que dans le registre le plus grave qu'il est seul, comme s'il était sur le point d'entrer dans le temple. A gauche il porte la couronne blanche de Haute Egypte, à droite la couronne rouge de Basse Egypte. Sur le poteau de droite on peut voir le roi faire des sacrifices devant Amon, probablement une déesse - mais le registre est aujourd'hui perdu - et Thot. La porte révèle des inscriptions d'ours du roi.

Accès au Sanctuaire est décoré. Sous un creux au soleil ailé, l'empereur sacrifie en deux scènes opposées sur le linteau à gauche la triade Amon de Thèbes avec tête de bélier, courage et chons et à droite la triade Amon d'Hibis avec la tête humaine, courage et chons . Derrière les divinités debout, Amon-Rê assis était représenté des deux côtés. Les poteaux présentent à nouveau des représentations de sacrifices de l'empereur devant divers dieux sur trois registres. Sur le poteau de gauche le roi sacrifie devant un dieu, probablement Amon-Rê, devant une déesse, probablement du courage et un vase à chons. Le registre le plus bas montre des kibitzes sur les deux postes (Oiseaux de rechit) sur les papyrus. Sur le poteau de droite, le roi est représenté en train de faire des sacrifices à un dieu, une déesse et à Horus à tête de faucon. Les révélations de cette porte ont également des colonnes d'inscriptions.

Sur le mur du fond du sanctuaire, il y a une niche d'image de culte, qui a un creux au sommet avec un soleil ailé et une inscription de texte sur une seule colonne sur les côtés.

Une porte à gauche de la table sacrificielle mène à la partie ouest de la zone fermée. La fontaine en forme de dôme est également située ici.

Il y a des restes d'un dans les environs de la zone du temple Colonie gréco-romaine.

hébergement

Le logement est généralement en ville el-Charga élu.

voyages

Le temple peut être utilisé avec le temple de Qasr el-Ghuweïta, le village Gināḥ et d'autres sites le long de la route de Baris être visité.

Littérature

• Naumann, Rudolf: Bâtiments de l'oasis de Khargeh. Dans:Annonces de l'Institut allemand pour l'antiquité égyptienne au Caire (MDIK), Vol.8 (1939), pages 1-16, panneaux 1-11 ; en particulier pp. 8-10, Fig. 4, panneaux 7 f.
• Hölbl, Gunther: L'Egypte ancienne dans l'Empire romain ; 3 : Sanctuaires et vie religieuse dans les déserts et oasis égyptiens. Mayence sur le Rhin: Babiller, 2005, Les livres illustrés de Zabern sur l'archéologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , p. 47-49, 52, 54-59, figures 81-86.
• Kamei, Hiroyuki; Kogawa, Katsura: El-Zayyan 2003-2006. Tokyo: Technologie de l'institut de Tokyo., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .

Preuve individuelle

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25 ° 15 05 N. 30° 34 '15" E