Girga - Girgā

Girga (également Girge (h), Jirja, Gerga, arabe :ا‎, irǧā) est une ville de égyptienGouvernoratSōhāg, à environ 66 kilomètres au sud de la ville Sōhāg. Le vieux centre-ville de l'ancienne capitale est situé dans un petit espace Haute Egypte plusieurs mosquées de l'époque ottomane, qui témoignent de la richesse et de la taille de la ville au XVIIIe siècle.

Contexte

Localisation et population

La ville de Girgā est située dans le gouvernement de Sōhāg, à environ 66 kilomètres au sud de Sōhāg et à 16 kilomètres au sud de Abydos. Aujourd'hui, la ville est située directement sur la rive ouest du Nil, mais son cours ne s'est déplacé vers l'ouest qu'aux XVIIIe et XIXe siècles. Auparavant, la course était d'environ un kilomètre ou deux à l'est.

Le coton, les céréales, les dattes et la canne à sucre étaient et sont cultivés dans les environs de la ville. La ville possède des filatures de coton et des raffineries de sucre, et il y a une ferme laitière.

En 1986, 71 564 personnes vivaient dans la ville, en 2006 102 597.^[1]

Girgā est l'évêché de l'Église copte orthodoxe. On pense que le nom de la ville dérive d'un ancien monastère de St. Georg dérive, qui existait déjà avant la fondation de la ville islamique.

l'histoire

La région autour de Girga est chargée d'histoire. On soupçonne ici, probablement dans le village voisin d'el-Birba, l'antique Thinis (Θίνις, ancien égyptien Tjeni). L'ancien roi égyptien est venu de cet endroit Ménès, qui est considéré comme l'unificateur de l'Egypte ancienne sous la 1ère dynastie.^[2] Cependant, il n'y a aucune preuve archéologique de cette résidence. Comme preuve de l'existence de Thinis, les tombes de la rive ouest peuvent être trouvées, par ex. Nagʿ ed-Deir et à Nagʿ el-Maschāyich s'appliquent, qui ont été créés du début de la période dynastique à l'Empire du Milieu.

Cette zone a été colonisée dans la seconde moitié du 14ème siècle par des Berbères arabisés de la tribu Hawwāra. L'historien arabe el-Maqrīzī (1364-1442) raconte ainsi les débuts de la ville :

« Les Hawwara, qui sont dans la province d'el-Sa'îd, y firent s'installer el-Dhâhir Barcûc après avoir rencontré Badr ben Sallâm, vraisemblablement en l'an 782 [1380/1381 après JC]. Car il donna à l'un d'eux, du nom d'Ismaïl ben Mâzin, la région de Jirdja, qui fut dévastée ; il le reconstruisit et y resta jusqu'à ce qu'Ali ben Garîb le tue. Il était maintenant suivi par 'Omar ben' Abd el-'Azîz, qui administra la province jusqu'à sa mort, après quoi son fils Mohammed, qui est généralement appelé Abul-Sanûn, prit sa place. Ce dernier étendit son pouvoir et augmenta ses possessions en cultivant plus de terres et en installant des moulins à sucre et des pressoirs. Après sa mort, son frère Yusuf ben Omar l'a suivi."^[3]

A propos d'un monastère de St. Georg a rapporté le géographe arabe Lion l'Africain (vers 1490 à après 1550) :

« Giorgia était un monastère chrétien très riche et grand appelé Saint-Georges, à 10 km de Munsia [Manschiya], il avait de nombreuses terres et pâturages autour et contenait plus de 200 moines. Ceux-ci aussi donnaient à manger aux étrangers et envoyaient ce qui leur restait de leurs revenus au patriarche de Kahira, qui le distribuait aux pauvres chrétiens. Mais il y a 100 ans [vers 1400] la peste est arrivée en Egypte et a emporté tous les moines de ce monastère. Le seigneur de Munsia la fit donc entourer d'un mur et fit construire des maisons dans lesquelles s'installèrent marchands et artistes de toutes sortes (726) ; lui-même, attiré par la grâce de quelques beaux jardins sur les collines non loin, y a ouvert son appartement. Le patriarche des Jacobites [coptes] s'en plaignit au sultan, qui fit donc construire un autre monastère là où se trouvait la vieille ville ; et lui a donné tellement de revenus que 30 moines pourraient en recevoir à loisir. »^[4]

La domination des Hawwāra sur la Haute-Égypte ne dura que deux siècles. La ville a été conquise en 1576 sous le gouverneur ottoman d'Égypte, le sultan Chādim Massīh Pacha, et est depuis le siège d'un gouverneur de Haute-Égypte. Le dominicain et voyageur allemand Johann Michael Wansleben (1635-1679), qui séjourna en Égypte en 1672/1673, décrit les gouverneurs de Girgā ainsi que leur nomination et leur relation avec le Caire. »^[5] Néanmoins, Girga est devenue l'une des plus grandes villes d'Égypte pendant la période ottomane.

Le voyageur anglais et évêque anglican Richard Pocock (1704-1765), qui séjourna au Moyen-Orient de 1737 à 1741, rendit également compte du monastère de St. George et les moines franciscains locaux :

« Nous sommes arrivés au pauvre petit monastère de Girge du côté oriental sous les rochers. Les coptes de Girge vont à l'église ici parce qu'ils n'ont pas le droit d'avoir une église dans la ville. Deux milles plus loin, nous sommes arrivés à l'ouest de Girge ; c'est la capitale de Saïd ou Haute Egypte. Il n'est pas à plus d'un quart de mille de la rivière, et fait probablement deux milles autour d'elle, est magnifiquement construit, et là où je ne me trompe, pour la plupart en briques cuites. Le Sangiack, ou gouverneur de Haute-Egypte, qui est l'un des Beys, réside ici, et reste dans ce bureau pendant trois ou quatre ans, selon le Divan du Caire, ou les gens d'ici. Je suis allé au monastère des missionnaires de l'ordre franciscain, qui sont considérés comme médecins, mais qui ont secrètement une église et, comme on me dit, environ 150 convertis. Ils sont souvent en grand danger ; les soldats sont très grossiers, en ce que les janissaires les plus inquiets sont toujours envoyés ici du Caire. Cela a obligé les missionnaires à fuir deux ou trois fois et leur maison a été saccagée. »^[7]

artiste et homme politique français Vivant Denon (1747-1825), qui est venu à Girga de Sohag en tant que participant à l'expédition égyptienne de Napoléon vers le 30 décembre 1797, a été le premier à formuler l'hypothèse que le nom de la ville dérive du monastère de St. Georg dérivé. Il s'étonne aussi qu'il y ait de la nourriture en abondance et que les prix restent donc stables :

« Jirdsché, où nous sommes arrivés à 2 heures de l'après-midi, est la capitale de la Haute-Égypte ; c'est une nouvelle ville, sans bizarreries, aussi grande que Mynyeh et Melaui, moins que Sud, et pas aussi jolie que les trois. Il tire son nom d'un grand monastère, plus ancien que la ville, et dédié à saint Georges, appelé Gerge dans la langue locale ; ce monastère est toujours là et nous y avons trouvé des moines européens. Le Nil touche les édifices de Jirdsché, et en démolit tous les jours ; Un mauvais port pour les barges ne pouvait être construit qu'à grands frais. La ville n'est donc remarquable que par sa situation, à égale distance du Caire et de Syène, et par son sol fertile. Nous avons trouvé toutes les épiceries bon marché : le pain coûtait un sou (environ 4 hellers) la livre ; douze œufs valent 2 ; deux pigeons 3 ; une oie de 15 livres 12 sous. Était-ce par pauvreté ? Non, par abondance, car après trois semaines, au cours desquelles la consommation avait augmenté de plus de 5000 personnes, tout avait toujours le même prix. »^[8]

Au temps du vice-roi Muḥammad ʿAlī (Règne de 1805 à 1848) les provinces ont été redessinées en 1823/1824. En 1859, Girgā devient la capitale de cette nouvelle province Sōhāg déménagé.

y arriver

En train

Girgā est sur la ligne de chemin de fer de Caire à Assouan. le 26.33642231.8892861 Gare de Girga(26 ° 20 11 N.31 ° 53 21 Est) est situé à l'ouest de la ville. Il faut marcher environ un kilomètre jusqu'au vieux centre-ville à l'est.

En bus

Dans la rue

La ville est sur la route nationale de Sōhāg à Qina et Louxor.

En bateau

Dans le domaine de 26.35335431.8913652 Quai de car-ferry(26 ° 21 ' 12 " N.31 ° 53 29 Est) Il y a un port sur la rive est.

mobilité

En raison de l'étroitesse des rues de la vieille ville, il est conseillé de marcher.

Attractions touristiques

Bâtiments islamiques de l'époque ottomane

Plusieurs mosquées, un bain et un lieu de sépulture se trouvent dans un espace confiné dans le quartier du bazar couvert à l'est de la ville. La distance jusqu'à la gare est d'environ 800 mètres. Toutes les mosquées historiques ont été construites à l'époque ottomane, vers le XVIIIe siècle (XIIe siècle AH), construit.

le 26.33612931.8958151 mosquée el-Fuqarāʾ(26 ° 20 10 N.31 ° 53 45 ″ Est), arabe :الفقراء‎, Masǧid al-Fuqarāʾ, „Mosquée des pauvres", Ou alors mosquée ez zibda, arabe :الزبدة‎, Masǧid al-Zibda / Zubda, „Mosquée du beurre", a été écrit par le prince Sirāg (arabe :الأمير اج) Érigé. Il tire son nom populaire du marché voisin où le beurre était en vente. Prince Raiyan (arabe :الأمير ان) Les a quittés en 1145 AH (1732/1733) remodelage. Une autre reconstruction a été réalisée sous Ḥasan Afandī bin Muḥammad Aghā al-Aschqar (arabe :أفندي بن محمد أغا الأشقر) En 1312 AH (1894/1895) exécuté.

L'entrée mène à l'intérieur de la mosquée, dont le plafond en bois repose sur quatre rangées d'arcades. Dans la zone avant, il y a un dôme lumineux au plafond, un Cheikha. Les murs ne sont presque pas décorés. Sous le plafond, il y a des fenêtres avec des grilles ornementales en bois. Immédiatement devant la niche de prière, le Mihrab, un lustre est suspendu au plafond. La mosquée n'a pas de minaret.

le 26.33519631.8963492 mosquée el-Mitwallī(26 ° 20 7 N.31°53'47"E.), arabe :المتولي‎, Masǧid al-Mitwallī, est un nouveau bâtiment sur le site de l'ancienne mosquée. Le minaret en quatre parties associé est toujours l'original de la période ottomane. L'intérieur de la mosquée est simple. L'espace est divisé par des arcades. La niche de prière est décorée en couleur et il y a une bande sur le mur.

le 26.33509831.8960463 Mosquée Sīdī Galāl(26 ° 20 6 N.31 ° 53 46 Est), arabe :سيدي جلال بك‎, Masǧid Sīdī Galāl Bek, est devenu 1189 AH (vers 1775/1776) construit. La mosquée a été construite en briques cuites, seul le haut portail d'entrée avec ses arcades est en calcaire. Un minaret appartient à la mosquée. Les fenêtres ont été installées sur deux rangées. La maçonnerie était renforcée par des poutres en bois. En 2009, la mosquée a été restaurée par le Service des Antiquités.

Près de la mosquée susmentionnée se trouve le 26.33544631.8955954 Mosquée Uthmān-Bek(26 ° 20 7 N.31 ° 53 44 Est), arabe :امع عثمان بك‎, āmiʿ Uthmān Bek. Il impressionne également par son haut portail d'entrée et la décoration du portail et de la façade. L'intérieur est beaucoup plus simple et plus récent. Le plafond en bois repose sur de simples piliers. Les murs sont brisés par des fenêtres sur deux rangées. La niche de prière verte est ornée de sourates du Coran.

Trois monuments datent de l'époque du gouverneur ʿAlī-Bek : la mosquée, son mausolée et un bain.

le Mosquée ʿAlī-Bek (Arabe:علي بك‎, Masǧid ʿAlī Bek) est maintenant un tout nouveau bâtiment. La mosquée à trois nefs a un dôme lumineux étroit dans la nef centrale. Les murs sont blancs. Le lettrage et la niche de prière se distinguent en bleu clair et bleu foncé. Seule l'inscription du bâtiment est un document historique et indique l'année de construction 1195 AH (1780/1781).

le Bain Alī-Bek (Arabe:ام علي بك‎, ammām Alī Bek) est un bain de vapeur classique. C'est minable, mais toujours inchangé. Les deux salles les plus importantes sont la salle chaude ou sudation avec son dôme avec inserts en verre et la pierre ombilicale et la salle de relaxation avec une fontaine au milieu de la pièce.

le Mausolée de Alī-Bek (Arabe:ام علي بك‎, Maqām Alī Bek) contient deux sépultures importantes, à savoir celle de ʿAlī Bek ḏū al-Fiqār (arabe :لي بك ذو الفقار) Et avant cela pour Aḥmad Muṣṭafā an-Nāṣir (arabe :مصطفى الناصر). Le sommet du mausolée est fermé par un dôme.

La mosquée la plus insolite est probablement la soi-disant. 26.33678831.8959715 Mosquée eṣ-Ṣīnī(26 ° 20 12 N.31 ° 53 46 Est) ou alors mosquée chinoise, arabe :الصيني‎, Masǧid aṣ-Ṣīnī, „Mosquée chinoise". Il tire son nom principalement de sa décoration avec des carreaux chinois à l'intérieur de la mosquée. La mosquée a été construite sous Muḥammad Bek al-Faqārī (arabe :بك الفقاري) Érigé. L'année de construction est inconnue. Le constructeur est devenu 1117 AH (1705/1706) gouverneur, de sorte que le bâtiment a probablement été construit vers 1150 AH (1737) a eu lieu. La mosquée a été construite en 1202-1209 AH (1787 / 88-1794 / 95) restauré.

L'intérieur de la mosquée est probablement en grande partie d'origine. Le plafond en bois avec un dôme lumineux rond est soutenu par des supports en bois. Les murs latéraux et le mur avant, y compris la niche de prière, étaient recouverts de tuiles clouées au mur. Les tuiles, dans les tons de bleu et de vert, ont des ornements, y compris des ornements végétaux. Un minaret tripartite avec des ornements simples appartient à la mosquée.

Des églises

Les plus grandes églises de la ville sont les 26.33706231.8920336 Église de St. George(26 ° 20 14 N.31 ° 53 31 Est) et le 26.33413431.8931927 Église de St. Markus(26 ° 20 3 N.31 ° 53 36 Est).

Bâtiments du palais

Au nord de la ville, près des rives du Nil, se trouvent plusieurs palais de la première moitié du XXe siècle.

magasin

Il y a un grand marché partiellement couvert dans la vieille ville.

cuisine

hébergement

L'hébergement est généralement choisi dans Sōhāg.

voyages

La visite de la ville peut être complétée par une visite au monastère de l'archange Michel à Nagʿ ed-Deir de l'autre côté du Nil ou en visitant Abydos relier.

Littérature

• Holt, P.M.: Girga. Dans:Lewis, Bernard (Ed.): L'Encyclopédie de l'Islam : deuxième édition ; Tome 2: C - G. Souffrir: Barbue, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4 , p. 1114.

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